網(wǎng)友陳小姐，在網(wǎng)上發(fā)帖稱自己剛剛生完小孩子一個多月，由于在家休產(chǎn)假，所以工資保底。于是想讓老公一起支付這幾月開銷，卻是沒想到自己老公卻要求陳小姐上班之后還給他。

網(wǎng)友陳小姐說，婚前他們約定丁克。其實(shí)老公月入一萬五，所以并不差錢。雖然他們婚后約定一直是AA制，但是老公不懂變通很是讓她感到心寒。

網(wǎng)友陳小姐的老公，是今年28歲的張先生，對于老婆的無聊吐槽，他承認(rèn)這些都是真的。但是他個人表示，結(jié)婚前兩人就討論過了婚后家庭經(jīng)濟(jì)的問題，當(dāng)時說好兩人AA制，相互不干涉經(jīng)濟(jì)，這得怪現(xiàn)在陳蕓反悔了，張先生不覺得自己的處理方式有任何問題。

張先生說：“孩子是我們共同的，撫養(yǎng)問題上我出一半她出一半，有什么問題？”

現(xiàn)在我們國人的尷尬在于，即迫不及待扎進(jìn)西化的大潮，而后猛嗆了幾口水后反思，于是又開始念傳統(tǒng)的好。

說現(xiàn)在國人正在迫切的掙脫傳統(tǒng)婚姻——從屬式婚姻，期待向往著“西方契約式婚姻”……而我想說的，在實(shí)際上卻并不存在“西方契約式婚姻”！

特別，如果把“契約”單純理解為甲方乙方之間簽訂的買賣合同，那就更不合時宜了！

在任何一個國家，《物權(quán)法》都不存在單純適用的婚姻，所有國家都制定了獨(dú)立的《婚姻法》，于《物權(quán)法》的沒有必然的關(guān)系。夫妻共同財(cái)產(chǎn)制被多數(shù)國家采納，意味著，如果一旦結(jié)了婚，夫妻雙方自動被融入了同一個經(jīng)濟(jì)體。這就是婚姻的應(yīng)有之義，需要夫妻二人在經(jīng)濟(jì)上相互扶持。即使在離婚后，在西方很多國家還明確規(guī)定雙方需要維持原有的生活水準(zhǔn)，即規(guī)定了配偶贍養(yǎng)費(fèi)，收入高的一方在離婚后付給收入低一方的費(fèi)用。

所以，無論中西方，經(jīng)濟(jì)弱勢方在婚姻上都是有一定的保障功能的。也許，對于一些西方國家而言，我國在婚姻上的經(jīng)濟(jì)保障力度稍薄弱，那是因?yàn)槲覈幕橐龇ㄖ袥]有配偶贍養(yǎng)費(fèi)，說直白了就是經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償或幫助，并且也不是強(qiáng)制性的。

在婚前把婚姻搞成買賣，后強(qiáng)制AA制，稱之為獨(dú)立自主。

那么必然會發(fā)現(xiàn)AA制的弊端，因?yàn)樗鼡p傷了自己的利益。于是便有了出爾反爾，再又鬧到網(wǎng)上找尋網(wǎng)友的支持。

然后，女性網(wǎng)友會在女性的立場上，毫不猶豫的站出，為身為女性的貼主吶喊助威不絕于耳。

首先看前提。

AA制是婚前約定，此前他們還打算丁克。

丈夫摳門是肯定的，但丈夫大概率對妻子的抵觸不是一天兩天了。

一個個答主口口聲聲女性生孩子多大犧牲。

有沒有想過女方是騙婚，騙男人生下孩子。

約定丁克，女方反悔。

男人根本不想要孩子，因?yàn)榧s定了AA制，結(jié)婚懷孕木已成舟，被逼妥協(xié)。

女方婚前空口許諾，婚后出爾反爾。

男女身份互換，女方還是罵聲一片。

其實(shí)我不喜歡這種談生意的婚姻狀態(tài)的。但我只想說，要么談感情，要么談生意。談感情，就按照感情這個領(lǐng)域的倫理來說話；談生意，就按照做生意的倫理來說話。你總不能一會兒談感情，一會兒談生意。

以絕大多數(shù)普通人的姿勢水平，我覺得還是談感情要合算一點(diǎn)——比如，假如這個故事里并不是契約制的，而是感情制的，那么這個男的就很不地道了，顯然也不會有人給他辯解了。

在女性比丈夫收入高的時候，表現(xiàn)得更強(qiáng)勢，更愿意和丈夫接受AA；但在經(jīng)濟(jì)收入相對弱勢的時候，則表現(xiàn)得更愿意相濡以沫。

我覺得婚姻走到這一步就實(shí)在沒什么意思了，這已經(jīng)不叫搭伙過日子了，這叫合租。

這位妻子表示不滿應(yīng)該是還有心維持婚姻，實(shí)在談不攏就應(yīng)該用法律解決問題了。