中華文明，上下五千年，積累了無(wú)數(shù)寶貴的財(cái)富，為人處世之道，治國(guó)理政之策，文學(xué)藝術(shù)瑰寶……無(wú)不散發(fā)著獨(dú)特的魅力，吸引世界各國(guó)的人去研究探索，學(xué)習(xí)傳承，文化自信的提出，更是極大促進(jìn)了中華文明的發(fā)展，傳播，提升了現(xiàn)代國(guó)人的文化品味和文化水平。
新中式建筑風(fēng)格，傳統(tǒng)古村落開(kāi)發(fā)，姓氏文化及全球華人祭祖儀式，地方飲食文化探尋，傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化研究，國(guó)之重器熒屏頻現(xiàn)……這一系列中華文化的探尋及傳播現(xiàn)象，無(wú)不展示著中華文明的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。的確，在這方面，我們有著充分的自信，歷史長(zhǎng)河中，流傳下來(lái)的是人類(lèi)進(jìn)化的痕跡，是對(duì)文明的探索，不管是見(jiàn)之于書(shū)本還是觸之于器物，都是文明的象征，我們的一言一行，都是這歷史的延續(xù)。
因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化懷有極深的敬仰之情，所以在平時(shí)較喜歡去接觸，不管是儒墨道法等百家的經(jīng)典著述，還是經(jīng)史子集等記載的歷史故事，抑或是唐詩(shī)宋詞的文學(xué)作品，或者是承載厚重文化技藝的建筑，字畫(huà)，陶瓷等，我都比較喜歡研究。但喜歡歸喜歡，但由于自身能力受限，對(duì)深?yuàn)W文化的理解猶如滄海一粟，林海一葉，我相信這也是大多數(shù)現(xiàn)代人普遍具有的一種感覺(jué)：太深?yuàn)W，太難懂。這也是我們文化不能快速傳播的很大阻礙。
首先，說(shuō)說(shuō)閱讀阻礙。不管是史書(shū)還是其他作品，文言文功底如果沒(méi)有，分分鐘讀不下去了，雖說(shuō)現(xiàn)在有了許多白話(huà)版本，但對(duì)其完全理解也比較難，尤其是對(duì)許多經(jīng)典，在白話(huà)翻譯時(shí)，也因理解不同行成了許多不同的觀(guān)點(diǎn)，就更難讀懂，正常的現(xiàn)代小說(shuō)你可能一周讀完，而一本五千多字的道德經(jīng)，你二十年可能也讀不透，這極大阻礙了文化的傳播。
其次，說(shuō)說(shuō)價(jià)值觀(guān)阻礙。隨著社會(huì)的發(fā)展，全球化水平的普及，各種文化相互融合，價(jià)值觀(guān)多元化呈現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的稀釋?zhuān)诤显絹?lái)越常見(jiàn)，盡管這是歷史發(fā)展不可阻擋的潮流，就比如唐、宋時(shí)期文化大融合一樣，才構(gòu)成了今日多樣化的中國(guó)傳統(tǒng)文化，但由于更多非主流價(jià)值觀(guān)的影響，比如拜金，逐利，享樂(lè)，激進(jìn)等錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)涌現(xiàn)，也在阻礙著傳統(tǒng)文化的普及傳承。其實(shí)，跳出來(lái)看，這也不矛盾，我們提倡學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，本身就是為了價(jià)值觀(guān)的統(tǒng)一，正是因?yàn)槎嘣獌r(jià)值觀(guān)涌現(xiàn)且沖擊我們的主流價(jià)值觀(guān)，我們才更要提文化自信，師從先賢，人心向古，重塑正確的主流價(jià)值觀(guān)念，讓文化得以傳承。
最后，說(shuō)說(shuō)經(jīng)濟(jì)阻礙。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化建設(shè)是上層建筑的一部分，只有經(jīng)濟(jì)繁榮了，我們才有能力，有實(shí)力去探索，去繼承，去傳播我們的優(yōu)秀文化。但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分，也在一定程度上阻礙了文化的傳播和繼承，溫飽沒(méi)有解決的情況下，怎么會(huì)有詩(shī)和遠(yuǎn)方。但，我也覺(jué)得，一個(gè)有歷史，有文化的民族，在任何時(shí)候都不可忽視對(duì)主流文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，頭可斷，血可流，氣節(jié)不可丟，這也是我們優(yōu)秀華夏文明傳承的很大因素，所以，經(jīng)濟(jì)水平雖然在一定程度上制約著文化的傳播，但也不可就此否認(rèn)文化的重要性，而應(yīng)該更好的去推廣。
國(guó)之重器，在于魂而不在于形。文化精粹，實(shí)為傳世之寶，不可丟，不可棄，須自信傳承。
