也許我們每個人的內(nèi)心深處都向往著一個美好的情景，在這個情景中，我們深處一個與世隔絕的桃花源，我們有一個屬于自己的小屋，最好打開窗戶還可以面向大海，春暖花開。每天最好的生活就是一壺茶一本書，沒有社會上那些世俗的社交，沒有那些無聊的工作，在這里生活的一切都是美好的。

這就是一種“心靈僻徑”，所謂心靈僻徑，就是追求一種純心靈的東西，排斥世俗中的一切，厭惡世俗的社交，排斥各種生理的欲望。

由于追求這種純心靈的東西，很容易讓人產(chǎn)生迷思，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，把讀書奉為最高原則，忽視了人際交往和身體需求，讀書，一方面擴大了我們的知識面，讓我們感受到了快樂，另外在當下競爭激烈的社會中，把僅有的自由時間全部奉獻給讀書，內(nèi)心才會產(chǎn)生點安全感。在以高考的應(yīng)試教育之下更為尤甚，父母總是暗示我們讀書勝于一切，讀書要比娛樂的級別高，在這種暗示之下，我們很容易走進心靈僻徑這個美麗的陷阱。他們說在書的世界里你并不孤單，你并不需要那些世俗的社交，慢慢的你把自己宅在家里，越來越不想出門，其實你很孤獨，不但孤單還很脆弱。

心理學(xué)家在“自我決定理論”中，提出了人類的三種需求：關(guān)聯(lián)感、勝任力和自主權(quán)。缺少哪一種都會破壞我們的心理健康。

其中關(guān)聯(lián)感是與他人愛與被愛關(guān)系的渴望，追求心靈僻徑，忽略了人際關(guān)系就像離開水的植物，慢慢的就會枯萎凋零。將自己變成脫離社會不食人間煙火的局外人是很危險的。

羅素在《我為何而生》中寫道“three passion simple but overwhelmingly strong,have governed my life:the long for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind”(我的一生被三種簡單卻又無比強烈的激情所控制：對愛的渴望，對知識的探索和對人類苦難難以抑制的同情)。

關(guān)系就是就是存在的意義，人一定要活在關(guān)系中，就像植物不能離開水一樣。

過去是認識現(xiàn)在的一把鑰匙。

童年時，我們與父母構(gòu)建的關(guān)系模式，會內(nèi)化到心中，成為內(nèi)在關(guān)系模式，即性格。長大后這種內(nèi)在關(guān)系模式展現(xiàn)到外部世界，構(gòu)成了我們外在的關(guān)系模式，即命運。

從這里看去，關(guān)系不單是我們存在的意義，而且還是我們的命運。

參考：武志紅、《成功、動機與目標》