原文：子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！?br>

譯文：孔子說：凡是自己拎著十條肉脯來拜師的，我沒有不認(rèn)真教誨的。

解讀：

這句話講，孔子說來求教的人自行束脩之禮?？鬃涌粗囟Y儀的完備和背后的態(tài)度，這是孔子對(duì)禮的重視。朱熹說：“圣人之于人，無不欲其入于善，但不知來學(xué)，則無往教之禮?！笨鬃佑薪虩o類，人人他都想教，幫他們進(jìn)步。但若對(duì)方并不想來學(xué)，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)和提出困惑，自然沒有傳道授業(yè)解惑的必要了。所以孔子要判斷學(xué)生是否有求知的欲望和拜師的誠(chéng)意。怎么判斷呢？孔子說只要學(xué)生帶禮物意思一下，就是有真誠(chéng)心?，他都認(rèn)真去教。人家不想學(xué)，就不去教。人家自己玩得挺好，你非教他玩，還要手把手教，很可能破壞人家玩的興致。

“禮聞來學(xué)，不聞往教。”易曰：“童蒙求我，匪我求童蒙。故必其能自行束身修禮，而后可施教誨也。”按照周禮，只聽說學(xué)生到老師那求學(xué)，沒聽說老師到學(xué)生那去教。師道尊嚴(yán)，靜而自守，絕不攀緣。如果學(xué)生來求教，卻沒帶禮物，很可能是信任和誠(chéng)意不足，或許只是淺會(huì)面，集郵票一樣。不是真心求教，他自然想不到，也不愿花心思、付代價(jià)。真心來拜師的，一心求教，唯恐不收，誠(chéng)于中而行于外，怎會(huì)不用心準(zhǔn)備見面禮呢？

中國(guó)古代，講孝道和師道。師道建立在孝道的基礎(chǔ)上?？鬃又v求的見面禮，是師道之禮，代表恭敬心，禮不可廢。這或許就是我們今天所說的敬畏心?和儀式感吧。敬畏心?是內(nèi)在的真誠(chéng)，儀式感是外在的禮節(jié)。做學(xué)生，心中要有“信”，要把老師看成真善知識(shí)，正如顏回說夫子，仰之不可及，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”，意思是夫子之道很高深，自己很難達(dá)到夫子的境界。做學(xué)生，除了心中有“信”，外在還要有完備的禮節(jié)。師生之間，師資道合，教學(xué)相長(zhǎng)，教澤綿長(zhǎng)。

謹(jǐn)以此篇致敬一藤的每一位恩師???

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