關(guān)系的混淆：感覺混淆（不安全依戀、關(guān)系的三角化），責(zé)任混淆（都是你的錯(cuò)、都是我的錯(cuò)）

利于自我發(fā)展的關(guān)系：自主的、有選擇的，能為自我負(fù)責(zé)的關(guān)系。

為什么會(huì)有責(zé)任混淆？

--都是你的錯(cuò)：要求別人為我們的感受負(fù)責(zé)，逃避我們在人際關(guān)系中的責(zé)任。

--都是我的錯(cuò)：我們想要為別人的感受負(fù)責(zé)，承擔(dān)我們不該承擔(dān)的責(zé)任。

都是你的錯(cuò)，這種指責(zé)的源頭是：從個(gè)體的角度看自我。

--個(gè)體的視角看自我：兩個(gè)人的關(guān)系出現(xiàn)了問題，覺得是他的個(gè)性，造成了這種關(guān)系的問題。

--從關(guān)系的視角看自我：兩個(gè)人的關(guān)系出現(xiàn)了問題，是關(guān)系的雙方相互配合，造成了這樣的局面。

個(gè)體思維，怎么導(dǎo)致“都是你的錯(cuò)”的指責(zé)，這些指責(zé)又是怎么傷害我們與他人的關(guān)系。

--個(gè)體思維導(dǎo)致因果思維，認(rèn)為一個(gè)人做了什么事情，才讓另一個(gè)人有這樣的反應(yīng)。因果思維非常講究時(shí)間上的先后順序。

--因果思維導(dǎo)致對錯(cuò)思維。既然有因果，就難免去追究對錯(cuò)，追究誰該為結(jié)果負(fù)責(zé)。而通常哪個(gè)被認(rèn)為是罪魁禍?zhǔn)椎娜?，不認(rèn)為自己的是原因，他覺得你才是原因，他是結(jié)果。于是開始爭執(zhí)。

--對錯(cuò)思維，塑造的是一種對立關(guān)系。誰也不敢認(rèn)錯(cuò)、誰都職責(zé)對方錯(cuò)了。

--對錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)常常是：你沒有順我的意。當(dāng)然“你沒有順我的意”之前還有一句話——你對我很重要。因?yàn)椤澳銓ξ液苤匾保腋y接受“你沒順我的意”。

--糾結(jié)對錯(cuò)，就是關(guān)系里的應(yīng)該思維。是我們不去改變我們的想法，而要世界、自己或者他人按我們的想法運(yùn)行。

（你沒有跟我溝通，你應(yīng)該跟我溝通，有最新的消息，你應(yīng)該告訴我。）

--都是你的錯(cuò)，如果你按我的想法做，我們的關(guān)系早就變好了。羅列對方的錯(cuò)誤、讓對方改變，看起來不怎么奏效。

--別人的想法，跟我們不一樣。這是關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)。你頭腦中有再多的應(yīng)該，沒有辦法改變這個(gè)事實(shí)：成績好應(yīng)該很重要、孩子應(yīng)該聽話、老公應(yīng)該關(guān)心。? 對錯(cuò)，是維護(hù)這個(gè)應(yīng)該思維的工具。讓別人的想法屈服于我們自己想法的企圖。? 能夠容忍這種差異，就會(huì)變得更靈活、有更多處理的空間。 如果不能容忍這種差異，就會(huì)在對錯(cuò)的爭論中拼命防御，而最終受傷的，是關(guān)系。

--回到自身，想一想，自己能做什么來讓關(guān)系有所改變。

從關(guān)系的思維，怎么看責(zé)任問題？

--關(guān)系里，人的行為是相互塑造的。根本沒有因果、也沒有明確的對錯(cuò)。有的只是相互影響。

--當(dāng)身處的關(guān)系出了問題，回到“自己”。做我能做的事，承擔(dān)起我在關(guān)系中的責(zé)任，控制我能控制的部分。而不去管別人怎么樣，也不管別人最終如何。

--回到自己，承擔(dān)自己能承擔(dān)的責(zé)任，這是突破對錯(cuò)思維最直接的辦法。

--只有你的思維掙脫了互相指責(zé)、推脫責(zé)任的死循環(huán)，你們的關(guān)系側(cè)能獲得新的發(fā)展空間。

憑什么讓我改？

--你并不是必須改，因?yàn)殛P(guān)系是允許破裂的。如果一段關(guān)系真的讓你不舒服了，你可以從這段關(guān)系中離開。

--你愿意改，愿意修復(fù)這段關(guān)系，那一定是這段關(guān)系對你很重要，你很珍惜它。