陳作霖（1837-1920），字雨生，號伯雨，晚年號可園，祖籍河南，明末清初，先世自穎川占籍南京。陳作霖出身文化世家，家學淵源深厚，自幼熟讀經(jīng)史子集，和歷史上很多才子一樣，他的科舉道路并不順暢。光緒元年（1875）中舉，后三上春闈而不第，遂斷絕仕途之念，以傳道授業(yè)、著書撰述為終身之志。可園，既是陳作霖的晚號，也是他在南京的住宅，人稱他為可園先生。他在《運瀆橋道小志》中寫到可園：“宅后有隙地數(shù)畝，強名之曰‘可園’。土阜坡陀，筑亭其上。諸山蒼翠，近接檐楹。種竹蒔花，以悅晨夕。蔬肥筍脆，甘旨足供。園居奉親，無復進取志矣?！?/p>
和傳統(tǒng)文人不一樣的是，陳作霖的著述方式獨到，將文和旅相融，讓知與行合一。他“弦誦余閑，不廢游覽”，在“陟躋岡阜，搜勝探奇”的同時，“翻閱故籍，證以見聞”。
陳作霖在南京地方史志方面著述猶為豐厚，孜孜矻矻，筆耕不輟，既參與官修志書編纂，也獨立編撰地方志著作。官修志書多為大部頭，個人著述則更靈動，特別是他于光緒九年（1883）開始撰寫的地方志作品《金陵瑣志五種》（包括《運瀆橋道小志》《鳳麓小志》《東城志略》《金陵物產(chǎn)風土志》《南朝佛寺志》）及隨筆《炳燭里談》，篇幅雖不大，但結(jié)構(gòu)精當，筆法生動，值得稱道。
這些志書包羅萬象，人文、自然、社會無所不包，本文主要就其中有關(guān)社會經(jīng)濟、物產(chǎn)風土等方面的資料展開論述。這一部分融資料性、知識性、趣味性于一體，不僅引經(jīng)據(jù)典，還與親身經(jīng)歷相比對，著墨有多有少，倒也體系完備，如若有心人順藤摸瓜，按圖索驥，定能有所斬獲，重要的是，這些記載反映了強烈的時代特征，刻畫了明顯的時代印記。
一、生動描畫近代南京地方風貌
自然條件的特點，形成一地發(fā)展的自然基礎(chǔ)，人文因素的加持，成為地方的內(nèi)在基因。
陳作霖寫道，在南京，“大山畏礌，小山坡陀，絡(luò)繹相屬，皆墾其平者為田”,“田之濱江者，筑土御水，而耕其中”，所謂靠山吃山，靠水吃水，兩者又各有抗旱防澇的煩惱。
糧食作物是南京地區(qū)的主要物產(chǎn)，以種稻為主，如金牛洞一帶，產(chǎn)紅蓮稻，色微赤而香，是稻中上品，但本境所產(chǎn)稻米，供不應(yīng)求，于是外鄉(xiāng)稻米得以大行其道，而陳作霖在此提出的飛漲的物價，則昭示、預兆了時代的劇變。農(nóng)殖之余，南京人種桑養(yǎng)蠶，出產(chǎn)與“湖絲”相對的“土絲”。養(yǎng)蠶業(yè)大為興盛，得益于曾國藩、沈葆楨先后設(shè)蠶桑局，永免絲絹，“四、五月間，鄉(xiāng)人背負而來，評論價值，比戶皆然”，即便是“土絲”，質(zhì)量也有參差高下。
“山水所經(jīng)，儲以塘濼，土氣深厚，最宜于蔬”，陳作霖寫到南京宜于種植蔬菜，且種菜雖苦，但比單純種糧食能夠有更多富余。“春風始和，冰凍消逝”時的春天之韭，“南薰司令，梅雨連綿”時的夏之豆莢，“秋意乍涼，新霜示警”時的秋之籬豆，“荒寒畦壟，倏屆嚴冬”時的冬之蘿卜，在他的筆下都格外動人。他也述及當?shù)夭宿r(nóng)狀況，菜農(nóng)在終日勞動之余，偶也有酒有茶，畢竟是“家住六朝煙水間”的人。
蓋其地高而不患潦，其塘多而不虞旱，其人樸而習于勞，其居復近市而易于獲利，故雖四時作苦，終日涂泥，然抱甕余閑，趁墟早散，偶徜徉于茶酒社中，所謂江南賣菜傭，亦有六朝煙水氣也?！而P麓小志·志事·記灌圃弟六》
四季有鮮，自然口福不淺。初春黃韭芽，首夏牙竹筍，秋菘之美者以矮腳黃名，冬日則有瓢兒菜、雪里蕻、白芹，可烹可葅，其甘媚舌，最為雋品。而不種而生的野菜就更讓南京人垂涎了，陳作霖形象地描述了南京人為了吃野菜，“攜筐提籠不絕于途”“虛往而實歸”的景象。
陳作霖在《金陵物產(chǎn)風土志》中詳記了南京人的一日三餐以及四季時令食品，可謂琳瑯滿目，紙上也布滿色香味。
吃食豐儉由人，豐美之家、寒儉之家各不相同，大宴小席，各具吸引力。“肥美可食”的鴨子，“甜而濃，亦醉人”的“迎風倒”衛(wèi)酒，芳甘清冽的雨水茶……在他的筆下都是南京的味道標簽，還有“雨后尋之，必獲其佳者”的雨花石，書籍刊刻精美的金陵書局，地方上的植物如靜海寺的西府海棠、報恩寺的五谷樹、普德寺的七葉樹等，都搜羅詳備，有的雖非大宗但獨具特色，有的鮮明體現(xiàn)區(qū)域性分工特點，有的則成為對外交流的代表性物品，共同組成了南京的物產(chǎn)方陣。
二、詳細記載近代南京社會狀況
古時的鳳臺山地勢高亢，是一睹“大江前繞，鷺洲中分”的最佳處，得以進入詩仙李白的視野，“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流”的詩句流傳千古。
《鳳麓小志》即是圍繞這個區(qū)域，記載了近代城市西南隅全貌。這兒有杏花村，有愚園，人文鼎盛，風生水起，自古如此，此區(qū)域即如今的門西地區(qū)，生活生產(chǎn)業(yè)態(tài)也與人文氣象一樣引人矚目。
絲織業(yè)是傳統(tǒng)經(jīng)濟中的重要產(chǎn)業(yè)，南京手工業(yè)發(fā)展以絲織業(yè)為大宗，至清代達到鼎盛，乾嘉年間，城內(nèi)有織機三萬臺。《鳳麓小志》詳盡記載了南京絲織業(yè)盛況，《金陵物產(chǎn)風土志》也在“物品考”中按類收入。
南京絲織業(yè)以玄色、天青色最為著名。秦淮流水染絲，顏色黑且明亮，于玄鍛尤為適宜。玄鍛用作貢御，所以也稱貢緞。玄鍛一般以湖絲為經(jīng)，土絲為緯。染坊則多在柳葉街、船板巷附近。隨著商品經(jīng)濟的活躍和市場需求的旺盛，貢緞在全國流通，“北趨京師，東并遼沈，西北走晉絳，逾大河，上秦雍甘涼，西抵巴蜀，西南之滇黔，南越五嶺，湖湘豫章，兩浙七閩，趨淮泗、道汝洛，冠服靴履，非貢緞，人或目笑之”，由此可見貢緞的銷售范圍之廣以及在各地的受歡迎程度。
開機之家謂之賬房，機戶領(lǐng)織謂之代料，織成送鍛主人校其良楛謂之讎貨。其織也，必先之以染經(jīng)，經(jīng)以湖絲為之。經(jīng)既染，分散絡(luò)工。絡(luò)工，貧女也。日絡(luò)三四窠，得錢易米，可供一日食，于傭力之中寓恤貧之意焉?！而P麓小志·志事·記機業(yè)弟七》
以上這段話為多年來研討資本主義萌芽問題者所經(jīng)常征引，對于農(nóng)業(yè)家庭來說，絲織活動從副業(yè)漸成主業(yè)，絲織業(yè)也從家庭勞動變成雇傭勞動，勞動的規(guī)模也越來越大，越發(fā)趨向于社會化。
陳作霖在《鳳麓小志》上收錄了當時南京的斜身式大花樓提花機圖樣，這種提花機用來織大型闊幅織物，文字介紹記載詳細，表達通俗，足見陳作霖留心收集各類文獻，為后世存留珍貴資料的意識。
《運瀆橋道小志》圍繞古運瀆而作，其中也寫到街市繁榮景象。
在果子行口與彩霞街、評事街相交的路口，“肉膩魚腥，米鹽糅雜。市廛所集，萬口一囂”，而評事街，實為皮市街之誤。因“屠牛向有厲禁，回民每于下浮橋、七家灣等處竊賣之。皮則乘日未出時，在笪橋南交易，皮市街得名以此”。柴市、魚市是陳作霖相對著墨較多的部分，兩者均為農(nóng)耕之外重要的副業(yè)。“金陵之城，背山面水，叢林灌莽，樵薪者資之”，柴市以船運，以肩挑，柴則有葉柴、山柴。河流密布，稻香魚肥，鎮(zhèn)淮橋口至飲馬巷的位置有一魚市，春有刀魚，夏有鰣魚，秋有蟹，冬天則鯽魚肥美，河豚則因為有毒禁不入城。這些場景雖未面面俱到，寥寥數(shù)筆猶如白描，卻栩栩如生，讀者如同走在著者身側(cè)，游觀街市，附耳傾聽。
縱覽陳作霖所述社會經(jīng)濟、物產(chǎn)風土的發(fā)展，如同進入近代南京的畫卷，他以中觀的視野為南京的鴻篇巨制縫上了紐扣，串聯(lián)和銜接了時代的宏大與細微。在陳作霖記載的時代筆記中，我們可以清晰地看到這樣的一條脈絡(luò)，南京的發(fā)展走向多元，走向變化，突破自給自足的傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，有的甚至脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進入手工業(yè)等，進入社會分工和社會化生產(chǎn)，但客觀地說，這些變化仍然非常有限。陳作霖的生動描畫體現(xiàn)了強烈的時代與地域特點，定格了發(fā)展中的轉(zhuǎn)身瞬間，成為南京近代史上難得的風貌留存。
參考文獻：
陳鳴鐘.史志學家陳作霖與南京方志[EB/OL].[2020-02-01].http://blog.sina.com.cn/s/blog_54ce09580102v5l6.html.
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