10
以后的故事，大家就很熟悉了，我們也就可以一筆帶過(guò)了。
晉獻(xiàn)公晚年爆發(fā)了“驪姬之亂”，這又是一場(chǎng)嚴(yán)重破壞宗法制的內(nèi)亂。公元前672年，晉獻(xiàn)公擊敗驪戎，驪戎獻(xiàn)上驪姬、少姬姐妹求和。姐妹二人深得晉獻(xiàn)公寵愛(ài)，分別生下公子奚齊、卓子。為了能讓兒子奚齊繼承君位，驪姬不斷離間晉獻(xiàn)公與太子申生，公子重耳、夷吾之間的關(guān)系，最終，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡。
重耳帶著狐偃、狐毛、趙衰、賈陀、先軫、魏犨等人輾轉(zhuǎn)流亡于翟、齊、衛(wèi)、曹、宋、鄭、楚、秦等國(guó)，19年中受盡冷眼、備嘗艱辛，但是，也增長(zhǎng)了見(jiàn)聞、磨礪了意志。公元前636年，在秦國(guó)的護(hù)送下，公子重耳回到晉國(guó)，受到舉國(guó)擁戴，即晉文公（成語(yǔ)“秦晉之好”“割股啖君”就源于此）。
晉文公即位后，對(duì)內(nèi)禮賢下士、選賢任能、鼓勵(lì)耕織、興修水利、寬免賦役、整軍經(jīng)武，對(duì)外則繼承祖先們“尊王攘夷”的做法，先于公元前636年幫助周襄王平定“王子帶之亂”，又于公元前632年在城濮之戰(zhàn)中擊敗威脅中原地區(qū)的楚國(guó)（成語(yǔ)“退避三舍”“大器晚成”就源于此）。
同年，晉文公在踐土?xí)酥T侯，齊、魯、鄭、宋、蔡、衛(wèi)等諸侯國(guó)都來(lái)參加，周襄王也派出代表參加，委任晉文公為“侯伯”（又稱“方伯”，即諸侯之長(zhǎng)），按照“尊王攘夷，會(huì)盟諸侯”的標(biāo)準(zhǔn)，晉文公最終成就了晉國(guó)的霸業(yè)。
11
晉文公延續(xù)了晉獻(xiàn)公“國(guó)無(wú)公族”的政策。此后，晉國(guó)國(guó)君的兒子，除了太子，全部寓居它國(guó)，不在國(guó)內(nèi)受封。至此，晉國(guó)的公族再也無(wú)法對(duì)君權(quán)構(gòu)成威脅。
按照周朝慣例，無(wú)論是周王室，還是諸侯國(guó)，嫡長(zhǎng)子繼承君位，其他兒子則被分封，并可能擔(dān)任大臣。比如，周文王的兒子、周武王的弟弟周公就擔(dān)任了周王室的宰相職務(wù)。比如，魯桓公的兒子、魯莊公的弟弟慶父（對(duì)，就是“慶父不死，魯難未已”的那個(gè)慶父）就擔(dān)任了魯國(guó)的宰相職務(wù)（這里多說(shuō)一句，“宰”是主宰、主持，“相”是輔佐、輔助。因此，宰相就是輔佐君主主持政務(wù)的人。其實(shí)，在中國(guó)歷史上，只有遼代真正用過(guò)“宰相”這個(gè)名稱，其他朝代雖然有宰相這個(gè)職能，但是，都不叫這個(gè)名字。關(guān)于中國(guó)的宰相制度以及君權(quán)和相權(quán)之間“相愛(ài)相殺”的歷史，詳見(jiàn)之前的文章《4句話、28個(gè)字，說(shuō)透古代中國(guó)官場(chǎng)“潛規(guī)律”》）。但是，晉國(guó)實(shí)行“國(guó)無(wú)公族”政策，已經(jīng)不可能從公族之中選拔大臣，自然就需要從公族之外選拔大臣。
城濮之戰(zhàn)之前，為了迎戰(zhàn)強(qiáng)大的楚軍，晉文公將晉獻(xiàn)公組建的二軍擴(kuò)充為三軍，即中軍、上軍、下軍。每軍設(shè)將、佐各一人，即中軍將、中軍佐、上軍將、上軍佐、下軍將、下軍佐，合稱“六卿”。其中，中軍將稱為“正卿”。
此后，“六卿”制度固定下來(lái)，負(fù)責(zé)輔佐君主主持政務(wù)。其中，“正卿”出則為將，入則為相，逐漸成為晉國(guó)事實(shí)上的權(quán)力核心（關(guān)于先秦時(shí)期中國(guó)的“政祭二元”體制，以及君主和宰相的職能劃分，詳見(jiàn)之前的文章《4句話、28個(gè)字，說(shuō)透古代中國(guó)官場(chǎng)“潛規(guī)律”》）。
“六卿”職位是世襲的，被狐氏、趙氏、先氏、魏氏、郤氏、胥氏、欒氏、范氏、中行氏、智氏、韓氏等11個(gè)世族所壟斷，按照“長(zhǎng)逝次補(bǔ)”原則遞補(bǔ)，輪流擔(dān)任（不難發(fā)現(xiàn)，這些世族當(dāng)中，有的是當(dāng)年跟隨晉文公流亡的親信及其后裔，比如狐氏、趙氏、先氏、魏氏。有的是當(dāng)年在國(guó)內(nèi)暗中接應(yīng)晉文公回國(guó)的大臣及其后裔，比如郤氏、欒氏。他們?cè)跁x文公成就霸業(yè)的過(guò)程中居功至偉，而壟斷“六卿”職位則是這場(chǎng)“風(fēng)險(xiǎn)投資”的可觀“回報(bào)”）。
按照周朝慣例，卿士能夠憑借軍功獲得封地、爵位，因此，“六卿”對(duì)于對(duì)外擴(kuò)張非常熱衷。在他們的主導(dǎo)下，晉國(guó)先后取得崤山之戰(zhàn)、穎北之戰(zhàn)、鄢陵之戰(zhàn)、湛阪之戰(zhàn)等戰(zhàn)役的勝利，威壓秦、楚，震懾齊、魯，挾制鄭、宋，稱霸的歷史長(zhǎng)達(dá)150年，繼晉文公之后，又涌現(xiàn)出了晉襄公、晉景公、晉悼公三位霸主（客觀地說(shuō)，相比晉文公這位“開(kāi)創(chuàng)之君”，晉襄公、晉景公更像“守成之君”，霸業(yè)沒(méi)有那么輝煌。不過(guò)，晉悼公確實(shí)是歷史學(xué)界公認(rèn)的逆轉(zhuǎn)晉國(guó)命運(yùn)、恢復(fù)晉國(guó)霸業(yè)的“‘雖曰守成，實(shí)同開(kāi)創(chuàng)’之君”），而在這個(gè)過(guò)程中，“六卿”特別是“正卿”的權(quán)力也越來(lái)越大。
12
為了攫取更多政治利益，“六卿”對(duì)于內(nèi)部斗爭(zhēng)同樣非常熱衷?！傲洹敝g的權(quán)力斗爭(zhēng)對(duì)晉國(guó)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了復(fù)雜而深遠(yuǎn)的影響。比如，著名的“下宮之難”（“趙氏孤兒”的故事就源于此）等內(nèi)亂就都與此有關(guān)。
公元前550年，爆發(fā)“欒氏之亂”，欒氏被滅族。至此，前述11個(gè)世族只剩下韓氏、趙氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏等6家。此后，他們長(zhǎng)期把持晉國(guó)軍政大權(quán)。
與此同時(shí)，由于長(zhǎng)期實(shí)行“國(guó)無(wú)公族”政策，晉國(guó)公族雖有意愿、卻無(wú)能力解決“六卿”攬權(quán)的問(wèn)題，只能坐視晉國(guó)國(guó)君大權(quán)旁落，淪為“六卿”事實(shí)上的傀儡。
以后的故事，大家就很熟悉了，我們也就可以一筆帶過(guò)了。
公元前458年，智氏與韓氏、趙氏、魏氏聯(lián)手瓜分了范氏、中行氏的領(lǐng)地。晉出公不愿坐視“四卿”進(jìn)一步坐大，于是，請(qǐng)求齊、魯兩國(guó)幫助討伐“四卿”，結(jié)果反被“四卿”擊敗，自己也死在了逃亡路上。隨后，智氏扶持公子驕繼位，即晉哀公，智氏趁機(jī)總攬晉國(guó)軍政大權(quán)。
公元前453年，智氏又糾集韓氏、魏氏討伐趙氏，趙氏退守晉陽(yáng)（即今天的山西太原）。在晉陽(yáng)即將城破之際，趙氏派人連夜出城說(shuō)服韓氏、魏氏臨陣倒戈，共同消滅智氏，并聯(lián)手瓜分了智氏的領(lǐng)地。
至此，晉國(guó)公室手中只剩下新絳、曲沃兩處舊都，其他領(lǐng)土全部落入韓氏、趙氏、魏氏之手。
公元前403年，周威烈王正式冊(cè)封韓氏、趙氏、魏氏的家主韓虔、趙籍、魏斯為諸侯，即韓景侯、趙烈侯、魏文侯。昔日的臣子如今已經(jīng)和自己平起平坐，晉國(guó)從此名存實(shí)亡。
公元前376年，韓、趙、魏又聯(lián)手瓜分了晉國(guó)公室僅存的新絳、曲沃，并廢黜晉靜公為平民，晉國(guó)由此正式亡國(guó)。
13
晉國(guó)從“曲沃代翼”到“三家分晉”的300余年歷史，生動(dòng)地詮釋了什么是“路徑依賴”，什么叫“君以此始，必以此終”“成也蕭何，敗也蕭何”。
作為小宗的曲沃桓叔-曲沃莊伯-晉武公-晉獻(xiàn)公一系取代大宗、奪取君位，自然害怕新的小宗有樣學(xué)樣，再搞出個(gè)“??代曲”來(lái)。因此，晉獻(xiàn)公以后的歷代君主積極推行“國(guó)無(wú)公族”政策，在削弱公族實(shí)力方面不遺余力。
“國(guó)無(wú)公族”政策的影響具有兩面性。
一方面，由于不得不從公族之外選拔大臣，于是，晉國(guó)成為最早完成從“任人唯親”到“任人唯賢”轉(zhuǎn)變的諸侯國(guó)。而“權(quán)力真空”的出現(xiàn)也讓異姓卿士看到了上升通道，他們有著強(qiáng)烈的意愿和動(dòng)機(jī)去改革內(nèi)政、對(duì)外擴(kuò)張，這些都在晉國(guó)成就霸業(yè)的過(guò)程中至關(guān)重要。
另一方面，在“蛋糕”總量保持相對(duì)穩(wěn)定的情況下，異姓卿士分得的“蛋糕”越來(lái)越大，晉國(guó)公室擁有的“蛋糕”就越來(lái)越小，形成了強(qiáng)枝弱干、外重內(nèi)輕的局面。此后，晉國(guó)國(guó)君逐漸大權(quán)旁落，淪為“六卿”事實(shí)上的傀儡，并最終導(dǎo)致了“三家分晉”的發(fā)生。
晉國(guó)靠著削弱公族、啟用異姓成就了百年霸業(yè)，但也因?yàn)橄魅豕?、啟用異姓?dǎo)致了君權(quán)旁落。如果沒(méi)有“曲沃代翼”，就不會(huì)有“國(guó)無(wú)公族”，如果沒(méi)有“國(guó)無(wú)公族”，就不會(huì)有“三家分晉”。這就是“路徑依賴”，就是“君以此始，必以此終”“成也蕭何，敗也蕭何”。所以，我才會(huì)在開(kāi)篇寫道，“其實(shí)，晉國(guó)的命運(yùn)早已注定，它只是在一步步地走向那個(gè)確定的結(jié)局”。
14
其實(shí)，故事還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。
在“三家分晉”之后的1400年，治平三年（1066年），司馬光將自己編撰的《通志》8卷進(jìn)呈宋英宗。宋英宗大為贊賞，下旨在崇文院設(shè)立書(shū)局，由司馬光自行選拔協(xié)修人員，編輯一部《歷代君臣事跡》。次年，司馬光為繼位的宋神宗進(jìn)讀該書(shū)。宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事，有資治道”，賜名為《資治通鑒》。
《資治通鑒》的編撰工作極為繁重，直到19年后的元豐七年（1084年）才宣告完成。此時(shí)的司馬光也已精力耗盡、積勞成疾（他在《進(jìn)資治通鑒表》中寫道，“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無(wú)幾，神識(shí)衰耗，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書(shū)”），成書(shū)不到2年，就病逝了。
《資治通鑒》是我國(guó)最大的一部編年史，全書(shū)共294卷，約300萬(wàn)字，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周世宗顯德六年（959年），記載了16朝、1362年的歷史。
司馬光選擇“三家分晉”作為《資治通鑒》的開(kāi)篇，有著多重考量。其中，最重要的，是他認(rèn)為“三家分晉”是中國(guó)歷史上的一件大事，并對(duì)后續(xù)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了復(fù)雜而深遠(yuǎn)的影響。
15
關(guān)于“三家分晉”的記述，司馬光只用了14個(gè)字，“初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯”。
關(guān)于“三家分晉”的評(píng)價(jià)，司馬光卻用了1100個(gè)字。他開(kāi)門見(jiàn)山地寫道，“天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名”。
大家可能會(huì)感到疑惑，《資治通鑒》不是號(hào)稱“帝王之書(shū)”嗎？為什么不講權(quán)謀，反而去講“禮制”？
這就要從“禮制”的本質(zhì)說(shuō)起，“禮制”的表象是飲食、起居、祭祀、喪葬方面的規(guī)范，而“禮制”的本質(zhì)則是關(guān)于社會(huì)秩序的共識(shí)。這種共識(shí)一旦遭到破壞，社會(huì)秩序就會(huì)不可逆地走向混亂，開(kāi)始可能只是“禮崩樂(lè)壞”，到了最后就是“尸山血?！绷?。
孔子說(shuō)，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”?！百笔菢?lè)舞的行列，一“佾”是8人，“八佾”就是64人。按照《周禮》，天子用“八佾”、諸侯用“六佾”、卿大夫用“四佾”、士大夫用“二佾”。季氏作為卿大夫，竟然敢用“八佾”，并且無(wú)人制止。
一方面，這表明諸侯、卿士已經(jīng)喪失了對(duì)“禮制”的敬畏之心，背后則是其日益滋長(zhǎng)的政治野心。他們今天可以僭越“禮制”、逾矩享受，明天就可以“曲沃代翼”“三家分晉”。另一方面，這表明周天子的神圣性、權(quán)威性已經(jīng)開(kāi)始消解，逐步喪失了對(duì)諸侯、卿士的控制力。
因此，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”的論斷體現(xiàn)了孔子對(duì)歷史趨勢(shì)的見(jiàn)微知著。
“三家分晉”也是同理。
韓虔、趙籍、魏斯原本是晉國(guó)的卿士，他們聯(lián)手瓜分其他卿士的土地也好，聯(lián)手翦除晉國(guó)公室的羽翼也罷，都是“以下克上”“以臣犯君”，是嚴(yán)重破壞“禮制”的行為。
雖然此時(shí)周天子的地位和實(shí)力都已經(jīng)一落千丈，無(wú)力組織諸侯聯(lián)軍予以討伐。但是，至少也應(yīng)該擺出“不予承認(rèn)”的姿態(tài)，表明自身維護(hù)“禮制”的決心，減緩“禮崩樂(lè)壞”的速度。
但是，周威烈王反而給了他們諸侯的“名分”。雖然是形勢(shì)所迫、無(wú)奈妥協(xié)，卻也將自己弄成了破壞“禮制”的罪魁禍?zhǔn)住Ｆ渌T侯、卿士看到周威烈王此舉，對(duì)“禮制”的敬畏之心自然更加消弭，政治野心自然也更加滋長(zhǎng)。
果然，在17年后的公元前386年，又發(fā)生了“田氏代齊”（周安王冊(cè)封齊國(guó)權(quán)臣田和為諸侯，由此，田氏取代姜氏成為齊國(guó)國(guó)君）。在52年后的公元前334年，又發(fā)生了“徐州相王”（魏惠王與齊威王互相承認(rèn)對(duì)方為王）。在11年后的公元前323年，又發(fā)生了“五國(guó)相王”（魏國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、燕國(guó)、中山的君主互相承認(rèn)對(duì)方為王），至此，“戰(zhàn)國(guó)七雄”全部稱王。昔日的諸侯如今已經(jīng)和自己平起平坐，周朝從此名存實(shí)亡。
因此，“故三晉之列于諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也”的論斷體現(xiàn)了司馬光對(duì)歷史趨勢(shì)的敏銳洞察。
既然“禮制”的凝聚力如此之強(qiáng)、“名分”的重要性如此之高，而周天子自壞“禮制”、自亂“名分”引發(fā)“三家分晉”進(jìn)而導(dǎo)致周朝名存實(shí)亡的歷史教訓(xùn)又是如此深刻，于是，司馬光在編撰《資治通鑒》時(shí)，就選擇將其作為開(kāi)篇，希望真正達(dá)到“鑒于往事，有資治道”的效果。
參考文獻(xiàn)
[1] [宋]司馬光.資治通鑒[M].北京:中華書(shū)局.2011.
[2] 晉文.晉國(guó)之脈[J].文物世界.2017,(04):3-7.
[3] 石磊.晉國(guó)崛起中的幾個(gè)關(guān)鍵性歷史事件[J].文史天地.2019,(02):54-58.
[4] 李愛(ài)玲.晉小宗立國(guó)論析[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào).2019,(01):109-112.
[5] 李沁芳.論“晉無(wú)公族”[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2011,(06):52-55.
注：題圖及文中插圖除圖10、圖12、圖18、圖21、圖30、圖31由筆者制作外，其余均檢索自必應(yīng)圖片、百度圖片，著作權(quán)歸作者所有。
