如何鑒別天然的干才，和復活的干才？怎樣知道什么是原有的干才，什么是經過破碎的干才？這可以分七個點來比較。我們先說天然的干才：

第一，所有天然的干才，都是自私自利的，這干才的辦法、手腕，都是為自己著想的。第二，所有天然的干才，都有肉體、血氣攙雜在里面，人若不贊同，就會動怒。第三，所有天然的干才，都帶著詭詐，會弄手腕。第四，所有天然的干才都有驕傲，覺得自己行，自己能，而自夸自耀。第五，所有天然的干才，都不受圣靈的約束，作起事來，膽子非常大。第六，所有天然的干才，都是不理、不顧神的旨意，要作就作，要干就干，完全憑著己意而行。第七，天然的干才，都不倚靠神，也不必倚靠神，都是只憑自己就行了。

復活的干才，正是相反。第一，所有被破碎過而復活的干才，都不為著自己，也沒有己的成分。第二，所有復活的干才，都沒有血氣。第三，復活的干才，絕不弄手腕。第四，復活的干才，都沒有驕傲，不夸耀自己。第五，復活的干才，都是受圣靈的約束，不敢任意妄為。第六，復活的干才，都是作在神的旨意里面。第七，復活的干才都倚靠神，雖然真是能作，也真是會作，但也真是倚靠神，不敢憑著自己作。

我們既清楚了天然和復活的區(qū)別，就該在經歷上查問自己，到底我們運用干才，是為著自己，還是為著神？是要獨斷獨行，惟我獨尊，還是經得起人的非議，受得住人的反對？是用自己的手腕，還是靠神的恩典？是讓神得著榮耀，還是自夸自耀？是受圣靈的約束，還是任意行動？是成全自己的意思，還是顧到神的旨意？是不擇手段來達到目的，還是把一切成果都交托在神手里？是一味靠自己的干才，還是恐懼戰(zhàn)兢的倚靠神？我們若這樣嚴格的查問，就會發(fā)現，在我們的生活、事奉里，許多地方還是天然的，還是舊造的，所以不能產生復活的果效。因此，天然的對付，真是我們極需的一個拯救。