上面所提的唐三彩文官像，雖然稍稍受到佛像的影響。但若仔細(xì)觀看，寬額、方顎，正是正統(tǒng)漢族的特征。許多武士傭人像的特征。雖然服裝不同，但容貌的本質(zhì)都十分地相似。

根據(jù)我的認(rèn)為，純漢民族的類型，在唐朝以后，即使努力尋找也是困難。例如對遺留下來的一些中國藝術(shù)品進(jìn)行廣泛研究，就會(huì)了解這種努力是徒勞無功的。

原因之一上中國人偏好觀念、抽象化的東西，而不擅長于科學(xué)的、具體的分析。

另外更重要的一點(diǎn)，就是從唐以來，大約有足足一千年，由于非漢民族的不斷南下入侵，并且越過長城，在內(nèi)地建立一段時(shí)間統(tǒng)一政權(quán)的關(guān)系。純漢族中，強(qiáng)大的民族為躲避異族的侵犯，在數(shù)百年間開始逐漸地南下，還逃至四川、貴州、云南等內(nèi)陸定居。這些歷史上都有記載。

在兩族交替之際，來不及逃亡的漢氏族在入侵民族統(tǒng)治下，不斷與之通婚納姻。這是一個(gè)不可忽略的事實(shí)。

純粹的漢民族繼續(xù)不斷地向南遷移逃避，而北方民族則不斷地侵襲，北方民族的服裝、生活方式、習(xí)慣等外域文化日益侵入原先的漢文化區(qū)，等于是將殷、周、漢民族的文化放逐南下。事實(shí)上，唐代所遵循的風(fēng)俗習(xí)慣，多數(shù)是淵源于北方部落的生活。

中國固有的女性服裝并非是旗袍，旗袍只是作為外族的滿族所帶來的。它不是在漢民族生活的本土上培養(yǎng)、改良而完成獨(dú)特風(fēng)格的。

滿清統(tǒng)一中國大陸時(shí)，明朝一些有名的漢族王室紛紛逃亡日本、臺(tái)灣、福建、廣東的內(nèi)地，企圖在這些地方繼續(xù)抗清，光復(fù)漢室。象跑到日本來請求援助的儒生朱舜永，受到德川幕府的周到保護(hù)即為一例。

唐代以后，漢族經(jīng)歷了好幾次的融合和合化。一些不原接受融合的漢族，為保持自己固有的文化，移居內(nèi)陸，而把先前居住的少數(shù)民族趕到深遠(yuǎn)的地區(qū)。還有一些則漂流海上，航行到東南亞各地，以尋求新的生活。他們被稱為華僑，在海外形成一大勢力。

許多華僑被認(rèn)為是福建、廣東出身，但他們更時(shí)常地自許為宗族的淵源，是正統(tǒng)的漢族，認(rèn)為自己的語言和文化更接近于古代。自稱自己本居住在黃河和長江之間，是古代漢族的后裔。但我們從史實(shí)的記載中，知道這些并不是他們的自夸。

至于中國的少數(shù)民族，人數(shù)大約在五千萬到六千萬之間。分為五個(gè)自治區(qū)、二十九個(gè)自治州、六十六個(gè)自治縣。他們大多數(shù)擁有獨(dú)自的語言和宗教，但是卻有很類似的體、貌特征，這一點(diǎn)值得注意。到目前為止，仍保留著他們千年以來的風(fēng)俗習(xí)慣。