華夏第一財神趙公明圣誕
自古以來，財神就受到百姓的廣泛的崇奉，無論是正財神，還是偏財神，文財神還是武財神，凡有財神之處，往往都是香火鼎盛，善男信女膜拜不絕。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像即為趙公元帥像。財神趙公明元帥，左手持元寶，以示財富天下共有，人皆可得。
趙公明秦代降生人間，避世終南山精修至道，后因守護天師煉丹有功，被封為“正一玄壇元帥”。天師飛升之后，永鎮(zhèn)龍虎名山。厥今三元開壇傳度，其善建功謝過之人，及頑冥不化者，皆元帥掌之。故有龍虎玄壇，實賞罰之一司。
其部下蕭升、曹寶、陳九公、姚少司分別封為招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，合稱“五路財神”，主管天下財源祿庫，依人之善行，賜人財富，以顯“天道無私，唯善是與”。
農(nóng)歷三月十五，正是道教財神趙公元帥的圣誕日。財神，是道教中掌管天下財源和祿庫的神靈?！柏斏?，使人聚財”，禮拜或者供奉財神能使人招財進寶，財源滾滾，要想求好財運的你可別忘了禮拜財神喔！
那么，拜財神爺?shù)降自撛趺窗?？拜了財神爺，真的能得到財神爺保佑，財源滾滾嗎？對于這點，《財神真經(jīng)》給了我們很好的解釋：
“焚香要帶誠意燒。跪拜須將過改盡。富貴多行慈善事。貧人安命守本分。綾羅綢緞雖好看。一絲一命要知情。棉麻葛布天上賜。制成衣服格外溫。殺生害命貪口腹。來世便是貧賤身。有財無子善不足。財多子多有前因。今世富貴須行善。不做善事保不成。今世貧賤須安命。勤儉持家種善因。金銀原是國之寶。川流不息付與人。能聚能散方為貴。分多潤寡貴平勻”。
很多人常說，別人供奉財神，我也供奉財神，為何人家是億萬富翁，我卻是身無余錢呢？需知，趙公明祖師之所以被奉為財神，就是因為他謀財有道、樂善好施。人間財富無窮，并非人人可得，惟有道之士、行善之家方可如愿。所以，我們在參拜財神，招財布局時，除祈求財源茂盛、生意興隆外，還應感念財神的品德，并且用來規(guī)范自己的行為，方能吉星相互，兇曜退散，萬禍冰消，千祥云集，財降其身。
正如《財神真經(jīng)》趙公明祖師即說利益曰。若有眾生?；蛞蚯耙蚨弧；蛞越裥薅弧；蛳砥渥嫦戎伞Ｈ裟芤恍南蛏?。憂天下之憂。濟人利物。我即勅命東路財神青金使者。南路財神赤金使者。中路財神黃金使者。西路財神白金使者。北路財神烏金使者。各按所轄之方。統(tǒng)帥當方土地。帶領運寶郎君。送財童子。以時在寶庫之中輸送財寶。使其財恒充足。流傳后代常為富有之人。若復有人身雖貧賤。而能守分安命。填不平之道路。以利人行。架溝澗之短橋。以利人涉。無財能盡其力。無力能盡其言。吾即勅命。掌籍仙。將其貧籍除名。登入富籍?；蚴蛊渖嬋赵?。事業(yè)漸興。由貧而小康?；蚴蛊涞靡馔庵敗６E富?；蚴蛊渥訉O發(fā)達。享其后福。若復有人。信心不二。常年奉祀。香火不斷。流傳此經(jīng)。以勸世人。吾即使其人口清吉。四季平安。有求必應。無愿不從。各各信受。自護禎祥。
拜財神的目的并不是憑空得到財神爺多少財富，更重要地學習財神的精神，替天行道，代天宣化，啟迪世人，取財有道。每位財神在道教中無不是道德的顯化，道人的“寧施人勿為人所施”的教戒，須學習財神“見利思義，不貪為寶”。
