維特根斯坦的一生是傳奇的一生，他是偉大的哲學(xué)家，出身在工業(yè)巨頭的富豪之家，他把父親留給他的巨額財(cái)產(chǎn)全部送人，然后白手起家，他一生從事過無數(shù)職業(yè)，他想做什么就做了什么，并且始終被自~殺的陰影籠罩著，可以說維特根斯坦的一生是充實(shí)而偉大的一生，正像他臨終時(shí)自己所說的那樣：我度過了極好的一生。我想說的是他度過了哲學(xué)的一生。
和羅素重逢，寫作《哲學(xué)研究》，度過人生的最后時(shí)光
維特根斯坦再一次重返劍橋，和羅素重逢。
后期他和羅素的關(guān)系已不如從前，他和他的老師在哲學(xué)問題上分歧越來越大。
他開始寫他的《哲學(xué)研究》?！墩軐W(xué)研究》又把哲學(xué)回歸哲學(xué)，在解構(gòu)之后是建構(gòu)，創(chuàng)造一套嚴(yán)格的可以表述哲學(xué)的語言是不可能的，因?yàn)槿粘Ｉ畹恼Z言是生生不息的，這是哲學(xué)的基礎(chǔ)和源泉，所以哲學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該在日常生活中解決。
維特根斯坦的哲學(xué)研究沒有脫離現(xiàn)實(shí)，而是走入現(xiàn)實(shí)，感受現(xiàn)實(shí)，總結(jié)現(xiàn)實(shí)，如此才造就了維特根斯坦對(duì)自己的思想的不斷修正，避免了極端與偏激，做到真實(shí)與實(shí)際。事實(shí)即是如此——語言哲學(xué)的研究就是需要走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
他經(jīng)常去摩爾老頭家找摩爾辯論，摩爾已經(jīng)年邁，沒有過多的精力與他辯論，摩爾的妻子不讓維特根斯坦占用摩爾太多的時(shí)間害怕影響摩爾的健康，維特根斯坦根本不聽，他告訴摩爾：在談?wù)撜軐W(xué)時(shí)死掉是一種最得體的死法，這種死法叫死在路上。
他還一段一段的和學(xué)生們探討，對(duì)哲學(xué)的敬畏、科學(xué)的力量，維特根斯坦認(rèn)為他的哲學(xué)那個(gè)時(shí)代無法接受，也許他死后人們方可接受。
后來正應(yīng)驗(yàn)了他的說法。
無論是贊成或者是反對(duì)，幾乎沒有什么人會(huì)繼續(xù)他的理論深入地研究與做下去。人們喜歡且更容易接受一點(diǎn)一點(diǎn)的改進(jìn)，常常會(huì)欣賞那些平庸但好像很有學(xué)問的學(xué)者，因?yàn)樗麄兯氲恼且话闳怂氲降挠^點(diǎn)，所以很容易被人接受。
人們似乎從羅素、弗萊格那里接受來的東西要比維特根斯坦那里接受的多得多，但是像他這樣一個(gè)極富創(chuàng)造性、思想極其前衛(wèi)的人往往會(huì)使人敬而遠(yuǎn)之。
事實(shí)上，許多人都會(huì)認(rèn)為維特根斯坦的哲學(xué)過于悲觀。按照他的前期理論，我們確實(shí)能夠有意義談?wù)摰氖虑闊o非是科學(xué)和邏輯能夠說清楚的，但是科學(xué)和邏輯能夠說清楚的事情又都不是要命的事情，而所有動(dòng)人魂魄的最重要的事情都是無法言說的。
維特根斯坦在后期其實(shí)已經(jīng)不再?gòu)?qiáng)調(diào)科學(xué)和邏輯了，他相信通過日常分析，特別是語言的分析來糾正我們的思考。
他的思想樸素而有力，但是人們總是不僅僅需要樸實(shí)的理解，有的時(shí)候也需要荒謬的想象，這種帶給生活一些刺激與激動(dòng)的元素人們是不可能放棄的，真理和異想天開有時(shí)同樣重要。
維特根斯坦覺得屬于他的時(shí)光來日無多，他辭去了教授職務(wù)，去愛爾蘭拼盡全力搞他的哲學(xué)。
他的朋友德路里在愛爾蘭，這里風(fēng)光秀美，他每天都可以散步，人們經(jīng)?？吹剿跍锨锇l(fā)狂地寫，他的思想引導(dǎo)著他的筆把它們快速地寫下來。
德路里聽到維特根斯坦經(jīng)常自己對(duì)自己說話，他說“我在和一個(gè)我最親愛的朋友我自己說話。” “幾乎我的所有寫作，都是為了和我自己對(duì)話。”
維特根斯坦最后病倒了，得了前列腺癌。
有一種療法可以讓他多活六年，他拒絕了，與其痛苦地活著還不如死去。
1951年4月29日，維特根斯坦在好友比萬醫(yī)生家中與世長(zhǎng)辭。
他在逝世前的最后一句話是“告訴他們，我已經(jīng)有過非常精彩的人生”。諾曼·馬爾科姆形容這句話是“出奇的感人的話語”。
在劍橋大學(xué)教師墓地為維特根斯坦舉行了一個(gè)天主教葬禮，以天主教的形式埋葬了他。他不是宗教徒，但是他過了虔誠(chéng)的宗教性的一生。
去世后由弟子安斯康姆和里斯出版了被認(rèn)為是引導(dǎo)了語言哲學(xué)新的走向的《哲學(xué)研究》。
許多人認(rèn)為維特根斯坦的哲學(xué)談?wù)摲椒ǜ咏咏畔ＥD，像蘇格拉底那樣在靈感和直觀的鼓舞下肆無忌憚地談?wù)摶驊岩捎锌赡芟氲降娜我庖粋€(gè)問題。而這點(diǎn)確實(shí)不太像現(xiàn)代的風(fēng)格。
事實(shí)上，哲學(xué)歸根到底是一種有邏輯的藝術(shù)，他一方面喜歡邏輯論證的走樣，以至于常常強(qiáng)詞奪理或者詭辯，一方面卻更關(guān)心思想的莫測(cè)的靈感。維特根斯坦這樣的哲學(xué)家代表了一種肆無忌憚、靈活思考的哲學(xué)思想傳統(tǒng)，給人們的思考方式、思考角度帶來了無限的可能性。這也就是為什么他作為一個(gè)20世紀(jì)最偉大的思想家的閃光。
維特根斯坦用一生去領(lǐng)悟哲學(xué)，體驗(yàn)哲學(xué)，而他的一生也是戰(zhàn)斗的一生，他不斷地探尋生命和哲學(xué)的意義。
天才即為責(zé)任，上帝把他降臨到人世，就是來布道世人的。
