人們都有各自的觀點和看法。所以我們這個時代是一個兼容并蓄的時代。

事實上，在遠古時代就是兼容并蓄的，那時候野人們喜歡一起去打獵，但是有的人喜歡打兔子，有的人卻喜歡打大象。也就是說從未開化的歲月人們就都有自己的認知。

后來是怎么統(tǒng)一的呢？聰明的人發(fā)明了“共同利益”這個詞。這是一個好詞。

我把打來的兔子皮肉分開，肉留給自己，因為我喜歡吃，兔子皮給你，留著冬天做衣服保暖，你也開心。

再不濟皮肉對半分，你一半我一半。這就是“共同利益”。

然后人們的宏觀認知就基本統(tǒng)一了，大家一起熱熱鬧鬧的去打兔子。

后來呢，問題又來了。

野人部落里，有的野人喜歡吃兔子腿，有的喜歡吃兔子內臟，還有的人不為別的只想要兔子皮，因為從一開始他就不喜歡兔子肉但喜歡保暖。

那么怎么分呢？

聰明人又想出了一個辦法，平均分配，之后大家私下交換。

我手里有兔子腿和兔子皮，但我想吃內臟，我就用我的兔子皮換你的兔子內臟，你去保暖，我來補充微量元素。

你爽我也爽。這就是“互惠互利”。大家又開心了。分歧再一次被逐漸消除。

再后來，分歧再現(xiàn)。兔子雖好，但跑得快難抓。兔子肉雖好，但每只兔子的肉很少。

野人們付出了人力物力和精力，日久天長，發(fā)覺付出不濟回報。

于是，之前提議打大象的那批人就站出來指手畫腳了。

“我就說打大象吧，非要打兔子。怎么樣？不行了吧?還打不打了？”

野人也會冷嘲熱諷。不過那時候語言溝通不發(fā)達的厲害，原話當然不是這樣，原話大概是“阿巴，阿巴阿巴阿巴……”諸如此類。

那怎么辦呢？這個時候聰明人三度現(xiàn)身，“共同利益最大化”把部落的男人們統(tǒng)一管理，編入體制。

“你們三個是大象獵手，你們三個是兔子獵手……”如此一來，便也出現(xiàn)了野馬獵手，野豬獵手，傻狍子獵手等等。

編制成立，隊伍更有紀律性，同時選擇范圍也大大增加，擴大了不少。

人們獲得了更加豐富的食物種類，平均分配，互相交換，各取所需，人人笑哈哈。

與此同時，野人們也有了更加豐富的生活必需品選項，牛角杯，羊毛褲，豬牙刀等等。

生活更好了，活的更久了，無疑這些舉動推動了人類文明史進程。

所以事實證明，現(xiàn)代人各自有各自的看法和觀點都是好事，聰明人再次發(fā)明了“合作雙贏”諸如此類的詞匯。

也就是說，你不服我，我不服你的現(xiàn)象從古至今時時刻刻都是存在的，就看你怎么處理。

讓別人認可你的觀點，也并不是簡單的對錯之分。在這個世界上，沒有絕對的好和壞，也沒有絕對的對和錯。

需要的，只是共同利益最大化，只是合作共贏。所以今后處理問題我們是不是也可以朝這個方向思考呢?好比各退一步，好比博采眾長。

這確實值得每個人好好想一想。我們的溝通方式和思維。

最后希望這個世界上多一些有效的溝通，多一些解決觀點不同問題的方法。少一些油鹽不進的“金鐘罩”和“鐵布衫”吧。

要知道，鍵盤俠真的讓人恨的牙癢癢。