上一篇文章，我們談到“認(rèn)知決定命運(yùn)”。我們要不斷提升認(rèn)知水平。
想要得到某樣?xùn)|西的最好方法，就是讓自己配得上它?！槔?芒格
要通過提升自己，來強(qiáng)化對(duì)世界的感知，內(nèi)在的能力才能增長(zhǎng)，和世界的大趨勢(shì)才能互相匹配。這種匹配度提高了，無論你是投資、創(chuàng)業(yè)還是做其他事情，都會(huì)無往而不利。
今天分享查理芒格的“多元認(rèn)知模型”。
老話說，“如果你手里只有一把錘子，你看什么都像釘子”。為了避免這種思維誤區(qū)，我們應(yīng)該有一個(gè)工具箱。里面有各式各樣的工具，有扳手，老虎鉗...
為什么不存在一種普適的瑞士軍刀呢，這樣多好。原因是我們的宇宙過于復(fù)雜，人類迄今為止所有的文明都在嘗試去解釋它，但都只是理解它的一個(gè)角度。學(xué)科門類只是人為劃分，在底層上，很多心法是相通的，并沒有明顯的界限。
我們要做的事情是，把優(yōu)秀的幾十種，上百種模型都牢記在心中，一次可能會(huì)將幾個(gè)模型同時(shí)作用于一個(gè)方向，帶來的效果，肯定超過這幾個(gè)模型力量之和本身，這樣可以最大化的避免認(rèn)知偏差。
模型包括：復(fù)利原理，決策樹理論，排列組合原因，誤判心理學(xué)等等。人類文明積累至今，有大量的成果，數(shù)學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，天文學(xué)，地理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，金融學(xué)，計(jì)算機(jī)科學(xué)等。。。我們?yōu)閷ｉT的問題，提出了特定的模型，但地基是一樣，或者是類似的，在面對(duì)一個(gè)復(fù)雜的具體問題的時(shí)候，這種交叉可以給我們意想不到的啟發(fā)。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，可以解釋為何越發(fā)成熟的人，一般不談主張，只談解釋。
主張是對(duì)別人的評(píng)價(jià)，你建議別人應(yīng)該怎么樣，制度應(yīng)該怎么樣，誰對(duì)誰錯(cuò)，誰是壞人...講別人的是非對(duì)錯(cuò)太容易，也過于廉價(jià)。只是把自己主觀世界存在的觀念，原則拿出來?yè)]舞一番，自我感覺良好罷了，刷了一把存在感，但對(duì)于自己的成長(zhǎng)進(jìn)步?jīng)]有任何好處。成熟的人，只談解釋，一個(gè)現(xiàn)象發(fā)生了，那能不能從一個(gè)或多個(gè)角度，去看看，這個(gè)現(xiàn)象會(huì)發(fā)生，背后的因果邏輯。
所以說，多元思維，甚至是生活的一種態(tài)度，是我們理解和接受這個(gè)世界的態(tài)度。多元思維，多元的價(jià)值觀，各種看似矛盾，沖突的理念可以在心中彌合。我們的主觀世界與客觀實(shí)踐過程中間還有深深的溝。主觀世界的原則是絕對(duì)的，比如說做人要誠(chéng)實(shí)，但生活中，有時(shí)候一些善意的謊言是好的。法律的目標(biāo)是要追求公平正義，但實(shí)踐中也會(huì)需要考慮成本，比如二審終審制。比如說好了認(rèn)真努力，與人為善就會(huì)前程似錦，可有的人那么努力，卻還是過得不如意？
——聽過那么多道理，卻過不好這一生。
這就是主觀世界與客觀世界之間的溝，爬出來，重建自我，這個(gè)過程就是成長(zhǎng)，也就真的建立了多元化的思維模型。
具體如何操作呢？
建立一個(gè)多元思維模型，需要搭建一個(gè)多元的知識(shí)體系。而且體系之間是可以相互打通。所謂“T字型”人才，就是知識(shí)縱深 ，在某一個(gè)熟悉且擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，做到前10%的水平，同時(shí)具備廣泛的視野。如果知識(shí)深度過于淺，對(duì)事物的理解過于膚淺，沒有觸及過本質(zhì)，那是沒有用的；同樣，如果知識(shí)面過于窄，容易陷入偏見的泥坑。
所以，第一步，在自己熟悉且擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，做到專精，不限于會(huì)使用，而且了解背后的原理，邏輯體系。第二步，盡可能擴(kuò)大自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
評(píng)判一個(gè)人是否厲害，判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是——在任何條件下都能保持穩(wěn)定的輸出。厲害的人可以說是一名高段位學(xué)習(xí)者，可以在任何條件下都能保持穩(wěn)定質(zhì)量的輸出。而知識(shí)體系的構(gòu)建就是為了穩(wěn)定高效的解決問題。
知識(shí)體系構(gòu)建，一定是服務(wù)于目標(biāo)。沒有大而全的萬事通。樣樣精通，則樣樣稀松。我們的注意力過于有限而知識(shí)過于無窮。目標(biāo)就是你要解決的問題，知識(shí)體系構(gòu)建也是目標(biāo)導(dǎo)向的。
華生記錄的福爾摩斯的知識(shí)架構(gòu)：
1．文學(xué)知識(shí)——無。
2．哲學(xué)知識(shí)——無。
3．天文學(xué)知識(shí)——無。
4．政壇知識(shí)——淺薄。
5．植物學(xué)知識(shí)——不全面，但對(duì)于莨蓿制劑和鴉片卻知之甚詳。對(duì)毒劑有一般的了解，而對(duì)于實(shí)用園藝學(xué)卻一無所知。
6．地質(zhì)學(xué)知識(shí)——偏于實(shí)用，但也有限。但他一眼就能分辨出不同的土質(zhì)。他在散步回來后，曾把濺在他的褲子上的泥點(diǎn)給我看，并且能根據(jù)泥點(diǎn)的顏色和堅(jiān)實(shí)程度說明是在倫敦什么地方濺上的。
7．化學(xué)知識(shí)——精深。
8．解剖學(xué)知識(shí)——準(zhǔn)確，但無系統(tǒng)。
9．驚險(xiǎn)文學(xué)——很廣博，他似乎對(duì)近一世紀(jì)中發(fā)生的一切恐怖事件都深知底細(xì)。
10．提琴拉得很好。
11．善使棍棒，也精于刀劍拳術(shù)。
12．關(guān)于英國(guó)法律方面，他具有充分實(shí)用的知識(shí)。
雖然這是一個(gè)虛構(gòu)的人物，但很能說明問題。有所舍才有所得。福爾摩斯所有的注意力都在放在與探案有關(guān)的知識(shí)構(gòu)建上，而于此無關(guān)的，他統(tǒng)統(tǒng)不關(guān)心。
第二步，海量輸入，服務(wù)于目標(biāo)，形式就不那么重要了。讀書肯定是好的方法，與人溝通，上網(wǎng)搜索，觀察外部世界，只要有心，三人行，必有我?guī)煛?/p>
第三步：關(guān)聯(lián)重構(gòu)與輸出。紙上得上終覺淺，覺知此事要躬行。知識(shí)不是用于存儲(chǔ)的，這是計(jì)算機(jī)的活，不是我們需要做的事，知識(shí)是用來指導(dǎo)我們實(shí)踐的，得到一個(gè)新知識(shí)，去使用它，與現(xiàn)有的體系去關(guān)聯(lián)。輸出是最好的方式，如果能換一個(gè)角度，或者用一個(gè)淺顯的比喻將它輸出給別人聽，可以說，這個(gè)知識(shí)就是你的了。
認(rèn)知這個(gè)世界的能力，感知趨勢(shì)與機(jī)會(huì)，構(gòu)建服務(wù)于我們目標(biāo)的知識(shí)體系。有目的的海量輸入，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)力，提升自我的力量，與外部趨勢(shì)與機(jī)會(huì)相匹配。
想要得到某樣?xùn)|西的最好方法，就是讓自己配得上它。
