2016/5/3 1:23:00

第七十章

[原文]

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉。

[譯文]

我的話很容易理解，很容易施行。但是天下竟沒有誰能理解，沒有誰能實行。言論有主旨，行事有根據(jù)。正由于人們不理解這個道理，因此才不理解我。能理解我的人很少，那么能取法于我的人就更難得了。因此有道的圣人總是穿著粗布衣服，懷里揣著美玉。

偷心不死，塵不可出。

大道甚簡，難信難行。

偷心，原本是楞嚴(yán)經(jīng)說偷盜的，后來被禪宗引申為取巧的心。

偷心意為：仍有所得。佛法是本無所得的。以為有得，都是偷心（得神通，得道行，得長壽，得感應(yīng)。。。。都是偷心）

偷心不死，就是“還在想得到些什么東西?！?，也叫“腳跟不穩(wěn)”，也叫“心未死透”。

釋迦牟尼佛教弟子:吾觀三界六道無不是苦，行苦，苦苦，苦聚，貪是苦因，業(yè)是苦果，行是苦緣，總之世間沒有一絲東西不是苦，只有全部放下，才會證入寂滅涅槃。

圣人的經(jīng)典語錄，就如同一個乞丐，外面穿著又破又污的垢爛衣，衣服最里面卻藏有上等的美玉。

凡夫看道德經(jīng)，只能看到垢爛衣，看不到美玉，所以知我者希，則我者貴。

因為看到垢爛衣，所以甚易行而莫能行。

法華經(jīng)里面同樣有此比喻，一個超級大富豪，與窮朋友相聚喝酒，以一無價寶珠放在朋友的衣服夾層里。窮友酒醒后一無所知，依舊窮困，后過了幾年，與富人相遇，富人指其衣夾，我贈汝無價寶珠，汝何故依舊如此窮困？窮人大喜，遂賣寶珠，有了車子房子美女，過上了幸?？鞓返纳?。

佛說世間一切都是苦，都是無常。凡夫貪戀世間五欲，不以為苦，不以為無常。雖偶能覺悟，猶不能舍棄。

理上能說通，事上透不過。

空性，金錢能布施否？

空性，嬌妻兒孫能舍棄否？

空性，無理辱罵能忍受否？

空性，能不睡否？

空性，能放舍此身性命，坐禪一年不動否？

空性，能生能滅一切法否？

事理不二，才是真修行。

講大道理，可以騙別人。講事相，只能自己下苦功，一點一點的磨煉。

若偷心死盡，驀直去，當(dāng)下寂滅成佛。

直心是道場，大道無情，容不得一絲諂曲。

什么是諂曲？就是找借口掩蓋自己的欲望，找借口來成就自己的私欲。