《國風(fēng)·王風(fēng)》是《詩經(jīng)》十五國風(fēng)之一，共十篇。周平王東遷，王室之尊與諸侯無異，其詩不能復(fù)雅，故貶之，謂之王國之變風(fēng)。王，是“王畿”的簡稱，即東周王朝的直接統(tǒng)治區(qū)，大致包括今河南的洛陽、偃師等一帶地方?！巴躏L(fēng)”就是這個區(qū)域的詩。

“黍離”是《國風(fēng)·王風(fēng)》里的第一首，描寫的是詩人觸景生情，看到大片莊稼黍稷長的茂盛，對比周圍一片廢墟建筑，不由懷舊悲傷，于是有感嘆之作。其中經(jīng)典詩句莫過于“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”滿腔赤誠之情又有不為人所理解的悲憤，郁積心中，忍受痛苦，獨(dú)自堅強(qiáng)。

詩歌背景處于東周初年。之前西周周幽王驕淫奢侈，被犬戎攻破首都鎬京，后來周平王在諸侯國幫助下，打敗犬戎卻也大勢已去，無奈率領(lǐng)王室及百姓遷往東部洛陽，史稱東周。后來有東周大臣出發(fā)經(jīng)過西周故國，看著曾經(jīng)華麗宮殿已成廢墟，其上野草瘋漲，周圍則是茂盛莊稼田地，對照古今，今不如昔，自然心生悲憤。

此即《毛詩序》所說：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也?！?/p>

請看這首詩歌原文和譯注如下：

彼黍(shǔ)離離，彼稷(jì)之苗。行邁靡(mǐ)靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

看那黍子一行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心里只有憂和傷。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？

黍：北方的一種農(nóng)作物，形似小米，有黏性。離離：行列貌。稷：古代一種糧食作物，指粟或黍?qū)?。行邁：行走。靡靡：行步遲緩貌。中心：心中。搖搖：心神不定的樣子。悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。

彼黍離離，彼稷之穗(suì)。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

看那黍子一行行，高粱穗兒也在長。走上舊地腳步緩，如同喝醉酒一樣。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎(yē)。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

看那黍子一行行，高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩，心中如噎一般痛。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什么尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？

噎：堵塞。此處以食物卡在食管比喻憂深氣逆難以呼吸。

無論背景如何，這首“黍離”視作情感宣泄是沒有問題的。觸景生情，睹物思人，追今撫昔，自不稀奇。后世無數(shù)人也是如此。

比如杜甫詩作，“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?/b>杜甫這一年剛45歲，但“白頭”是寫實，“白頭”而又稀疏到“不勝簪”的地步，其蒼老之態(tài)可以想見。他蒼老得這么快，完全是憂國、傷時、思家所致。

陳子昂作為唐朝武則天時代有抱負(fù)文人，經(jīng)常針砭時弊，多遭受打擊。后來參與討伐叛軍卻不受重要，悲憤之時登幽州臺而有此佳作流傳千古，“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”這里的“古人”“來者”更多指的是明君賢臣。

宋代女詞人李清照在“武陵春·春晚”寫道，“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”此時金兵侵入中原，宋軍潰敗，李清照與感情很好的丈夫趙明誠分開，隨著民眾倉皇南逃，思念無奈之情不盡，睹物思人也就自然而然。

因此，就“黍離”這首詩歌而言，就是宣泄內(nèi)心苦悶之情。人非草木，孰能無情，而最無情的莫過于歲月流逝，再也無法回到從前的美好時光。

從這個角度看，所謂惆悵情感表達(dá)，都不過是作者當(dāng)下的郁郁不得志，實在無關(guān)景物和時光。物是人非事事休，才會欲語淚先流。

只不過，我們需要知道，從心理學(xué)角度看，重大打擊或變故對于一個人的真實情緒影響，并不像一般認(rèn)為的持續(xù)時間特別長，正如邁爾斯在《社會心理學(xué)》告訴我們的，“我們會低估心理免疫系統(tǒng)的力量，并且因此傾向于高估我們對重大事件的情緒反應(yīng)的持久性。”

也就像詩篇所寫，“哭泣可能會持續(xù)整個夜晚，但是快樂會隨早晨而到來。”

因此，就讓我們享受美好詩句帶來的意境吧，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！?/p>