讀《史記?李斯列傳》心有戚戚焉。
李斯去楚來秦之前，是楚國的一名小吏。有一天，他在單位如廁時看見幾只正在吃屎的老鼠見到他而驚恐躥逃。爾后又在官府的糧倉中看見幾只老鼠不但不怕人，而且還一副養(yǎng)尊處優(yōu)的樣子，大搖大擺躺在走廊上曬太陽。
于是乎，身低位卑的李斯大發(fā)感慨：
“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”
顯然，李斯是被自己可憐到了。一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。因此李斯心有戚戚焉，所以他最后決定西說秦王，成就了一番功業(yè)。
卑微與貧困，從來都是人類前進與上升的動力。阿德勒甚至把自卑當作他整個心理學(xué)理論的基石：
“我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀，讓自己過更好的生活?！保ā蹲员芭c超越》）
這樣看來，很少有人會甘于卑微與窮困。外國友人的話說得更實在一點：
“一個物質(zhì)匱乏的人要始終保持誠實是比較難的……因為‘空麻袋難以直立‘”。
但是中國的許多士人經(jīng)常以淡泊名利而自居，實在是有點虛偽了。不管是諸葛亮的“淡泊以明志”也好，還是劉禹錫的《陋室銘》……我倒覺得這是中國士人們一種獨特的“驕傲”罷了。但是，這種驕傲絕對不是空著肚子的驕傲。杜甫在生活困難、揭不開鍋之時，也不得不寫了一些歌功頌德的詩詞送給權(quán)貴換取賞賜，以赍一時之急。我覺得這一點都不丟臉，比起現(xiàn)在那些上躥下跳，一心鉆營的家伙來說，兩者相差千里之遠。
當鉆營戴著墨鏡、口罩時，搖身一變就成了努力與上前，庸俗的事情容易變成勵志的故事。說回李斯吧。因間諜事件使秦王要下逐客令之時，李斯以他的三寸不爛之舌，不但勸止了秦王的政令，而且自己也官復(fù)原職，從此更深得秦王賞識，加以重用。
李斯這次的成功，是因為把自己的個人利益和秦國的政治利益完美地結(jié)合在一起。有些人也很會偽裝，將個人利益巧妙地藏進為大家謀取集體利益里面。這個世界上，很少有人純粹是為了某個高尚的道德原則而放棄個人利益的；相反，為了個人利益而放棄道德原則的大有人在。
像注定似的一樣，李斯最后就是為了個人利益放棄道德原則而被趙高腰斬于市！
歷史不可復(fù)制，但可以為鑒。從一個卑賤的楚國草民到高貴的秦國丞相，李斯的故事確實很勵志。他說的一句話，搞得我至今難以心安理得：
處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也?！?/blockquote>那感覺，就好像說一個人：不孝有三，無后為大。
