畢加索是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。

全世界拍價最高的前10幅作品中，近一半都是畢加索畫下的情人畫像。

所以有人說，畢加索的作品能在拍賣行屢屢拍出驚世高價，全倚仗他身邊的情人。

畢加索有兩個妻子，傳說有高達(dá)一百多位情人，這些女人無疑是畢加索創(chuàng)作的最大靈感。

尼采，戀愛失敗的哲學(xué)家，從哲學(xué)角度蔑視女人。

我們來看看尼采對男人和女人的評論：

“女人的一切都是個謎，女人的一切只有一個答案——那就是生育?！?/p>

“男人應(yīng)當(dāng)被訓(xùn)練以用于戰(zhàn)爭，女人應(yīng)當(dāng)被訓(xùn)練以用于戰(zhàn)士之娛樂，其余皆虛妄?！?/p>

尼采固執(zhí)認(rèn)為，女性是“消遣品”，是“戰(zhàn)士之娛樂”，“女人的靈魂是表層的”。

“男人的靈魂是深沉的，他的洪流在地底的洞穴中噴涌：女人猜測到它的深度，但不理解它?！?br>

“是去找女人么？別忘了帶上你的鞭子”，哲學(xué)家尼采的這句話又不知讓多少女人憤憤不平。

從畢加索和尼采的不同態(tài)度，人們可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，那就是藝術(shù)家喜歡女人，哲學(xué)家痛恨女人。

美女是藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，中國古代的文人，一方面出于封建禮教痛罵女人是紅顏禍水，另一方面卻又享受“紅袖添香夜讀書”。

唐朝詩人白居易，以妓樂詩酒放縱自娛，唐孟棨《本事詩·事感》中記載：“白尚書(居易)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。

北宋著名詞人柳永，一生窮困潦倒，偏偏留戀風(fēng)月場所，歌伎是柳永詞的演唱者和主要歌詠對象，歌伎也激發(fā)了柳永的創(chuàng)作激情，寫出不少傳世婉約詞，最后他死了還是妓女出錢給他下葬的。

俄羅斯大文豪列夫·托爾斯泰，雖然是貴族身份，一生沉湎于肉欲，早年生活放蕩，艷事層出不窮，情婦不計其數(shù)，并陶醉于青樓妓院。

法國文豪雨果，尋花問柳縱欲放蕩，更是妓院的?？?，甚至被警察當(dāng)場捉奸，搶奪兒子的女友，即便在臨死之際，雨果都在想著女人，他期望最后向他走來的不是神父，而是美人。

自古以來，風(fēng)流才子不計其數(shù)，直到近代的胡適徐志摩沈從文都是免不了出軌找小三。這可能是文人的浪漫蒂克過盛的緣故。

與藝術(shù)家的風(fēng)流倜儻喜歡女人相反，哲學(xué)家好像與女人有仇一樣。

孔子說：“唯小人與女子難養(yǎng)也，近則不遜，遠(yuǎn)則怨”。

柏拉圖：“感謝主賜給我恩寵，沒有把我造成女人”、 “女人是世上作惡多端或膽小怕事的男人退化而來”。

亞里士多德：“女人是殘缺不全的男人“。

阿里斯托芬：“在所有被造中，女人最無恥。女人比任何野獸都難駕馭，比任何磨難及惡人都更無恥”。

著名光棍哲學(xué)家康德：“只有女人想做男人，沒有男人想做女人”。

康德的結(jié)論是：人沒有結(jié)婚的必要?？档抡嬲龅搅艘惠呑硬唤Y(jié)婚不戀愛，拒絕女人。

康德考慮的是“頭上的星空和心中的道德定律”而不是女人。

悲觀主義的哲學(xué)家叔本華認(rèn)為女人狡詐，虛偽，沒有理性，“女人終其一生都是大孩子，位于孩子和男人之間的過渡階段。男人才是真正的人”、“偽裝是女人根深蒂固的天性，最愚蠢的女人和最聰明的女人在這方面往往一樣”。

由于母親的鄙視，叔本華大受刺激，對女人咬牙切齒。叔本華還說哲學(xué)家不適宜結(jié)婚。但是真正做到拒絕女人的是康德，叔本華自己一邊討厭女人，另一邊卻去找妓女。

從古到今，哲學(xué)家是光棍比例最多的一類人，精神戀愛的鼻祖柏拉圖，就是一位名副其實的光棍。

有人統(tǒng)計過，在哲學(xué)界從帕斯卡以后算起，超過一半的哲學(xué)家沒有結(jié)婚。

藝術(shù)家感性，哲學(xué)家理性；藝術(shù)家情人多，哲學(xué)家光棍多。

藝術(shù)家多愁善感浪漫蒂克，哲學(xué)家超凡脫俗有點不食人間煙火。

哲學(xué)家關(guān)注的是如何解釋世界的問題，思考才是最重要的事情。

哲學(xué)家在“要么孤獨，要么庸俗?！钡倪x擇中，只能選擇孤獨。

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