瑤寨的服飾
在連南縣城及瑤寨見到的服裝，大多以黑色布料制成，衣襟，褲腳，袖口均飾以瑤繡圖案。女上裝或斜襟或?qū)?，下裝有七分闊腿褲，也有裙子，小腿部分則系與上衣或裙子圖案對稱的綁帶。女裝的腰帶飾以紋樣，斜挎瑤繡小包。男子著無領(lǐng)對襟上裝，闊腿褲。頭上纏紅色包布。襟邊，袖口等飾以瑤繡紋樣。
最具特色的是服裝上的瑤繡。用紅、黃、白、黑、藍等五色絲線為材料，用黑布、藍布或白布為底，除了在服飾上刺繡外，也可制作單獨的繡品?，幾宓呐釉诹?，七歲就開始學(xué)習瑤繡，長大成人時，已成為刺繡的能手。這項技藝在以后的生活中一直相伴?，幚C花紋圖案的取材，主要有表現(xiàn)樹木花草、飛禽走獸的，有表現(xiàn)云霞水文和城堞齒輪的，也有表現(xiàn)幾何形和文字形以及人物形象的，還有很重要的圖案就是各種盤王印，名目繁多。
他們平日的服裝僅在襟邊，袖口，褲角等處有簡單的紋樣，節(jié)日，婚嫁時著盛裝。一件新娘的嫁衣繡滿了圖案，衣服，頭飾上都有盤王印?，幦苏J為自己是盤古的后代，所以盤王印是他們所尊崇和喜愛的圖案。
在千年瑤寨里，常可見到一些中年婦女坐在小凳上做瑤繡。有的坐在門口，有的在賣山貨的間隙繡幾針。她們用針在背面，正面出來的就是所想的圖案。底布上不用畫出圖樣，直接用各色線繡出。我覺得驚奇，她們便微笑著告訴我，圖案在心里。是呀，從六，七歲開始，幾十年的技藝，的確成竹在胸。她們常常與大自然對話，從自然界的生靈萬物獲得素材與靈感?，幚C是瑤族女子表達思想感情的一種方式，她們的喜好，情感，對美好生活的向往便溶入了這一針一線。
瑤寨的建筑
這里的房子依山而建，一排排磚瓦房有層次地排列著。進入寨門，走在腳下的是石鋪的小路，路的中央是凹陷下去的一條小水溝，石塊鋪就。這是寨子里的下水道。他們的食用…水需從山上清泉去引，所以他們喝的是天然礦泉水。
最下面的一排房子叫一排，依次類推，最高處已建到十六排。大概瑤排的名字就是這樣來的吧。房子以磚砌成，房頂以瓦覆蓋，形成人字形，飛檐翹角。屋內(nèi)的梁柱皆是木質(zhì)，雖然年代久遠，但仍很結(jié)實。這些磚是瑤人燒制而成。與其他地方的建筑不同的是，外墻均不粉飾，原色的磚裸露著，一排排的磚瓦房構(gòu)成獨特的景致，亦可看出他們的樸實。
有時，房前用石塊砌出一塊菜地。綠瑩瑩的葉子為這片古樸增添一點生機。
曾經(jīng)的馬廐在晨霧中靜靜地佇立，多么蒼茫。
石墻上的青苔斑駁陸離，狹窄的古道繞墻漸逝。
站在龍文化觀景臺遠眺，一座座的小山層巒迭嶂，在云霧中若隱若現(xiàn)，象極了一幅中國水墨畫?，幷娜藘赫驹谶@里瞭望，心將會越過那山崗，到外面的世界去飄蕩。現(xiàn)在寨子里的居民已不多，年輕人已搬出去居住了。但兒時在這里生活的記憶卻永久沉淀在心里。
瑤寨的經(jīng)濟
現(xiàn)在瑤寨的收入，一部分來自旅游。來這里之前，廣州的同學(xué)戲說我是去扶貧了，大巴司機也勸我別去了，說去那里就是看破房子，門票又貴，再加上包車，很不值。即然來了，就要看看了，也許會發(fā)現(xiàn)一些特別的風景。
瑤寨倚山而建，環(huán)繞寨子的梯田層層疊疊，田間的小草為它抹上一點綠，梯田現(xiàn)在正休養(yǎng)，待天氣漸暖，才開始播種，這是它們的農(nóng)業(yè)收入。
賣瑤飾及山貨的攤位在寨子里隨處可見，有瑤繡的小工藝品及銀飾，還有一些古董，很多的是各種山貨，干菇，干菜。
臘肉，臘鴨，臘腸懸掛著，各種褒湯中藥材也是品種繁多，有天麻，牛大力……
與我有緣的是一種五指毛桃，看到一些廣東游客購買，引起我的興趣，他們說褒雞湯時放入五指毛桃及土茯苓，味道極香美，并且去濕，舒經(jīng)活絡(luò)。我聞了一下，的確有種很香的味道。
有間腐竹作坊，生產(chǎn)黃豆腐竹及黑豆腐竹。有幸觀看了腐竹的制作過程，二排方格木盒里灌入豆?jié){，底部通過柴火慢慢加溫，表面便形成薄薄的一層豆?jié){皮，工匠熟煉地將豆皮挑起，便形成皺縮的長條，懸掛起來涼曬，待干了便是腐竹。那黑豆制作的腐竹呈淡淡的黑色，其營養(yǎng)價值更高，是補腎的佳品。
在這里到處可見農(nóng)家飯。幾乎家家戶戶都在做生意，米飯及各種炒菜很豐富，燒土雞，炒臘味的香便迷漫在空氣中。蔬菜是他們自種的，沒有污染。節(jié)日里游客多，居住在寨外的瑤民便回來做生意。而平日不?；貋恚藞@里的菜便常常被鳥吃了。
瑤寨的政治
"瑤老制"是排瑤歷史上形成的管理社會公共事務(wù)的一種原始民主政治制度。它建立在原始民主、平等的思想基礎(chǔ)上，實行民主選舉，定期輪換制度，民主議事制度，全體民眾大會制，公推出"天長公"(即瑤王)，"頭目公"，"掌廟公"，"燒香公"，"管水公"構(gòu)成日常議事和管理機構(gòu)，執(zhí)行嚴歷的習慣法，保證達到其管理社會的目的，對內(nèi)調(diào)節(jié)糾紛，審理案件，管理生產(chǎn)和日常公共事物，安排和主持有關(guān)節(jié)日祭祀活動，對外則處理一切涉外事宜。
它安定了社會，增強了團結(jié)，維系了排瑤族系的生存、發(fā)展和壯大。
它處理犯罪的制度有三類，偷盜類，奸情類，縱火類，其中對奸情類處罰較輕，無死罪，而偷盜及縱火類處罰較重，情節(jié)嚴重的有死罪。從中可看出，瑤族人生活非常艱難，物質(zhì)極其匱乏，在這種情況下，保證個體生存及種族延續(xù)是首要的本能。
這個偏僻的瑤寨，洪秀全曾經(jīng)來過。在金田起義前，他和馮云山輾轉(zhuǎn)數(shù)地經(jīng)陽山黎埠來到這里宣傳拜上帝教，發(fā)動瑤民反清。想想那時交通的艱難，若無一顆胸懷理想之心，怎會不辭艱辛來到這里？
每年農(nóng)歷十月十六日，是瑤寨的盤王節(jié)，這是最盛大的節(jié)日，紀念盤古開天及慶賀豐收，歷時七天七夜，進行耍歌堂，唱歌，跳舞，祭祀，非常熱鬧。
這個南嶺山中的寨子，歷經(jīng)千年綿延下來，實屬不易。雖然非常落后，但能生存至今，自有它的原因。我們?nèi)ヌ綄に粦?yīng)只是一種獵奇，若能對我們的生活有所啟迪，有所反思，它將會在歷史的長河中成為一朵瑩瑩的浪花。
