《行為》1：怎樣理解人的行為
羅伯特·薩波斯基（Robert M. Sapolsky）的《行為》（Behave: The Biology of Humans at Our Best and Worst）。薩波斯基是斯坦福大學(xué)的教授，他是一位研究人腦的神經(jīng)科學(xué)家，同時(shí)還是一名靈長類動(dòng)物專家。另外一本書，叫《為什么斑馬不得胃潰瘍》。
《行為》這不是“又一本”什么講述人類行為科學(xué)原理的“科普書” —— 這不是“a book”，這是 *the* book。這本書代表了當(dāng)前科學(xué)理解對人類行為認(rèn)識的最高水平，是科學(xué)進(jìn)展的重大成就。相關(guān)的課題，你以前可能聽過多少種說法，那些都是不系統(tǒng)、甚至可能是不對的，以后都應(yīng)該以薩波斯基以為準(zhǔn)。
薩波斯基的寫法很高妙，但是他沒打算把這本書寫成暢銷書。想的是窮盡平生所學(xué)，究天人之際，通古今之變，成一家之言。也只有這位在第一線既研究人腦、又研究動(dòng)物的薩波斯基，才配得上寫這本書。這是一本嚴(yán)肅的科學(xué)著作，完全可以用作大學(xué)的教材。此書的歷史地位不會低于丹尼爾·卡尼曼的《思考，快與慢》，在未來很長的日子里，它將被人們一再地提起。
而這不是一本很好讀的書。薩波斯基假設(shè)讀者是聰明人，他毫不顧忌地以快節(jié)奏展開思路，書中充滿過山車式的推理。
像《行為》這樣的書，下多大功夫都是值得的。如果能把薩波斯基的思路徹底想清楚，融會貫通，就能夠理解人的行為，可以在一定程度上預(yù)測人的行為，甚至想辦法去調(diào)動(dòng)人的行為。你的困惑、思辨和頓悟，會換來思維水平不可逆的提高。
1.兩個(gè)故事
有一次薩波斯基一家出門，妻子開車，薩波斯基坐副駕駛，孩子坐在后座。他們一家正常行駛的途中，后面有一輛車用非常野蠻的方式超車。薩波斯基的妻子脾氣也不好，當(dāng)即就按喇叭表示抗議！然后前面那輛車上的人竟然對他們豎了中指！薩波斯基覺得孩子在車上沒必要理會這種人，但是妻子已經(jīng)怒了，決意跟著這輛車。
到了一個(gè)路口遇到紅燈，前面那輛車不得不停下來。薩波斯基妻子開車過去，從儲物箱里拿了個(gè)東西，下車徑直走過去就敲對方的車窗。對方一看是個(gè)女的可能也不敢造次，就把車窗放下來了。薩波斯基的妻子把東西扔進(jìn)車?yán)?，說了一句話，“這種行為你都能做出來，你肯定需要這個(gè)！”
妻子回到車?yán)?，綠燈亮了。前面那輛車以非常慢的速度，很羞愧地開走了。薩波斯基就問妻子你給他扔了一個(gè)什么東西？原來一顆棒棒糖……妻子說，這種行為野蠻的人一定是從小缺愛，我想給他治治。
＊
第二個(gè)故事發(fā)生在1965年的印尼。蘇哈托政變上臺，立即對印尼的共產(chǎn)黨人、左翼人士、知識分子、工會成員，特別是華人，展開了殘酷的大屠殺，有50萬人遇難。屠殺中有一個(gè)細(xì)節(jié)。蘇哈托派軍隊(duì)一個(gè)村一個(gè)村地殺過去，他們?nèi)サ臅r(shí)候都帶著一支樂隊(duì)。軍隊(duì)一邊屠殺，樂隊(duì)一邊演奏印尼的傳統(tǒng)音樂……你問他們?yōu)樯兑@樣，他們說這樣感覺好。
＊
同樣是人，為什么薩波斯基的妻子展現(xiàn)了人性的光輝，而蘇哈托的軍隊(duì)能做出這種禽獸不如的事情？然后屠殺的事情很快就過去了，蘇哈托搖身一變成了一個(gè)文明人 —— 他的家族貪污腐敗，但是作為國家元首，他受到很多人的尊敬。而原來那些參與屠殺的軍人，也都一個(gè)個(gè)跟正常人一樣生活。
像這樣的事兒應(yīng)該如何解釋呢？文人喜歡對此發(fā)表意見，但是“善良”和“邪惡”這樣的說法只能帶給我們更多的困惑。以前很多人認(rèn)為科學(xué)也不能完全解釋人性 —— 以前確實(shí)不行，以前的很多所謂科學(xué)解釋確實(shí)是片面的。但現(xiàn)在不一樣了。
現(xiàn)在，科學(xué)，基本上把人看明白了。
2.人是一種動(dòng)物
那從科學(xué)家的角度來說，人是什么呢？人首先是一種動(dòng)物。
你肯定會說人是一種特殊的動(dòng)物 —— 沒錯(cuò)，不過要說特殊，每種動(dòng)物都是特殊的動(dòng)物。當(dāng)然人的確和其他動(dòng)物不太一樣，別的動(dòng)物做不出來一邊奏樂一邊屠殺這樣的事情。人，是一種以特殊的方式特殊，的動(dòng)物。
但是人仍然是動(dòng)物。舉個(gè)例子，一個(gè)男人在外面混的不順心，回家就打了自己的妻子。男人出門之后，這個(gè)妻子又打自己的孩子！像這樣的事兒屢見不鮮，魯迅先生有句話說“怯者憤怒，卻抽刃向更弱者?！毙睦韺W(xué)家、倫理學(xué)家、社會學(xué)家都對此有話可說，但是，請注意，這個(gè)行為可不是人類特有的。
動(dòng)物學(xué)家知道，如果一只公狒狒在和別的公狒狒打架中落敗了，它會去找一個(gè)比他地位低的公狒狒出氣。然后那只公狒狒就會去攻擊母狒狒。然后母狒狒又會去攻擊小狒狒。老鼠也是這樣，科學(xué)家對老鼠進(jìn)行電擊，老鼠受了科學(xué)家的氣，就會去咬那些更小的老鼠……
而所有這些行為的機(jī)制都是一樣的。當(dāng)一個(gè)動(dòng)物受到欺負(fù)、感到壓力的時(shí)候，它體內(nèi)的一種荷爾蒙，叫“糖皮質(zhì)激素（Glucocorticoid）”，的水平就會上升，導(dǎo)致它血壓升高 —— 而攻擊弱者，能讓它的糖皮質(zhì)激素降下來，起到減壓的作用。
社會學(xué)家早就知道經(jīng)濟(jì)下行的時(shí)候家庭暴力就會上升。而殊不知在這件事兒上，人跟狒狒、跟老鼠沒有什么區(qū)別。
“龍蝦教授”喬丹·彼得森的《12條人生規(guī)則》中。彼得森的標(biāo)志性論斷就是人類社會等級的競爭機(jī)制，包括其中涉及到的腦神經(jīng)原理，和龍蝦，是一樣的。彼得森這個(gè)說法就是從薩波斯基他們的研究結(jié)果來的，完全正確。人類很多行為背后的生理機(jī)制和魚、蝦這種低等動(dòng)物是一樣的。
所以要理解人的行為，首先你得理解人是一種動(dòng)物。
那人的“特殊的特殊”是什么呢？學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)的做法，是把人的行為進(jìn)行分層，底層是生物學(xué)，往上是心理學(xué)，再往上是社會和文化。而薩波斯基認(rèn)為這個(gè)做法是不對的。像打老婆這種事兒說它是社會學(xué)和心理學(xué)嗎？其實(shí)是生物學(xué)。薩波斯基說每個(gè)行為都包含這三個(gè)學(xué)科的因素，學(xué)科之間并沒有嚴(yán)格的分界線。
以前科學(xué)家所犯的錯(cuò)誤恰恰就是只用自己那一個(gè)學(xué)科的視角去考察人。比如1925年的時(shí)候，行為學(xué)家約翰·華生（John Watson）有個(gè)著名的說法，說你給我十個(gè)健康的嬰兒，隨機(jī)安排，我可以把其中任何一個(gè)人培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、小偷或者藝術(shù)家這些任何一種職業(yè)。今天我們知道這個(gè)說法肯定是錯(cuò)誤的 —— 而華生錯(cuò)就錯(cuò)在他相信人完全是由后天環(huán)境決定的。
那反過來說，曾經(jīng)有科學(xué)家相信人完全由基因決定的，結(jié)果就走向了納粹。現(xiàn)在如果你說人的一切行為都是由腦神經(jīng)科學(xué)決定的，那你也陷入了片面。
真實(shí)情況是，總是有很多因素共同決定了人的行為。
而這就給薩波斯基的講述和我們的理解都提出了挑戰(zhàn)。
3.怎樣學(xué)習(xí)這本書
怎么講解這眾多的影響因素呢？薩波斯基這本書的思路非常獨(dú)特，他不是按照學(xué)科分類，而是按照影響因素的時(shí)間線，往上回溯。這本書的路線圖是這樣的 ——
這個(gè)人在這個(gè)時(shí)候做了這個(gè)行為，他為啥會這樣做呢？直接原因，肯定是一秒鐘之前他大腦神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)，因?yàn)槟撤N化學(xué)反應(yīng)，主導(dǎo)了這個(gè)行為。
可是他的大腦為什么會產(chǎn)生這樣的化學(xué)反應(yīng)？這是因?yàn)榻裉煸缧r(shí)候，他的身體產(chǎn)生了這種荷爾蒙。
那為什么別人面對同樣的情況，沒有產(chǎn)生那么多這個(gè)荷爾蒙，唯獨(dú)他是這樣呢？這和他小時(shí)候的成長環(huán)境和出生時(shí)的基因有關(guān)系。
那他的基因又是怎么來的呢？這是動(dòng)物億萬年演化的產(chǎn)物……
用中國人熟悉的一句話來講，就是“國際大氣候和國內(nèi)小氣候”共同決定了這件事的發(fā)生。薩波斯基這本書的組織方式就是把決定一個(gè)行為的一秒鐘之前、幾分鐘之前、幾個(gè)月、數(shù)十年一直到遠(yuǎn)古時(shí)代的各種因素一一列舉出來。
但是如果你按照他這個(gè)寫書的思路去讀這本書，你可能會陷入迷茫 —— 一個(gè)行為背后原來有那么多的因素……可是你記不住這么多因素！可能你只記住一句“人的行為是由很多因素共同導(dǎo)致的，人很復(fù)雜” —— 可這不是廢話嗎？
讀這本書，必須把薩波斯基寫書的思路給反過來。薩波斯基是以一般行為為出發(fā)點(diǎn)，對應(yīng)各個(gè)特殊因素 —— 學(xué)的時(shí)候應(yīng)該以特殊因素為本，學(xué)一個(gè)因素，看看對應(yīng)哪些行為。
比如講腦神經(jīng)科學(xué)的時(shí)候會講到“杏仁核”這個(gè)東西。杏仁核影響人的什么行為？你記住這一個(gè)機(jī)制，就能解釋很多現(xiàn)象 —— 有些事兒它就是主導(dǎo)因素。當(dāng)然別的因素也會對那個(gè)現(xiàn)象有影響，可能你沒考慮周全 —— 但是你現(xiàn)在至少收獲了一把錘子，而這一把錘子，就能幫你解決掉很多釘子。
所以應(yīng)該把《行為》這本書當(dāng)成一本兵器譜去學(xué)習(xí)。這樣你學(xué)一點(diǎn)就有一點(diǎn)收獲。等全學(xué)完了，回過頭來再按照薩波斯基的思路來個(gè)通盤考慮，看看一個(gè)行為背后到底有哪些機(jī)制，融會貫通。
＊
一個(gè)感慨是，以前熟悉的一些概念，現(xiàn)在必須用科學(xué)家的視角重新理解。什么叫“暴力”，什么叫“利他行為”？什么叫“同情心”，什么又叫“同理心”？希望從現(xiàn)在開始，你要忘掉以前聽過的對這些概念的種種解釋，放下所有成見，聽聽薩波斯基怎么說。
比如此書中說了很多有關(guān)“暴力”的事情，而薩波斯基告訴我們，抽象地談暴力是沒有意義的，因?yàn)楸┝τ泻芏喾N，它們的生物學(xué)機(jī)制都可能不一樣。而另一方面，你覺得完全不同的兩個(gè)事情，卻可能有一樣的生物機(jī)制。
考慮一個(gè)場景。你進(jìn)入一個(gè)房間，看見房間里躺著一個(gè)受傷的人正在流血，你的第一反應(yīng)肯定是趕緊過去給他包扎傷口。這個(gè)行為完全沒爭議，對吧？
而在第二個(gè)場景中，你進(jìn)入一個(gè)房間，看見房間里有一個(gè)好像是外星來的怪獸，張牙舞爪地要攻擊你，正好你身上有槍，你就開槍打死了怪獸。這個(gè)行為，有些人可能就看不慣了。你為什么不考慮一下怪獸的權(quán)利？你為什么如此輕率地對待生命呢？
心理學(xué)家和文學(xué)家肯定會對這兩個(gè)決定有不同的說法 —— 但是，在腦神經(jīng)科學(xué)家看來，救助受傷者和向怪獸開槍這兩件事兒，在大腦前額葉皮質(zhì)里的反應(yīng)回路，是完全一樣的。
沒有科學(xué)的視角，人們就根本不知道自己是在說什么。
《行為》2：大腦這臺硬件
1.大腦可以分為三層：自動(dòng)控制層、邊緣系統(tǒng)、新皮質(zhì)。
2.杏仁核屬于第二層，它負(fù)責(zé)產(chǎn)生恐懼、焦慮、憤怒這些情緒。演化已經(jīng)把最可怕的東西編碼寫進(jìn)了我們的中央杏仁核之中。
3.多巴胺是大腦對我們從事各種行為取得成功的獎(jiǎng)勵(lì)。大腦不但獎(jiǎng)勵(lì)你得到的報(bào)酬本身，而且更要獎(jiǎng)勵(lì)你對報(bào)酬的預(yù)期。
4.額葉皮質(zhì)讓你選擇雖然困難、但是是對的事情去做。它要等到 20 多歲的時(shí)候才能完全長成。
5.我們并不知道怎樣微調(diào)大腦。
薩波斯基的《行為》書中有很多暴力的、怪異的事件，還有一些受傷和解剖的事情，這些內(nèi)容會一直占據(jù)你的思想……
1966 年，有個(gè)美國人叫查爾斯·惠特曼（Charles Whitman），先殺死了自己的妻子和母親，然后跑到德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校的一座大樓上，開槍向下掃射，當(dāng)場打死了 16 個(gè)人，打傷 12 人。他為啥要這么干呢？他是恐怖分子嗎？他受到了不公正的對待嗎？不是。
惠特曼在他妻子和母親的尸體旁邊留下了一張字條，說他自己也不知道自己為什么要?dú)⒑λ齻?—— 他說他非常愛她們，但就是控制不了自己，想要?dú)⑷?。他希望人們能研究一下他的大腦。
解剖表明，惠特曼大腦中的杏仁核，因?yàn)槭艿侥[瘤的壓迫，而不能正常運(yùn)行。惠特曼的大腦出了硬件故障。
不需要等到出故障了才想起來大腦是個(gè)硬件。正常人的行為也受到硬件的限制。人不是一個(gè)完美的邏輯系統(tǒng)，我們是時(shí)刻被硬件控制的動(dòng)物。
最基本的大腦功能。
1.硬件
腦神經(jīng)科學(xué)可能是除了物理學(xué)之外最玄妙的科學(xué)，大腦是個(gè)神奇的東西。借助于像惠特曼這樣的案例，再加上一些對猴子和老鼠的實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家現(xiàn)在已經(jīng)能非常精細(xì)地給你指出來，大腦的哪個(gè)部分有哪些功能?？墒侨绻銚?jù)此就把大腦想象成一臺個(gè)人電腦，說這是CPU這是顯卡這是內(nèi)存條，你會發(fā)現(xiàn)也不是那么回事兒。很多功能是多個(gè)硬件共同實(shí)現(xiàn)的，而且有時(shí)候一個(gè)硬件被破壞了，大腦又可以繞過這個(gè)硬件，再次實(shí)現(xiàn)它那個(gè)功能。大腦，是個(gè)*活的*硬件。
為了理解大腦，有時(shí)候我們不得不弄一些比喻性的概念。心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼弄了個(gè)“系統(tǒng) 1 和系統(tǒng) 2”，傳播學(xué)家吉姆·柯明斯弄了個(gè)“蜥蜴腦、理性腦”。神經(jīng)科學(xué)家保羅·麥克萊恩（Paul MacLean）提出的“三元腦（triune brain）”模型。按照在動(dòng)物演化歷史中出現(xiàn)的先后順序，大腦可以分為三層 ——
第一層大約可以叫“自動(dòng)控制層”。比如你體溫低了就會發(fā)抖，“發(fā)抖”這個(gè)命令是誰下的呢？你自己并沒有有意識地命令肌肉去抖動(dòng)，這個(gè)命令是自動(dòng)的，在大腦的底層運(yùn)行。血糖低了就產(chǎn)生饑餓感，受傷了就啟動(dòng)壓力反應(yīng)，都是自動(dòng)控制層的作用。自動(dòng)控制層是大腦中最古老的一層，連爬行動(dòng)物都有 —— 但是請注意，這跟柯明斯說的那個(gè)蜥蜴腦可是兩碼事。自動(dòng)控制層只負(fù)責(zé)最底層的功能。
第二層叫“邊緣系統(tǒng)”，負(fù)責(zé)情緒。邊緣系統(tǒng)在一定程度上是哺乳動(dòng)物才有的東西?？吹娇植赖臇|西會感到害怕，這就是邊緣系統(tǒng)的功能，然后它會把信息傳遞給第一層，讓我們渾身顫抖?？释?、沮喪、恐懼、憤怒……所有情緒都是邊緣系統(tǒng)的事兒。
第三層叫“新皮質(zhì)”，是大腦在演化中最晚出現(xiàn)的部分。新皮質(zhì)負(fù)責(zé)高級功能，比如認(rèn)知、記憶、抽象思維、決策等等。靈長類動(dòng)物的新皮質(zhì)最發(fā)達(dá)，靈長類動(dòng)物中人的新皮質(zhì)最發(fā)達(dá) —— 而人的新皮質(zhì)，是直到 20 多歲的時(shí)候才長全。
請注意這個(gè)分層模型仍然是一種比喻 —— 你要是打開大腦看，并不能明確區(qū)分那個(gè)部分屬于哪一層，各層之間有互相重疊的區(qū)域。
但是分層的概念能方便地告訴一些事情。比如因?yàn)楹ε露蜓澴舆@種行為，因?yàn)槭堑诙赢a(chǎn)生感覺之后直接讓第一層執(zhí)行，就比較低級；而因?yàn)樽x一首詩而感動(dòng)到流淚這種行為，因?yàn)橛械谌龑拥膮⑴c，就比較高級。你隨便找張圖就能知道大腦中哪個(gè)器官叫什么名字位于哪里，但是那些并不重要，這個(gè)分層模型更能幫助我們理解大腦。
各個(gè)層的功能，和各個(gè)層之間的互動(dòng)，在一個(gè)行為發(fā)生不到一秒之前，決定了這個(gè)行為。我們會不斷回到大腦的硬件結(jié)構(gòu)來說事兒，重點(diǎn)要說的是三個(gè)東西：第二層的杏仁核和多巴胺系統(tǒng)，以及第三層的額葉皮質(zhì)。
2.杏仁核
杏仁核屬于第二層，它負(fù)責(zé)產(chǎn)生恐懼、焦慮、攻擊沖動(dòng)和憤怒這些情緒。
神經(jīng)科學(xué)家的研究方法有時(shí)候是簡單粗暴的。把電極插入動(dòng)物大腦的杏仁核，你會發(fā)現(xiàn)這個(gè)動(dòng)物的攻擊行為總是伴隨著杏仁核電信號的增強(qiáng)；而如果這個(gè)動(dòng)物本來很平靜，你通電刺激一下它的杏仁核，它就會有攻擊行為。這就是為什么開頭說的那個(gè)惠特曼想要?dú)⑷耍核男尤屎耸冀K處于被刺激的狀態(tài)。
讓一個(gè)（人類）受試者一邊玩電子游戲一邊掃描他的大腦，你會發(fā)現(xiàn)每當(dāng)他在游戲里遇到危險(xiǎn)、快要被抓到的時(shí)候，杏仁核就活躍。為什么創(chuàng)傷后壓力癥候群（PTSD）是一種生理疾?。恳?yàn)榛颊叩男尤屎梭w積變大了，他們對恐懼的反應(yīng)會過度。
恒河猴有一公一母的配對關(guān)系。把一個(gè)公恒河猴的妻子單獨(dú)放在一個(gè)房間里，如果公猴可以看見她，公猴的杏仁核就是正常的 —— 而如果讓母猴和公猴的競爭對手一起待在那個(gè)房間里，公猴的杏仁核就會被激化。
杏仁核又分為“中央杏仁核”和“基底外側(cè)杏仁核”兩部分。中央杏仁核更古老，負(fù)責(zé)先天就會的恐懼 —— 比如一只在實(shí)驗(yàn)室出生的老鼠，從小跟著實(shí)驗(yàn)室的研究生長大，從來都沒見過貓，但是你給它聞貓的味道，它會產(chǎn)生恐懼 —— 這就是中央杏仁核的作用。人天生怕蛇也是這個(gè)原理。演化已經(jīng)把最可怕的東西編碼寫進(jìn)了我們的中央杏仁核之中。
而像我們對醫(yī)院的害怕，則是后天習(xí)得的，由基底外側(cè)杏仁核負(fù)責(zé)。這個(gè)認(rèn)識能解釋為什么我們會不信任他人！格拉德威爾的《與陌生人交談》說過，人總是默認(rèn)別人說的是真話 —— 那為什么我們會在很多情況下懷疑別人呢？這是后天習(xí)得的技能。對外人的不信任感是存儲在基底外側(cè)杏仁核之中的。這表現(xiàn)在，如果一個(gè)人的基底外側(cè)杏仁核受到了損傷，他就會忘記生活的慘痛教訓(xùn)，處處都相信別人。
看恐怖電影的時(shí)候，可能你強(qiáng)烈告訴自己這都是假的沒什么可怕的，但是你還會感到害怕 —— 那就是杏仁核在起作用。
3.多巴胺
有個(gè)笑話說大腦是身體中“第二重要”的器官，因?yàn)槟硞€(gè)能帶給我們更多快樂的器官比大腦還重要……不過如果你知道真正讓我們感到快樂的是大腦中分泌的多巴胺，你會仍然把大腦排在第一位。
大腦中很多區(qū)域都能合成多巴胺，我們這里最關(guān)心的是中腦的腹側(cè)被蓋區(qū)產(chǎn)生的多巴胺。多巴胺使人產(chǎn)生愉悅感，多巴胺是大腦對我們從事各種行為取得成功的獎(jiǎng)勵(lì)。
餓著肚子的你通過一番辛苦工作終于得到了食物，你會收獲多巴胺。在比賽中取勝，你會收獲多巴胺。解決一道數(shù)學(xué)難題，你會收獲多巴胺。聽到一曲美妙的音樂，你會收獲多巴胺。看到別人失敗了你幸災(zāi)樂禍……你也會收獲多巴胺。收獲的多巴胺越多，我們就越快樂。
那大腦每次給多少多巴胺呢？這個(gè)算法非常高級。比如實(shí)驗(yàn)里讓一只猴子去壓動(dòng)一個(gè)杠桿，猴子壓10次杠桿，就能得到一顆葡萄作為報(bào)酬 —— 猴子喜歡吃葡萄，所以這時(shí)候大腦會給猴子比如說 10 個(gè)單位的多巴胺。但是如果這個(gè)實(shí)驗(yàn)重復(fù)多次，猴子每次得到一顆葡萄，大腦可就不總給 10 個(gè)單位的多巴胺了……大腦會減少多巴胺，因?yàn)楹镒右呀?jīng)習(xí)慣了，它認(rèn)為壓十下杠桿換一顆葡萄這件事兒是理所當(dāng)然的，不算成功 —— 這就是“邊際效應(yīng)遞減”的原理。
而如果有一次，猴子突然間得到了兩顆葡萄，這是一個(gè)驚喜！大腦就會給它超過 10 個(gè)單位的多巴胺。所以多巴胺跟預(yù)期有關(guān)，達(dá)到預(yù)期，多巴胺給的少；超出預(yù)期，才會給很多。《為什么佛學(xué)是真的》這本書說過這個(gè)道理：只有這樣，動(dòng)物才能永不懈怠地追求更好的成績。這也是為什么我們?nèi)绱说匕V迷于賭博式的不確定性，意外的成功會大量刺激多巴胺。
更進(jìn)一步，神經(jīng)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在猴子還沒有得到葡萄之前，在它剛剛得知即將得到葡萄的那一刻，大腦就已經(jīng)開始大量提供多巴胺！這說明大腦不但獎(jiǎng)勵(lì)你得到的報(bào)酬本身，而且更要獎(jiǎng)勵(lì)你對報(bào)酬的預(yù)期 —— 對于非常有把握拿到葡萄的猴子來說，追求葡萄的過程才是真正的快樂，葡萄，只不過是個(gè)附加的贈(zèng)品。
有時(shí)候你想一想過幾天放假去干什么，比真的放假去做那件事感覺還好……這也是多巴胺的特點(diǎn)。
4.額葉皮質(zhì)
杏仁核帶給我們負(fù)面情緒，多巴胺帶給我們正面情緒，而額葉皮質(zhì)則能讓我們不被情緒完全控制，提供理性思維。薩波斯基用一句話概括：“額葉皮質(zhì)讓你選擇雖然困難、但是是對的事情去做?！?br>
額葉皮質(zhì)能讓我們短期記住一個(gè)復(fù)雜的規(guī)則并且嚴(yán)格執(zhí)行，同時(shí)排除不相干的信息。額葉皮質(zhì)的前端，叫做“前額葉皮質(zhì)”的這個(gè)區(qū)域，是大腦中的決策者。大腦是個(gè)多元政體，而決策就是從大腦中的多個(gè)聲音中選擇一個(gè)選項(xiàng)，這就是前額葉皮質(zhì)做的事情。前額葉皮質(zhì)還能給物品按照抽象的規(guī)則分類，還能提醒我們要自律。額葉皮質(zhì)，很像是卡尼曼說的“系統(tǒng) 2”。
為什么很多小孩缺乏這些能力？因?yàn)轭~葉皮質(zhì)要等到 20 多歲的時(shí)候才能完全長成！
而且額葉皮質(zhì)的運(yùn)行特別消耗能量。這就是為什么我們做很多選擇會感到疲勞，我們無法真正同時(shí)做多個(gè)任務(wù)，我們做一天復(fù)雜的事情之后回到家里就不愿意再特別理性地跟家人相處，我們面對高強(qiáng)度認(rèn)知負(fù)荷的時(shí)候，會變得沒耐心和不愿意幫助別人……
*
大腦直接控制人的行為，完全都是在硬件層面實(shí)現(xiàn)的。而且這些區(qū)域之間的互動(dòng)也能決定行為。
為什么有的人就能推遲滿足，有的人就非得馬上就吃那個(gè)棉花糖？這是因?yàn)楦箓?cè)被蓋區(qū)產(chǎn)生的多巴胺有兩個(gè)通道，如果那些多巴胺更容易通往負(fù)責(zé)情緒的邊緣系統(tǒng)層，這個(gè)人就會對短期誘惑投降；而如果那些多巴胺更多地是走通往額葉皮層這個(gè)第三層的通道，這個(gè)人就能從長遠(yuǎn)打算。
你說這個(gè)人怎么沒有意志力呢？可是他有什么辦法呢？他大腦的硬件結(jié)構(gòu)就不是很合理！
所以想要改變?nèi)说男袨椋钪苯拥霓k法就是改變他的大腦。毒品可以直接產(chǎn)生大量多巴胺，能讓人立即收獲極度的快樂 —— 也就不愿意再用正常手段取得快樂了。有醫(yī)生做過這樣的手術(shù)，割掉暴力傾向特別強(qiáng)的犯人的杏仁核，他就不會再有暴力沖動(dòng)了。
但是這種直接的干預(yù)，現(xiàn)在來說，都是破壞容易建設(shè)難。杏仁核沒了有可能就不暴力沖動(dòng)了，但是這個(gè)人可能也不會害怕了，這真是你想要的嗎？我們并不知道怎樣微調(diào)大腦。
面對這么多硬件限制，大腦雖然是思維的工具，也更是枷鎖啊。
那為什么有的人的杏仁核就這么容易受刺激，有的人就不這樣呢？必須再往前追溯……
