喜樂操練90天——52《圣靈的果子》
圣靈所結(jié)的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節(jié)制。這樣的事，沒有律法禁止。（加拉太書5:22-23）
? ? ? ? 保羅列出的圣靈果子的特質(zhì)耳熟能詳，而羅列的次序則有著合理的發(fā)展次第。喜樂排在仁愛之后、和平之前，位居第二并非偶然，因為喜樂的重要性不如仁愛卻勝過和平。我經(jīng)歷過那種沒有仁愛的“快樂”，而且再也不想嘗試。我也知道擁有平安——真正的平安——卻沒有許多歡樂是什么樣態(tài)。我不明白人怎么可能會如此，但事實上就是可能。
? ? ? ? 喜樂之所以排第二，排在仁愛后面，是因為愛掌管喜樂。凡是生活充滿愛的人一定是快樂的人，相反地，沒有愛，就不會有真正的喜樂；私密、獨立的喜樂是個幻覺。喜樂一直都存在于真摯的情愛關(guān)系中，不曾在其之外。仁愛是牧人、看守者、喜樂的守衛(wèi)。同樣的，仁愛掌管喜樂，正如仁愛與喜樂共同掌理圣靈其余的果子一樣。如果我們以為我們不愛人、不快樂卻能有耐心的話，我們只是在愚弄自己，我們一副汲汲于美德的樣子，別人卻不會受騙。
? ? ? ? 說了這些，同樣的，倘若沒有忍耐與良善，我們不會有喜樂?！都永珪?章所列出的九種特質(zhì)全都需要某種形式的犧牲。如果我要忍耐，就必須放棄焦躁，如果我要溫柔，就必須放棄憤怒與操縱，喜樂幾乎排在首位的原因之一是：要得到喜樂，我必須在其他的特質(zhì)上有可觀的進展；要有長久的喜樂，我必須持續(xù)地能忍耐、忠誠、溫柔等等。如果我不快樂，也許是因為我今天沒做任何良善、有恩慈的事。打開喜樂的大門所需要的可能僅是簡單的善行。圣靈果子的特質(zhì)中排最后的是節(jié)制，沒有了節(jié)制，其他的特質(zhì)連喜樂在內(nèi)，都不會穩(wěn)固。
? ? ? ? 那么我們該從哪里開始呢？從最上面還是最底部？圣靈的果子與其說是一連串的美德，讓人按照次序去實踐，倒不如說是內(nèi)心改變的終極產(chǎn)物。果實是在健康的植物上結(jié)成的，同樣地，喜樂源自充分理解福音的信息。植物在結(jié)果之前，必須好好接受水分、陽光、營養(yǎng)的恩賜。或許有時候我確實能因為恩慈待人而獲得喜樂，但是如果一開始我的恩慈就已經(jīng)蘊含喜樂，那會更好——這種喜樂源自于我知道上帝以恩慈待我。
? ? ? ? 請注意保羅在這節(jié)經(jīng)文中，所講的不是許多“果子”而是一個果實，單一實體。圣靈的果子不像是一盤蘋果、柳橙、梨，而是像一粒黑莓——是有機的聚合果。喜樂就像是黑莓中的小圓果，并不在圣靈果子以外的其他部分成長。所有的圓果聚合在一起才構(gòu)成整體，喜樂是在這種集體聚合的背景之下存在。
? ? ? ? 保羅羅列這些特質(zhì)后，最后做出令人驚訝的評論，“這樣的事沒有律法禁止”。我們許多人每天都好像有律法禁止快樂般的過活，我們覺得無法快樂，因為有那么多要做的工作、要背負的責(zé)任。耶穌要我們承擔責(zé)任，但不是附上喜樂的代價。“你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收”（太6:26）。喜樂的人像鳥兒一樣無憂無慮，生活已經(jīng)超越了規(guī)則以及純粹的責(zé)任，他們都是自成一格的人。
