當(dāng)信仰深植靈魂，你就會(huì)成為一個(gè)樂(lè)天派，悲觀的情緒就會(huì)一掃而空，生命的底色就會(huì)發(fā)生完全的改變。不再沉浸于苦空無(wú)常的覺(jué)受，而以另外的視角來(lái)看待存在。即使現(xiàn)實(shí)中充滿(mǎn)了痛苦與缺陷，但如果你的心圓滿(mǎn)了，你就不會(huì)受到負(fù)面訊息的影響。如果你有真實(shí)的信仰，你憑什么不樂(lè)觀呢？人的悲觀就是因?yàn)闆](méi)有建立真正的信仰。也就是說(shuō)，信仰不是那么容易建立的。不是你想要信仰就能信仰的，信仰也是一種恩賜。信仰本身就是對(duì)信仰者的回報(bào)。
你的心中有上天，有道法，你為什么不樂(lè)觀呢？?jī)H僅因?yàn)閴m世的苦難就可以令自己陷入哀愁嗎？那這樣的信仰是不是太廉價(jià)了呢？想象身后的虛無(wú)與未知，就是自以為是，就是沒(méi)有信仰。把一切交給上天，這就是真實(shí)信仰的起點(diǎn)。但人總是控制不住自己胡思亂想，這就證明信仰是難以建立的?？赡苓@需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間。一個(gè)人起初會(huì)研究很多東西，但最后這些都不重要了，最后道法的能量已經(jīng)在他心中啟動(dòng)了，他就超越了一切名言。人到底是要建立與上天的聯(lián)系的。這樣悲觀的心態(tài)才會(huì)發(fā)生真正的轉(zhuǎn)化。大半生的心理底色都會(huì)被改變，這就是一個(gè)奇跡。一個(gè)非常悲觀厭世的人變成了一個(gè)樂(lè)天派。這不是一時(shí)的心血來(lái)潮，這是上界能量對(duì)你的加持。
你不需要懂那么多，一個(gè)人的心靈世界本身就是具足的。生老病死生離死別的現(xiàn)象依然會(huì)繼續(xù)上演，但是因?yàn)樯羁痰男叛?，人就有了?lè)觀的理由。在無(wú)盡的歲月的長(zhǎng)河中，一切都會(huì)因?yàn)樾叛龆鴪A滿(mǎn)。不再為聚散離合人生苦短而悲嘆，因?yàn)閷?duì)于道法對(duì)于天道有著絕對(duì)的信仰。信仰就等同于樂(lè)觀。一切學(xué)習(xí)，一切研究乃至修煉都只是為了深入信仰。當(dāng)你的心中充滿(mǎn)了喜悅并且能夠持久，你就與上天的頻率接近了。你接近了什么頻率你的來(lái)生就會(huì)進(jìn)入怎樣的存在。所有的門(mén)派都只是施設(shè)，心中充滿(mǎn)光明充滿(mǎn)能量就一定獲得超越。禪的不立文字對(duì)于所有門(mén)派都是一樣的，無(wú)論什么道法在進(jìn)入深境后都是語(yǔ)言難以表達(dá)的，都是以心印心。
不因?yàn)槊β地毨Ъ膊∷劳龆鴳n(yōu)愁痛苦，因?yàn)槟愕男囊呀?jīng)因著信仰而得救。一個(gè)人還在研究理論，肯定有他的理由。一個(gè)人不再研究理論，也一定有他的理由。有一條通道，這條通道一定存在，而且不止一條，這就是通天之路。這條通道是內(nèi)在的隱秘的，就是要走通這條路。一個(gè)人一生的修行就是為了走通這條路。走通了這條路就得救了。到了最后肯定要放下一切，包括理論知識(shí)，什么也不攜帶才能夠進(jìn)入。那就是兩顆心互相吸引的時(shí)刻。你的心與神圣之心。這就是最高的吸引力法則。到了最后我已經(jīng)說(shuō)不清這是怎么回事了，阻礙已經(jīng)粉碎了，在這么一個(gè)高能的點(diǎn)上，生命之花如此絢麗的綻放著。
調(diào)整心態(tài)這個(gè)說(shuō)法就是個(gè)小兒科，也就是說(shuō)它是有效果的，但也僅是小兒科的效果。調(diào)整心態(tài)就是人為對(duì)心理反應(yīng)進(jìn)行干涉，對(duì)心理反應(yīng)進(jìn)行回避，屬于催眠的范疇。無(wú)非就是從一個(gè)夢(mèng)進(jìn)入另一個(gè)夢(mèng)，但夢(mèng)就是不牢固的，就是會(huì)不斷變化的，所以你相信調(diào)整心態(tài)的說(shuō)辭，那你這輩子必然將不斷調(diào)整心態(tài)。心態(tài)不可能一直維持在你想要的狀態(tài)，因?yàn)槟銢](méi)有完全認(rèn)清心態(tài)，所以就不可能真正控制心態(tài)。即使你把心態(tài)調(diào)整到了滿(mǎn)意的狀態(tài)，那也是暫時(shí)的，或許會(huì)維持較長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)環(huán)境發(fā)生大的改變的時(shí)候，心態(tài)就難保不變了，然后又要開(kāi)始調(diào)整。周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，你自己也不清楚這輩子得調(diào)整多少次心態(tài)。
? ? ? ? 有的人似乎心態(tài)很好，幾十年都是那么樂(lè)觀開(kāi)朗，那說(shuō)明他對(duì)心態(tài)的調(diào)整是成功的，他能夠控制自己的情緒，在遇到困難的時(shí)候，能夠讓心態(tài)保持在一個(gè)明朗的狀態(tài)。這樣的人被認(rèn)為是心理素質(zhì)很好的人，這就是最成功的心態(tài)調(diào)整。一個(gè)人能一輩子活在一個(gè)良好的心態(tài)里面，這已經(jīng)是難能可貴了。但即便如此，這里面依然存在著局限和遺憾，因?yàn)檎{(diào)整心態(tài)，維持一種良好的心態(tài)，是需要力量，需要努力的。凡是需要努力的，都會(huì)讓人感到疲憊，只是這種疲憊往往深藏內(nèi)心，不易覺(jué)察，因?yàn)樯钐量?。是的，即使你一輩子都享受榮華富貴，也是辛苦的，因?yàn)槟愕男奶幵趯?duì)待之中，你要面對(duì)這個(gè)世界，面對(duì)你的內(nèi)心，這種辛苦因?yàn)榱?xí)以為常而被忽略。為什么很多有過(guò)瀕死經(jīng)驗(yàn)的人都感覺(jué)那一刻特別輕松呢？他們體驗(yàn)了平生未有的輕松，就是因?yàn)槟且豢趟麄儚膶?duì)待中出來(lái)了，他們不需要再努力維持自己希望的心態(tài)，所以他們體驗(yàn)到了本來(lái)就屬于他們的那份輕松。也就是說(shuō)，即使我們能把心態(tài)調(diào)整到最好的狀態(tài)，那也不是我們最好的狀態(tài)，我們永遠(yuǎn)不可能通過(guò)調(diào)整心態(tài)進(jìn)入最好的狀態(tài)，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)辛苦的行為。
? ? ? ? 那我們不需要調(diào)整心態(tài)嗎？我們將任由糟糕的心態(tài)發(fā)展下去，直到把自己吞噬掉嗎？糟糕的心態(tài)又是什么呢？它沒(méi)有實(shí)體，它不是實(shí)際的東西，那只是一種心理感受，美好的心態(tài)也是如此。一切心態(tài)都只是心態(tài)，不是物態(tài)。看不見(jiàn)摸不著，只能被感受。由于我們甘愿活在心態(tài)里，我們就把心態(tài)當(dāng)成了自己。但是心態(tài)是會(huì)改變的，而且會(huì)不斷改變，甚至瞬息萬(wàn)變。所謂我就是這樣的心態(tài)嗎？顯然不是。所以我們要明白，心態(tài)跟我是兩回事。難道有脫離了心態(tài)的我嗎？當(dāng)然沒(méi)有，平靜也是心態(tài)。我的意思是，我們要觀察心態(tài)，在對(duì)心態(tài)的冷靜觀察中，獲得一種超然的覺(jué)受。如果每一種心態(tài)你都能與它保持距離，有了距離才能觀察，堅(jiān)持這種訓(xùn)練，你將不受任何一種心態(tài)的影響。當(dāng)你不受任何一種心態(tài)的影響，你就超出了心態(tài)化的你，另一個(gè)你就出現(xiàn)了，這是一個(gè)絕對(duì)自由的你。即使身陷囹圄，免不了身心的痛苦，但你能夠當(dāng)下超出這種痛苦，感受到那無(wú)法被限制的自由。這才是第一等的功夫，調(diào)整心態(tài)只能算二等功夫。
誰(shuí)都希望幸運(yùn)之神永遠(yuǎn)眷顧自己，但這是幻想。你這次體檢沒(méi)問(wèn)題，保不準(zhǔn)下次就有問(wèn)題，下次沒(méi)問(wèn)題，也保不準(zhǔn)再下次就有問(wèn)題。你今天看到天災(zāi)人禍降臨到別人身上，你同情別人慶幸自己，但沒(méi)準(zhǔn)明天災(zāi)難就來(lái)找你了，明天平安不代表后天也能平安。你活在僥幸的心態(tài)中，但你得明白，那些倒霉的人曾經(jīng)也是心存僥幸，也平安無(wú)事的度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)日夜。說(shuō)不定哪天就來(lái)了，如果你極其幸運(yùn)，可能會(huì)一輩子平安幸福，但這是萬(wàn)里無(wú)一的概率，你真的寄希望于此嗎？
? ? ? ? 那怎么辦呢？第一，稀里糊涂，心存僥幸的活著，不去想這么多，就這樣過(guò)日子吧。第二，天天活在不安和祈禱當(dāng)中，天天求保佑。這樣就管用嗎？只要你不太過(guò)幼稚，你當(dāng)知道這是一點(diǎn)不牢靠的，古今中外，災(zāi)難在有信仰和無(wú)信仰的群體中都普遍的發(fā)生。第三，惴惴不安，精神萎靡，要么拼命追求功名利祿，好像有了這些就能增強(qiáng)對(duì)災(zāi)難的抵擋力。要么就吃喝玩樂(lè)，自我麻醉。這就是大多數(shù)人的心態(tài)，本質(zhì)上都一樣，就是積極的或消極的逃避而已。這樣靜下來(lái)想想，感覺(jué)我們真的是可憐，我們根本不能真正安心，我們?cè)诨炭种卸冗^(guò)一生，只是我們把這種內(nèi)心深處的惶恐給遮掩了，或是麻木不仁了。
? ? ? ? 但這是回避不了的，因?yàn)檫@世界上充滿(mǎn)了災(zāi)難，充滿(mǎn)了不幸的人，他們既然無(wú)法回避，那你如何就一定能幸免呢？你回避根本上是因?yàn)槟阏也坏角袑?shí)有效的辦法。是的，無(wú)論多么富有，多么有權(quán)力，名聲多么大，知識(shí)多么淵博的人，都無(wú)法避免人生的不幸。人們頂多是說(shuō)，你要堅(jiān)強(qiáng)，你要知道人生就是這樣的，所以你要樂(lè)觀豁達(dá)的去面對(duì)。但這真的能解決問(wèn)題嗎？那只是自欺欺人。試問(wèn)世上有多少人能真的面對(duì)一切不幸都那么堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀豁達(dá)呢？很多人的豁達(dá)只是表面上的，他們內(nèi)心的創(chuàng)傷是無(wú)法撫平的。因?yàn)樗麄兊姆椒ㄊ清e(cuò)誤的，所以他們無(wú)法真正的豁達(dá)。是的，這個(gè)世界上的確沒(méi)有任何方法可以確保你和你在乎的人今生今世不發(fā)生任何災(zāi)難。古往今來(lái)從沒(méi)有誰(shuí)可以提供這個(gè)法子，將來(lái)也必定不會(huì)有。但是在這個(gè)世界上卻存在超越一切苦難的道路，這既不是自我幻想，也不是虛無(wú)縹緲的信仰，不依靠任何外在力量，也不依靠任何祈禱，僅憑我們自己就足夠超越一切苦難。不需要等待十年二十年乃至更漫長(zhǎng)的時(shí)光，眼前就能做到。
? ? ? ? 我是個(gè)不喜歡啰嗦的人，所以我也不想做繁瑣的分析。首先不要心存僥幸，要相信苦難隨時(shí)隨地都會(huì)發(fā)生，沒(méi)有任何辦法可以避免。然后不要糾纏在這里面，一定要明白無(wú)論任何事情都屬于現(xiàn)象界，現(xiàn)象界并非生命的真相，在生老病死的現(xiàn)象之后存在著宇宙永恒的本體，那才是生命的真相。當(dāng)然這不是一個(gè)理論，理論是解決不了問(wèn)題的，理論是相不相信的問(wèn)題。這是一種體悟。這種體悟不等于虛無(wú)縹緲的信仰，這是當(dāng)下就能切身感知到的。這種體悟是怎樣產(chǎn)生的呢？當(dāng)然有很多不同的方法途徑，但歸到最后都少不了直觀的過(guò)程。這種直觀是一種超越性的，不假思索的覺(jué)知。跟一切思想觀念見(jiàn)解都沒(méi)有一丁點(diǎn)關(guān)系，但是并不是說(shuō)你就什么都不想了，你還是那個(gè)你，世界還是那個(gè)世界，一切都沒(méi)什么變化。只是你產(chǎn)生了那樣的覺(jué)知，你跟一切現(xiàn)象都聯(lián)系起來(lái)了，是一種內(nèi)在的，無(wú)限的聯(lián)系，而且你會(huì)覺(jué)知到現(xiàn)象界之后無(wú)法毀壞的本體，任何災(zāi)難，即使死亡也無(wú)法毀壞的本體。
? ? ? ? 死亡是什么？死亡是現(xiàn)象界最大的迷思。孔子說(shuō)未知生焉知死。生和死是同樣的錯(cuò)覺(jué)，這個(gè)只有在你感受到宇宙本體的瞬間你才能明白，你才知道你未出生前是誰(shuí)。這種感受是在當(dāng)下就可以發(fā)生的，但是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了糾纏在現(xiàn)象界里面，我們?cè)较朐絹y，最后亂成一團(tuán)麻。所以方法錯(cuò)了再努力也是白搭。只有不糾纏在思維里面，采取直觀的方法，才能看到宇宙的本體，在看到的那個(gè)時(shí)刻，你也就感受到了。只是很少有人這樣做，或者在這樣做的過(guò)程中又不自覺(jué)的摻雜思維，結(jié)果本來(lái)當(dāng)下就能體悟的東西，過(guò)了幾十年也沒(méi)弄明白，關(guān)鍵是你沒(méi)有掌握核心技術(shù)。反之，有朝一日如果你感受到了宇宙本體，出生與死亡就會(huì)像天上的兩片云朵倏來(lái)忽往，你就像廣袤無(wú)垠的藍(lán)天，任何災(zāi)難與不幸都是浮云，那時(shí)候你才懂何謂永恒，你的心才能真正安頓。這就是我提供的方法。
我們這輩子聽(tīng)過(guò)的道理實(shí)在太多了，但往往是左耳進(jìn)右耳出，并沒(méi)有讓我們產(chǎn)生多少實(shí)質(zhì)性的改變，或許當(dāng)時(shí)感覺(jué)良好，可過(guò)個(gè)兩三天或者遇上個(gè)什么事，就又打回原形了，真是江山易改本性難移嗎？還是我們聽(tīng)過(guò)的道理不夠高明不夠深刻，還要再去學(xué)一堆道理然后付諸實(shí)踐呢？這都是沒(méi)有什么效果的，這不能讓我們發(fā)生根本性的改變。可能我們會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)一些，樂(lè)觀一些，忍耐一些等等，但煩惱不會(huì)因此消失，因?yàn)槲覀兊乃季S模式并沒(méi)有改變，就像一個(gè)容器是有毒材料制作的，無(wú)論往里面倒入什么飲料都會(huì)毒害我們。
? ? ? ? 不管我們聽(tīng)過(guò)什么道理，我們覺(jué)得自己懂了，然后我們就想按照這個(gè)道理生活，可能我們覺(jué)得自己有了新思維，但我們的模式還是舊的，那些標(biāo)新立異的人其實(shí)都是很陳舊的。過(guò)去我們把世界割裂了，如今我們眼中的世界依然是割裂的，我們只是在不斷的更換游戲，但游戲還是游戲。這樣我們永遠(yuǎn)走不出煩惱，一個(gè)人不論怎樣升級(jí)怎么自我改造，只會(huì)加劇自我與世界的疏離，孤獨(dú)感會(huì)得到強(qiáng)化，只要無(wú)法消除孤獨(dú)感，煩惱就不會(huì)消除。一個(gè)人在深山老林度過(guò)一生，或許他能夠維持平靜的心態(tài)，但他不是真正自在的，只要不能融入世界，內(nèi)心就不會(huì)感到自如，所以他拒絕走出山林。如果我們的生活模式不發(fā)生改變，那么我們聽(tīng)再多的道理也是枉然，反之我們就不必聽(tīng)任何道理，所有的道理都是舊模式的產(chǎn)物。
? ? ? ? 所謂生活模式的改變，其實(shí)就是不需要任何模式的生活，只是我們?cè)跐撘庾R(shí)里面扎根了模式，所以我們總是在繞圈子。只要如實(shí)的生活，我們不排斥煩惱，不排斥矛盾，允許自己思想混亂，不強(qiáng)求一致，允許自己內(nèi)心痛苦。也就是說(shuō)，我們要不作為。任何作為都源于一種模式，這只會(huì)把我們引入一個(gè)死循環(huán)。不作為，讓一切自然發(fā)生，不阻止一切發(fā)生，沒(méi)有什么要發(fā)生的是可以阻止的，那只會(huì)變成一種更可怕的東西在某個(gè)時(shí)候卷土重來(lái)。讓該發(fā)生的發(fā)生，讓該經(jīng)歷的經(jīng)歷，不要有任何干涉。如果我們必須得做什么，那么我們就去做，不要因此又產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，我沒(méi)有說(shuō)過(guò)任何方法，只是讓一切如實(shí)的存在。這就是真正的成長(zhǎng)，人們的所作所為都是拔苗助長(zhǎng)。
? ? ? ? 當(dāng)我們煩惱的時(shí)候，就讓煩惱的情緒存在，就讓煩惱的意象存在，就讓煩惱的思緒存在，就讓一切該存在的都存在，在此時(shí)此刻，你看到的，聽(tīng)到的，想到的，感覺(jué)到的，讓這些全部存在，不要排斥，這就是全然的覺(jué)知。在這全然的覺(jué)知中，就會(huì)有一種整體感出現(xiàn)，這不是專(zhuān)注，這是沒(méi)有中心點(diǎn)的全方位的覺(jué)知，這里面沒(méi)有思想，或者說(shuō)思想不再有影響力，那時(shí)候我們就會(huì)徹底放松。我們不會(huì)變成木頭人，我們的工作會(huì)更有創(chuàng)意，我們的生活會(huì)永遠(yuǎn)新鮮，我們不需要什么道理，當(dāng)覺(jué)知無(wú)所不在的時(shí)候，其他的就沒(méi)必要了。
? ? ? ? 在一場(chǎng)災(zāi)難中成千上萬(wàn)的人死去了，也未必能觸動(dòng)我們，但一個(gè)親人的死亡就能在我們心中打下終生的烙印。此生之中，我們將面臨一個(gè)又一個(gè)親人的死亡。這就是生而為人的宿命。我們需要提前做好心理準(zhǔn)備嗎？那樣的人生將是沉重而灰暗的。我們需要活在歡樂(lè)頌之中嗎？?jī)烧叨疾恍枰覀冎恍枰鎸?shí)。真實(shí)是痛苦的還是歡樂(lè)的呢？生而為人可以不受感情的影響嗎？這是一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題，因?yàn)槲覀円恢痹诨乇芎屯涎印＿@是一個(gè)必須獨(dú)立面對(duì)的問(wèn)題，誰(shuí)也幫不了誰(shuí)。這其實(shí)是在問(wèn)，我們應(yīng)該怎樣活著？
? ? ? ? 我們不應(yīng)該因循守舊的活著，我實(shí)在看不出那里面有任何的希望。所有的歡樂(lè)終將逝去，痛苦的時(shí)刻終將到來(lái)。這是我們的選擇造成的，并非人生必然如此。我們總是對(duì)人生抱有希望，打小就是如此，我們認(rèn)為希望是個(gè)美好的詞，我們沒(méi)有看到希望的恐怖。希望就是誘餌，我們看到了希望帶來(lái)的光明，但我們沒(méi)有看到光明之后的無(wú)限黑暗。希望是對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)，為什么會(huì)對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)？你可以說(shuō)出很多理由，但這都是表面的，然后你對(duì)未來(lái)的希望實(shí)現(xiàn)了，你的狀況發(fā)生了改變，然而這也只是表面，根本的問(wèn)題是，你沒(méi)有看到為什么自己會(huì)被這些表象牽動(dòng)，而表象之后的又是什么？于是一個(gè)又一個(gè)希望產(chǎn)生了，這就構(gòu)成了我們的人生，但那只是內(nèi)心的妄動(dòng)。很顯然，人生是沒(méi)有希望的，但人們總是那么短視，人類(lèi)文明就是希望的產(chǎn)物，通過(guò)社會(huì)的力量，我們將虛妄的東西合理化，然后我們就心安理得活在虛妄里。這樣我們就無(wú)法避免人生的痛苦。
? ? ? ? 不要說(shuō)人生有苦也有樂(lè)，那只是心存僥幸者的盲目樂(lè)觀。我們要從這個(gè)圈套里立刻走出來(lái)，這是唯一的出路。這就需要看到內(nèi)在和外在的虛妄，只要對(duì)身心世界還有一點(diǎn)肯定，那將無(wú)法出離。仔細(xì)觀察身心世界，發(fā)現(xiàn)維系它們的只是欲念，就不再追隨欲念，這樣就遠(yuǎn)離了黑暗。我不求名利，我只渴望親情的溫暖。這比求名利還要可怕，因?yàn)樗臓恳Ω訌?qiáng)大。并不是說(shuō)為了擺脫痛苦而放棄什么，而是我們應(yīng)該審視目前的行為是何等的荒誕。審視就是靜心，只有審視才能帶來(lái)真正的安寧，因?yàn)樯緛?lái)就是安寧的，只是我們太糊涂。我們已經(jīng)被現(xiàn)象迷惑，我們的執(zhí)念特別深。我想說(shuō)，就當(dāng)自己從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)吧，事實(shí)其實(shí)就是如此。無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在徹底的舍棄中，現(xiàn)在就是一生，一生就是現(xiàn)在。做不到？控制不住自己的情緒和感情？可是那些情緒和感情真的是我嗎？那誰(shuí)才是我呢？糾結(jié)于我是誰(shuí)，又何嘗不是一種執(zhí)念？任何細(xì)微的執(zhí)念都將產(chǎn)生無(wú)盡的痛苦。做一個(gè)無(wú)心人，任呼吸倏來(lái)忽往，還有比這更真實(shí)的嗎？
有的人經(jīng)常去醫(yī)院體檢，就是害怕自己會(huì)得癌癥。現(xiàn)在中國(guó)得癌癥的人非常多，我們中獎(jiǎng)的概率很高。說(shuō)不準(zhǔn)哪天癌癥就會(huì)光顧我們或我們的家庭。這個(gè)事情無(wú)法逃避，幻想也是沒(méi)有用的，我們要冷靜的看待。當(dāng)然我不是要討論怎么預(yù)防和治療的問(wèn)題，我是說(shuō)要怎么看待這個(gè)事情。
? ? ? ? 首先是恐怖的心理。我們把癌癥看成一件很恐怖的事情，這比得癌癥本身還要糟糕。我們?yōu)槭裁磿?huì)覺(jué)得癌癥很恐怖呢？因?yàn)樗鼤?huì)給我們帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，甚至傾家蕩產(chǎn)。因?yàn)樗鼤?huì)讓我們產(chǎn)生巨大的痛苦，甚至生不如死。因?yàn)樗赡軙?huì)剝奪我們所有的一切，結(jié)束我們的生命。想到這些，我們就談癌色變。但是你害怕就管用嗎？正是極度的恐懼，導(dǎo)致很多人一旦得知自己得了癌癥就嚇?biāo)懒?，或者感覺(jué)掉進(jìn)了地獄。其實(shí)是我們自己制造了一個(gè)恐怖的形象，并不是癌癥本身恐怖。再樂(lè)觀再會(huì)保養(yǎng)的人也不能杜絕癌癥就一定不來(lái)找他，祈禱癌癥不發(fā)生在自己身上或家庭是非常愚蠢的行為。
? ? ? ? 有什么可怕的呢？怕花錢(qián)嗎？怕傾家蕩產(chǎn)嗎？為什么要在乎這些呢？錢(qián)算什么呢？干嘛要把錢(qián)當(dāng)回事呢？?jī)A家蕩產(chǎn)又如何呢？把身外之物看得這么重，怎么可能不痛苦呢？問(wèn)題是傾家蕩產(chǎn)還不夠啊，沒(méi)錢(qián)醫(yī)療只有等死太可憐了。等死就可憐嗎？地球上誰(shuí)不是在等死呢？沒(méi)有一個(gè)人不是在等死，大家都在等死，或許明天就死，或許一百年后死去，反正都得死。問(wèn)題是我想多活些年頭，不想這么快就死啊。你覺(jué)得活一天跟活一百年有差別，那說(shuō)明你沒(méi)有看透生活，那你必將因此而痛苦。你覺(jué)得活一百年很有意思，那只是你內(nèi)心的貪婪，僅僅是貪婪。
? ? ? ? 你想沒(méi)有痛苦的活著死去，你不想被癌癥折磨得死去活來(lái)，你忍受不了癌癥帶來(lái)的劇痛。這倒是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)楣磐駚?lái)的圣賢在身患重病的時(shí)候也無(wú)法免除肉體的疼痛，這是一種生理反應(yīng)，是避免不了的。那怎么辦呢？圣賢和俗人的差別在這里就涇渭分明。俗人只是一味沉浸在疼痛里，精神也陷入了地獄，真是苦不堪言。圣賢雖然同樣疼痛，但卻沒(méi)有恐懼，在萬(wàn)分疼痛中他們也會(huì)呻吟，但他們同時(shí)洞見(jiàn)了真實(shí)，他們的心靈安住在真實(shí)之中，在病魔猙獰的面目中，他們看到了永遠(yuǎn)的寂靜。就算他們的眼睛瞎了，不能說(shuō)話(huà)了，他們?cè)诤诎抵幸廊豢吹搅四怯啦幌绲纳?。這樣，他們實(shí)際上處在超脫之中。生死對(duì)于圣賢根本不值一提，他們?cè)谏眢w健康的時(shí)候，就已經(jīng)沒(méi)有活在身體里面了，現(xiàn)在又怎么會(huì)在意身體的存亡呢？他們都曾經(jīng)對(duì)當(dāng)下確認(rèn)過(guò)，剎那即永遠(yuǎn)對(duì)于他們并非是一個(gè)哲理，而是他們共同的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)過(guò)剎那即永遠(yuǎn)的人就會(huì)有一種別樣的生命品質(zhì)，那是超越言說(shuō)的，那是絕對(duì)的自信。
? ? ? ? 癌癥要來(lái)就來(lái)吧，疼痛要來(lái)就來(lái)吧，悲劇要來(lái)就來(lái)吧，生離死別要來(lái)就來(lái)吧。我看見(jiàn)一只飛鳥(niǎo)掠過(guò)天空，就像我小時(shí)候見(jiàn)過(guò)的一樣，我小時(shí)候也看見(jiàn)一只飛鳥(niǎo)掠過(guò)天空。
人們希望自己長(zhǎng)壽，可如果真能得償所愿，未免又有許多的痛苦，看著身邊熟悉的人一個(gè)個(gè)離去，最后變成了孤家寡人，周?chē)悄吧?，誰(shuí)叫自己的壽命比誰(shuí)都長(zhǎng)呢。這時(shí)候可能就不想長(zhǎng)壽了，反倒希望早點(diǎn)死去，死了或許還能見(jiàn)到幾個(gè)故人，這樣活在人間也實(shí)在是太寂寞了。只剩下了回憶，每次回憶著漫長(zhǎng)的一生都是那么感慨，那么真實(shí)的一幕幕怎么都變成了夢(mèng)幻，在現(xiàn)實(shí)中怎么一點(diǎn)影子也找不到了？好像這個(gè)世界已經(jīng)與自己無(wú)關(guān)了，但又不得不繼續(xù)活下去，生命真是一場(chǎng)馬拉松式的折磨。
? ? ? ? 老了才深刻體味人生的悲劇性，人生只能是一場(chǎng)悲劇，所有的歡聲笑語(yǔ)只是為了將來(lái)的悲劇更加濃烈。如果還可以重新再來(lái)，那又怎么樣呢？人生到底是身不由己，處處為命運(yùn)所逼迫。天下沒(méi)有不散的筵席，曲終人散是每個(gè)人的宿命。這輩子曾經(jīng)為買(mǎi)一套房而努力，為搬新家而喜悅，為全家團(tuán)圓而欣慰?，F(xiàn)在呢，就剩下自己一個(gè)人呆在偌大的房子里，許多年前還覺(jué)得房子小了，很吵鬧，沒(méi)有自己的空間，也不知什么時(shí)候開(kāi)始，人就越來(lái)越少了，一個(gè)個(gè)離開(kāi)，每一次的離別都那么痛苦，最后這房子很舊了，也就剩下自己一個(gè)人了，誰(shuí)叫自己這么長(zhǎng)壽呢？不想死的偏得死，活夠了的偏得繼續(xù)活，空蕩蕩的房子里只剩下自己的嘆息。
? ? ? ? 人生啊，到頭來(lái)一切都成了死灰，這一生所有的樂(lè)觀其實(shí)都是幼稚。生在這塵世之間，根本就無(wú)路可逃，每個(gè)人都承載著宿命的悲劇，只等著時(shí)間的到來(lái)，將命運(yùn)猙獰的一面逐漸展現(xiàn)。人類(lèi)是地球上最可憐的物種，人類(lèi)的痛苦是最強(qiáng)烈的。那些被宰殺的動(dòng)物很痛苦，可也僅限于被宰殺的時(shí)候，可也僅限于被殺的恐懼和肉體的疼痛。人類(lèi)就沒(méi)有這么幸運(yùn)了，不要說(shuō)每一個(gè)病死的人所承受的身體上的痛苦并不小于被殺的動(dòng)物，這一生在精神在心靈上承受的痛苦，憂(yōu)患得失，生離死別，那就是地獄。仔細(xì)想想早就應(yīng)該明白，人生是沒(méi)有任何希望的，這是人的特殊性決定了的。我們不愿意面對(duì)，我們刻意回避，采用各種方式延緩矛盾，生活在虛幻的意義里面，用短暫而虛假的快樂(lè)來(lái)麻痹自己。但該發(fā)生的一定會(huì)發(fā)生，命運(yùn)并不會(huì)對(duì)我們?nèi)蚀?，我們最后只能選擇麻木的活著，否則我們將無(wú)法承受這么強(qiáng)烈的痛苦。曾經(jīng)以為一生足夠漫長(zhǎng)，現(xiàn)在老得走不動(dòng)了，回頭看看這一生的道路，這種夢(mèng)幻感就特別的強(qiáng)烈，所有的意義都消失了，只有刻骨的悲涼存在。
? ? ? ? 為什么會(huì)來(lái)到這個(gè)世界上？為什么會(huì)度過(guò)這樣的一生？一切都過(guò)去了，人生走到了盡頭，在這樣的風(fēng)燭殘年，掏出一面鏡子照照，這張老得快要腐朽的面孔，曾經(jīng)也是那么幼稚，那么青春，那么充滿(mǎn)活力。唉，一切都過(guò)去了，這一生無(wú)限的感慨該向誰(shuí)說(shuō)呢？又想起了曾經(jīng)那么熟悉的人，那么熟悉的場(chǎng)景，一切都不復(fù)存在了，生命真是一場(chǎng)大悲劇啊。這話(huà)也只能輕聲跟自個(gè)說(shuō)，現(xiàn)在那些跟自己接觸的人都太陌生，我跟他們的代溝好像不是時(shí)間，而是陰陽(yáng)兩隔。
