? 教書七載，始終有個信念：教師在教一篇課文之前，必得自己先讀透教材，所謂備課也是先解決教什么，之后的怎么教才能變得有意義，羅曉暉的這本書如雪中送碳，讓我在文本解讀之路上開闊視野。其思想精要，而切中要害，先摘錄片段如下，供自己學(xué)習(xí)運用。

? 1，強調(diào)理性，言必有據(jù)，一切結(jié)論嚴(yán)格立足文本自身的信息。

2，文本內(nèi)部整體性關(guān)聯(lián)，任何一種解釋，對這種關(guān)聯(lián)性揭示得越充分，越全面，對文本的解讀就越客觀。即使是在文本中有意或無意省略掉的文本空白，要由讀者運用自己的經(jīng)驗和想象去填補，但填補的內(nèi)容也必須受文本整體結(jié)構(gòu)及文本所要表達(dá)的主題的制約。

? （筆者思考：比如史鐵生在《秋天的懷念》中突出我的痛苦表現(xiàn)，省略母親痛苦表現(xiàn)，借此可對比母親的堅韌，當(dāng)然也可能只是受觀察視角影響，還需更多文章來例證我的這一思考是否符合羅老師的觀點）

? 3，文本解讀，達(dá)成對文本的準(zhǔn)確理解。是通過解讀活動，把握文本的語義和主題，培養(yǎng)閱讀者對文本信息進(jìn)行分析、綜合能力。

4，文本解讀僅僅尋求對文本作出忠實于文本的還原性的理解。

5，文本解讀是對文本意義的理解。弄清楚文本說什么，涉及理解、分析、綜合等能力，一般不涉及對文本的評價和鑒賞。重點不在于鑒賞，在于追問其話語策略背后所要表達(dá)的意思。

6，文本獨立于作者和讀者，具有客觀性。

7，文本解讀是讀者對文本意義的發(fā)現(xiàn)。不是于文本的對話。

8，文本解讀，不是解讀作者，而是解讀文本。解讀文本無須刻意排擠作者，正如無須刻意迎請作者。一切都要看文本內(nèi)客觀存在怎樣的內(nèi)容。

9，尋求可還原的，公共性理解。文本解讀既不能讀者自由想象，個性體驗，也不能標(biāo)簽式評價，解讀具有客觀性，解讀需要準(zhǔn)確。

10，文本：實證性要求，得到文本支持；邏輯性要求：解讀符合文本內(nèi)外的思路或邏輯；充分性要求，解讀必須恰如其分，不增不減，即有幾分證據(jù)說幾分話；圓融性要求：解讀所得出的任何結(jié)論，都不得與文本中任一內(nèi)容發(fā)生沖突。

11，人類對事物的具體認(rèn)識千差萬別，但人類的認(rèn)知模式是一致的.

12.人類行動有目的性。

13，文本構(gòu)成的要素：意義單元（文本中連續(xù)出現(xiàn)的若干語句存在著語義關(guān)聯(lián)，其語義的重點或交集）結(jié)構(gòu)（文本中各個意義單元的組合關(guān)系）主題——文本中所有意義單元的交集，整個文本的意義焦點。

14，整體把握文意需要指出文本意義的焦點。

我思：解讀文本既要找出文本的焦點，這個焦點能覆蓋全篇，找出的各個意義單元必須要與這個焦點有直接的聯(lián)系，同時一切解讀必須在邊界之內(nèi)。

15，主旨或中心決定了景物的選擇，決定了景物描寫的重點。景物總是為表達(dá)思想情感服務(wù)的。景物描寫表面遵行移步換景，定景換點，實際圍繞中心意念來取舍和布局。

16，橫向串聯(lián)的并列式結(jié)構(gòu)、縱向推進(jìn)的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，反向連接的對照式結(jié)構(gòu)，

17，文本解讀過程中，把結(jié)構(gòu)分析和主旨把握結(jié)合。

18，在一個段落中，主旨句得表意權(quán)重超過別的句子。

19，文本中局部的、意思相關(guān)的若干語義片段組合，構(gòu)成意義單元。各個意義單元組合起來，就實現(xiàn)了文本的宏觀的、整體意義，這個宏觀的意義，就是主旨和中心。

我思：文本解讀就是先分清各個部分的語義，組成意義單元，再將各個意義單元歸類，找出其中符合情理和邏輯的聯(lián)系得出相關(guān)主旨、中心的結(jié)論。

20，文本解讀中對主旨的分析，是一個不斷疊加意義單元，以尋找意義焦點的過程。

21，斗爭、對立可以逞一時之快，但不是一個好的選擇，需要相互尊重和互相體諒。

22，面對共同危險，一個集體必須同舟共濟，不能通過犧牲集體成員來獲得茍全。

23，被眾人排擠，被眾人推去犧牲，可能恰好是一種拯救。

24，《小狗包弟》：勿與不義配合，我們必須抵抗。

25，解讀文本，首先要潛下心來研究詞句。

26，判斷每一個詞句的語義，是文本解讀的基礎(chǔ)任務(wù)。

27，在閱讀理解過程中，要追求對文本的還原性理解，不要急于評價。

28，貧窮帶來的生存困境，才是父母如此對待于勒叔叔的真實原因。

29，要容忍他人有欲望和不要傷害那些可能傷害你的人，否則，那些本來不一定傷害你的人，就可能變成你的敵人。

30，自以為是的提防喝斗爭，常常產(chǎn)生嚴(yán)重后果，哪怕是對我們自以為的壞人，也要寬容心。

31，敵人和壞人，常常是被我們自己塑造或創(chuàng)造出來的。