? ? 《湖心亭看雪》是明末清初著名文學家張岱所作。在短短200字的文章中，作者開頭用記敘交代時間事件，中間用描寫勾勒雪景，結尾借用舟子的議論抒發(fā)感情：“莫說相公癡，更有癡似相公者”，那么張岱“癡”的是什么？

? ? ? ? 癡的是西湖冬天美麗奇特的景色。張岱及來自金陵的客人是奇異之人，奇異之人眼中才能看到奇特之景，才能領略之美：景色其實極其單調(diào)，到處一片白色，“天與云與山與水，上下一白”；景色其實極其簡少，沒有復雜的事物，“長堤、湖心亭、舟、人”?？催@些景物時，不過是“一痕、一點、一芥、兩三?！倍选?b>其實不是景物本身的渺小，而是看景者格局太高太大，他產(chǎn)生了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的俯瞰感與遠視感。

? ? ? ? 癡的是喜逢知己的欣慰。起初，并無可以交談之人，所以“獨往湖心亭看雪”，這與蘇軾在黃州時“念無與為樂者”的孤寂相似。但是在亭上，忽逢正在賞景飲酒的兩個人，“酒逢知己千杯少”，在寒冷的冬天巧遇素不相識的同道之人，痛快的豪飲三大白，這是何等的喜悅。蘇軾說“何夜無月？何處無竹柏？但少閑如如吾兩人者耳”，這里張岱可以說是“何冬無雪？何處無酒？但少閑如吾三人者耳?！边@兩人的癡，我覺得并不是舟子所言“癡似”，應該是“癡甚”：張岱是在“更定”之后才起身去看雪景，而他來時，金陵人早已到，“爐已沸”，可見此二人積極性之高，來得之早；“客此”表明此二人并不是本地人，他鄉(xiāng)為客卻還有如此閑情雅致，實屬難得。他們的癡應該是超過張岱的。

? ? ? ? 癡的是故國之思，亡國之愁。這是明末清初文人所特有的民族自尊心，吳三桂等賣國賊、舟子等粗人是永遠無法體會的。因為這種深沉憂郁的情感，雖然已經(jīng)到了清朝，但作者還說“崇禎五年”，那是公元1632年，作者不愿意用清朝的年號；管那兩個客人叫“金陵人”，金陵是明朝時對南京的別稱，到清朝時已改為江寧，說明在作者心中明朝并未滅亡。

? ? ? 人的生命來源于大自然，人的靈魂最終又回歸大自然。作者的這種癡無處安放，自然只有寄放到霧凇沆碭、皚皚白雪之中了！