今天是2019年7月19日，我們與昨天 ，終于完成朝拜雞足山的心愿，滿載喜悅而下山，可以說非常圓滿，也很殊勝！
朝拜雞足山的心愿，早在2017年我們徒步峨眉山的時(shí)候，就發(fā)過愿力，當(dāng)時(shí)計(jì)劃，從新疆坐飛機(jī)去渭南，然后從渭南出發(fā)，徒步去四川，再登峨眉山金頂朝拜，然后接著去云南雞足山朝拜。我們用了三個(gè)多月，完成了去峨眉山朝拜的心愿，但在崇州街子古鎮(zhèn)，德西生了一場(chǎng)病，由此愿力動(dòng)搖，計(jì)劃改變，回新疆修養(yǎng)，由此半途而廢！
時(shí)過二年，又夢(mèng)生騎行，去云南朝拜，完成夙愿。從新疆克拉瑪依至云南雞足山，有二條路可走，一是走南疆，進(jìn)過西藏到達(dá)云南，另外一條路，走甘肅，經(jīng)過四川，至云南，二條路，前者難行，后者遙遠(yuǎn)，我們選擇了走甘肅，經(jīng)陜西，再到四川，然后再去云南雞足山朝拜。至四川，全程近五千公里，耗時(shí)三個(gè)月，途中艱辛自不必說，到了崇州街子古鎮(zhèn)，已是精疲力盡，熱情驟減，再?zèng)]有繼續(xù)騎行云南的勇氣，甚至有放棄騎行的想法，因?yàn)橐宦反鷥r(jià)太大，超過了生理承受能力，太辛苦了！
由此，在街子古鎮(zhèn)一住半年，過著悠閑懶散的生活，畫畫畫，喝喝茶，聊聊天，久了發(fā)現(xiàn)，安逸的生活，代價(jià)同樣不小，如果說騎行的代價(jià)是脛骨肉體勞累辛苦，而看似安逸休閑的生活，其代價(jià)卻是精神壓力和內(nèi)心煩惱，為什么會(huì)這樣，因?yàn)樽∠聛?，就?huì)跟常人一樣，面對(duì)各種觀念和環(huán)境影響，久而久之，思想就變的復(fù)雜，擔(dān)心的事就多了，故此煩惱與日俱增。我倆在野外游蕩慣了，真的一下難以適應(yīng)這樣的生活，不知所措，想來想去，以其傷其精神，不如勞其筋骨，繼續(xù)騎行，去云南雞足山朝拜！
騎行有什么好處呢？騎行的過程，無人干擾，可以減少思維雜念，降低生活要求，使內(nèi)心趨于平靜，雖然筋骨肉體勞累，風(fēng)餐露宿，但內(nèi)心是輕松自在，騎行如此，徒步亦如此，所以，現(xiàn)在有很多人，放棄工作和家庭，拉著一輛車，常年徒步野外，過著流浪式的生活，生活來源靠直播，粉絲贊善得以維持，這樣的生活方式，代價(jià)亦很大，首先體力消耗，其次要每天十二個(gè)小時(shí)，不停應(yīng)付粉絲的熱情，保持溝通，不停的說話，比上班還累，即使這樣，他們也不愿意放棄這樣的生活方式，因?yàn)樗麄兡艿玫奖姸喾劢z支持和贊嘆，內(nèi)心是榮耀自信的，并不孤獨(dú)，如此，基本生活得到滿足，通過分享，精神亦得到充實(shí)，實(shí)為一舉二得！
徒步直播，已成職業(yè)，我們難以勝任，每天早上至晚上天黑，不停的陪粉絲聊天，非常消耗氣力，以我體能，持續(xù)說半個(gè)小時(shí)話，就會(huì)頭暈?zāi)垦?，氣力不支，故此，只能寫寫文章，拍拍視頻分享，既不傷身，也不勞心！
此次朝山雞足山，上下山全程徒步。上山前，在山下圓亮客棧，開了客房，原價(jià)160一天，老板娘慈悲，降為100元一天，連續(xù)開了二天，放好行李和自行車，每人洗了澡，換上褲子，帶好水和洗漱毛巾，就出發(fā)了，此時(shí)是下午一點(diǎn)多，正直氣溫最高，酷日炎炎之時(shí)。由圓亮客棧至雞足山大門，約有一公里路程，途徑一處?kù)o心橋，意喻放下浮躁，以清凈心，朝拜圣地。行到大門廣場(chǎng)中央，有一門廊，名曰“靈山一會(huì)”，非常熟悉，記得2018年，我倆摩旅自新疆只此，因?yàn)殚T票，沒能進(jìn)去，僅在此門廊前，行三叩九拜之禮，然后離去，未能如朝拜之愿。這次再次來到“靈山一會(huì)”門廊，情致深重，意義非凡！
“靈山一會(huì)”是講當(dāng)初佛陀住世，于印度靈山開法會(huì)，大梵天王敬獻(xiàn)金色曼陀羅花給佛陀，以示請(qǐng)法，佛陀不說話，僅拈花微笑，眾弟子茫然失色，不知佛陀何意，只有迦葉尊者會(huì)心一笑，于是佛陀附屬迦葉尊者：“吾有正法眼藏，涅槧秒心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別轉(zhuǎn)之旨，以心印心之法傳給你。”，由此開創(chuàng)禪宗法門。那么佛陀傳給迦葉尊者，到底是什么奧義呢？實(shí)則就是安詳，靜謐，調(diào)和，清凈，自然，美好的真如妙心，不立文字語言，不假造作灌輸，直指本性，因?yàn)槲覀兊谋拘?，本來清凈無染，任何有為造作，都適得其反，這是禪宗要義！
靈山一會(huì)，表示迦葉尊者，繼承佛陀衣缽，成為禪宗第一代傳人，到達(dá)摩，已是第二十七代衣缽傳人，后達(dá)摩東渡震旦（中國(guó)），成為中國(guó)禪宗祖師，至六祖慧能，衣缽不再下傳，因?yàn)?，這個(gè)時(shí)候，禪宗已經(jīng)一花開五葉，在國(guó)內(nèi)普及了！
經(jīng)過門廊，至大門購(gòu)買門票，五十元一張，如果包括乘坐纜車，一張票一百一十元，也就是說，乘坐纜車，一人六十元，很貴呀！
買了門票正式開始爬山朝拜，這一路至金頂，途中有很多古剎名寺，但我們目的明確，直至華首門，朝拜迦葉尊者，故此路上其它寺廟，都沒有進(jìn)去。聽當(dāng)?shù)厝私榻B，若是走古道去山頂，大約需要三個(gè)多小時(shí)，我們到達(dá)大門已是二點(diǎn)鐘，到達(dá)華首門，已是晚上七點(diǎn)多，共耗時(shí)五個(gè)多小時(shí)！
剛開始登山，還熱情洋溢，喜氣洋洋，看見那些古樹異葉，好生歡喜，爬到海拔二千四百米，已是汗流浹背，氣喘吁吁，渾身乏力，精疲力盡，哪里還有心思，欣賞周邊奇樹異景呢，一路上蚊蟲蒼蠅圍繞前后，揮之不散，甚是擾人。爬到到海拔近三千米，反倒感覺疲勞逐漸消失，精神飽滿，體力恢復(fù)，興致悠然，這個(gè)時(shí)候，煩躁情緒消失，內(nèi)心趨于平靜，到華首門，天色已晚，游客稀少，及其安靜，我倆拿出自備藏香，給迦葉尊者敬香叩拜，然后在石門前，直身盤坐，每人誦了一部《無量壽經(jīng)》，前半段，氣定神閑，不快不慢，一個(gè)字一個(gè)字誦讀，到了后半段，天色已黑，氣溫驟降，冷風(fēng)略過，渾身發(fā)抖，于是，為了求快，加速誦經(jīng)速度，方心大亂，常常讀錯(cuò)，正如《無量壽經(jīng)》所言“做事倉(cāng)卒，敗悔在後。為之不諦，亡其功夫?！保?yàn)榕吕?，求快誦經(jīng)，心生浮躁，頓失功夫，嗚呼哀哉！
誦完經(jīng)典，趕忙直去金頂，求宿過夜。金頂下方一側(cè)，有小型商業(yè)街，有買蠟燭供香，有法器紀(jì)念品，還有小吃和飯店旅館，這里所有人都穿著棉襖大衣，只有我倆身著單衣，寒氣刺骨，抖抖索索，來到陽光飯店，二個(gè)人一間房，八十元，二張單床，有電熱毯，房間雖小，卻很溫馨，為了驅(qū)寒，老板娘免費(fèi)提供姜茶，服務(wù)周到。被子和墊被，有一點(diǎn)濕，用電熱毯烤一會(huì)，就干多了，由于下午持續(xù)登山，體能勞累，很快就睡著了，本想清晨六點(diǎn)起床看日出，醒來一看，已是早上七點(diǎn)多，晨曦的太陽，已經(jīng)在屋頂之上，我們錯(cuò)過了日出！
雞足山金頂有四面奇觀，飽覽蒼穹，東方可觀日出，南方可俯覽蒼洱（蒼山和洱海），西方可飽覽玉龍雪山，北方可觀奇特彩霞，其中玉龍雪山為云南進(jìn)藏第一雪山，我們于2015年，騎行翻越過，非常美麗壯觀！
起床梳洗，在樓下各人吃了一碗餌絲，告別老板，去金頂寺供香朝拜，金頂寺位于雞足山最高峰，海拔約3240米，共有三殿，彌勒殿，觀音殿和大雄寶殿，中間有一尊舍利白塔，高聳入天，據(jù)說塔底有佛陀舍利，甚是莊嚴(yán)雄偉！我們進(jìn)去時(shí)，沒有多少游客，拜至大雄寶殿，見里面有三個(gè)年輕人，跪著輕聲誦經(jīng)，興起之下，我倆也在一邊，席地盤坐，誦持《無量壽經(jīng)》。這一路，我倆沒有中斷過誦經(jīng)，每天一部，無論打雷下雨，或早或晚，極少一部。今天有幸，能在這樣的殊勝之地誦經(jīng)，真是難得因緣，功德無量！
這座大雄寶殿，規(guī)模宏闊，壯觀瑰麗，里面正中，三座佛像，造型優(yōu)美，氣韻生動(dòng)，甚是莊嚴(yán)。在這里誦經(jīng)，氣場(chǎng)十足，信心熱烈，節(jié)奏明快，讀誦流利，語若鐘聲，一個(gè)字一個(gè)字，清清楚楚，越念越有熱情，不想剛誦一半，一大群組隊(duì)游客，一擁而進(jìn)，殿內(nèi)頓然喧鬧嘈雜，一個(gè)出家人，把我們趕了出來，要我們?nèi)サ钔庹b經(jīng)，我們來到殿外屋檐廊下，席地盤坐，繼續(xù)誦經(jīng)，情致如初，寸心不亂，直至誦完，繼而回向，圓滿完成，如愿以償！
誦完經(jīng)文，來到塔前，欲繞塔一百零八圈，順時(shí)而繞，口持佛陀圣號(hào)，繞到四十圈，游客太多，無法續(xù)繞，只能做罷，這是，寺廟門庭若市，游客眾多，中有燒香拜佛者，有手捧經(jīng)書誦讀者，有在塔前跪著慚悔者，有繞塔念佛者，院內(nèi)香煙裊裊，蠟燭火苗，光色煥耀，整個(gè)寺內(nèi)，充滿虔誠(chéng)至誠(chéng)氣氛，十分感人！
我們離開金頂寺，再次來到華首門前，這里亦是異常熱鬧，很有虔誠(chéng)游客，中有虔誠(chéng)居士，也有出家僧人，有三叩九拜的，有虔誠(chéng)誦咒的，有在墊子上磕長(zhǎng)頭的，有附耳傾聽石門內(nèi)鐘聲的，據(jù)說來此朝拜的人，如果虔誠(chéng)之真，清凈慈悲的人，可以聽到石門內(nèi)傳出的鐘聲和木魚聲，我的師父釋廣永，曾獨(dú)自徒步苦行，用了近二年時(shí)間，朝拜了四大名山，既峨眉山、九華山，普陀山、五臺(tái)山，最后來到雞足山，華首門，圓滿成功，其中千辛萬苦，不堪回首，情致激動(dòng)，頓時(shí)淚如雨下。也是黃昏之后，天色已晚，他獨(dú)自在石門前打坐，聽到門內(nèi)傳出洪亮的鐘聲，甚為殊勝！
華首門內(nèi)為什么會(huì)有鐘聲呢？相傳，佛陀涅槃前，曾把袈裟交與迦葉尊者，附屬尊者，住世等候彌勒出世，然后交給彌勒袈裟和佛法，方可行涅槃，佛陀滅度之后，迦葉尊者云游，來到雞足山，覺得這里地理位置理想，氣象萬千，于是開山入門，而后合門，在山內(nèi)入深禪定，等候彌勒入世，而彌勒菩薩要五十六億年之后，方能入世，很多人就有疑問，人能活幾十億年么？宇宙之事，非凡人能揣摩思考，首先對(duì)于入定的人來講，時(shí)空都是沒有的，正如《無量壽經(jīng)》上說“如來智慧，究暢無極，能于念傾，住無量?jī)|劫”何況幾十億年，只是剎那間，其次，萬法唯心，時(shí)間前后，皆是觀念，若是心歸清凈，勿思勿念，一切皆如如不動(dòng)，哪里還有成住壞空呢！
能聽到鐘聲，是一種境界，一種因緣，源于自性顯現(xiàn)。記得很多年前，我在無錫工作，常常獨(dú)自打坐參禪，就能經(jīng)常聞道屋內(nèi)檀香彌漫，非常好聞，其實(shí)我屋內(nèi)既沒有佛臺(tái)，也未供香，香氣哪里來的呢？這正是人到了清凈慈悲境界，自性顯現(xiàn)，由內(nèi)而發(fā)，不由外生，華首門鐘聲亦復(fù)如是！
看見華首門前，眾多弟子香客，我在外面偷偷拍攝視頻和圖片，以免打攪他們，然后入內(nèi)，取三根香，恭敬叩拜，心念南無迦葉尊者！拜完后，看見體面上有空閑墊子，就進(jìn)前，脫去鞋子，虔誠(chéng)的磕了108個(gè)長(zhǎng)頭，磕到一半，就覺得體力不支，全身無力，頭暈?zāi)垦?，汗撒淋漓，但我還是堅(jiān)持磕完了108個(gè)，接著跪地回向！
磕長(zhǎng)頭，是一項(xiàng)身心雙修的修行方法，在西藏幾乎所有藏人信徒，修五加行的，都要磕滿十萬個(gè)以上，2015年，我們到了拉薩，每天在大昭寺門前，堅(jiān)持磕長(zhǎng)頭，三個(gè)月，澤仁磕了二萬四千個(gè)，我比她少，磕了一萬多個(gè)。
凡磕長(zhǎng)頭，前一百個(gè)，最為艱難，三百個(gè)之后，逐漸輕松，到了五百個(gè)之后，心的清涼，越磕越開心，越磕越輕松，澤仁曾一口氣磕滿七百五十六個(gè)，磕完面不改色，心不跳。最初我們到達(dá)拉薩，由于高原反應(yīng)，走路不敢急步，上樓十分費(fèi)力，去大昭寺磕頭半個(gè)月后，所有高原反應(yīng)，全部消失，不但可以隨意跑步，還能跑著上樓，可見，到了高原，不能嬌氣，需要鍛煉，才能適應(yīng)！
時(shí)隔四年，再磕長(zhǎng)頭，已今非昔比，完全不如從前，不要說磕三百個(gè)，就磕一百個(gè)，半條命都沒了，年紀(jì)大是一個(gè)原因，還有心境不如從前了，在高原磕長(zhǎng)頭，就是磕一個(gè)心境，心越清凈，磕起來越不累，磕到心完全清凈了，才能揮灑自如，不要說七百個(gè)，一天二三千個(gè)，也不在話下，這不是我瞎說的，拉薩大昭寺門前，就有許多七八十歲老太，就能一天磕滿三千多個(gè)，嘆為觀止！我們?cè)谖鞑匕子窨h，就曾認(rèn)識(shí)一位藏地婦人，她已磕滿五十多萬長(zhǎng)頭，實(shí)為了不起，如果不去西藏看看，有誰能信呢！
在華首門磕完108個(gè)長(zhǎng)頭，又在墊子上席地靜坐了半個(gè)小時(shí)，然后，告別左右游客，開始下山，行之迦葉殿，在門口，每人吃了一碗油炸伴土豆，十元一碗，非常好吃，順便休息了一會(huì)！
這個(gè)迦葉殿，距離金頂寺，落差大約五百米，上去的時(shí)候，花了近二個(gè)小時(shí)，下來的時(shí)候，僅用了半個(gè)小時(shí)，可見上山是非常艱苦的。殿門外二側(cè)各有一座木亭，正中有一處下去的石階，落差約有一百米，陡峭無比，但見有挑戰(zhàn)上去的，卻未見敢于由此下來的，可見驚險(xiǎn)！
殿內(nèi)并不大，外殿彌勒菩薩，中間千手觀音殿，最里面是迦葉殿，有三尊像，正中應(yīng)該是迦葉尊者，左側(cè)為達(dá)摩，右側(cè)為六祖慧能，寺隨小，但香火依然旺盛，遇見一老和尚，年庚七十有余，身體健朗，面色紅光，他介紹，他來這里時(shí)，迦葉殿只是一個(gè)茅蓬建筑，后來經(jīng)過多次修建，直到八六年，政府出資，才有今天的寺廟規(guī)模，當(dāng)時(shí)光是修建上下石階，就耗資八百多萬，以當(dāng)時(shí)錢的價(jià)值，換算成現(xiàn)在的錢，至少上億，可見在山上修建廟宇，難度和代價(jià)，非常人可以想象！
山上所有飲食物資，都由索道運(yùn)到山上，然后再用馬和騾子，分運(yùn)各處，代價(jià)亦很大，換到過去沒有索道，完全人牽著靠馬和騾子，拖著物品山上，其代價(jià)亦是非常人可以想象，因此，山上一飲一食，皆是來自不易！
離開迦葉殿，繼續(xù)下山，如果說上山累，下山就是難。下山對(duì)膝蓋和腳趾頭壓力很大，時(shí)間長(zhǎng)了，非常疼，還沒下完，雙腿已經(jīng)發(fā)虛，不停使喚。途中經(jīng)過一顆巨大的空心樹，外圍直徑約有三米，內(nèi)部最大直徑約有二米多，而且通天空心，年代久遠(yuǎn)，依然茂盛。相傳這顆空心樹是雞足山第一處自然禪修壁洞，先后有很多高德大僧，再次閉關(guān)修行。里面可以放一張單人床，還有佛臺(tái)，右側(cè)有一處凹洞，可以生火燒飯，樹洞門口，曾有門簾，就像一個(gè)小家，先后有一千多年歷史了，后來政府不允許個(gè)人野外修行，把這里改成觀光圣地了。我倆進(jìn)去，敬一注香，恭敬的三拜，然后在里面坐了一會(huì)，感受了一把，感覺確實(shí)不錯(cuò)，說心里話，如果我倆有這么一處足夠二個(gè)人生活靜修的空間，而且遠(yuǎn)離鬧市的僻靜之處，即使一輩子，也心甘情愿！
離開空心樹，繼續(xù)下山，本來計(jì)劃，下山時(shí)，隨便拜拜其它古剎名寺，但此時(shí)已體力不支，無精打采，只好放棄計(jì)劃，急著回旅店了，到了客房，把汗水濕透的衣褲脫掉，各洗了澡，就一頭倒在床上，跟一攤爛肉一樣，動(dòng)也不想動(dòng)，啥也不想想，跟死豬一樣呼呼大睡，這個(gè)時(shí)候，已是下午四點(diǎn)鐘，也就是說，我們下山用了足足三個(gè)小時(shí)！
睡到晚上八點(diǎn)多，又醒了，這才發(fā)現(xiàn)，全是酸疼，尤其大腿肌肉和小腿，幾乎不能動(dòng)，一動(dòng)就疼，看來這次上山朝拜，用力過猛，傷了肌肉，希望第二天能恢復(fù)，可到了今天早晨醒來，雙腿不但沒恢復(fù)，反而更加嚴(yán)重，根本走不了，只好再續(xù)住一天，一天一百，雖然心疼，也是萬不得已！
古人曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”，人只有在逆境中，艱難困苦中，在體膚心靈得到摧殘時(shí)，才能鍛煉心智，堅(jiān)定心念，增加智慧。大部分人都愛貪圖安逸享樂，但安逸如同毒藥，易使人意志薄弱，心念動(dòng)搖，而墮于萎靡，不能自拔，故此，窮游，苦行，朝山，乃至山野閉關(guān)，都是非常好的修行方式，能夠斷除貪欲，改掉不良習(xí)性，逐漸使內(nèi)心，趨于平靜！
無論如何，這次雞足山朝拜，算是非常圓滿，與前次峨眉山朝拜，少了許多造作，多了幾分樸實(shí)與真誠(chéng)，難能可貴。希望下次還有因緣，去其它名山朝拜，更加樸實(shí)，更加真誠(chéng)，更加清凈！
最后感謝大家的關(guān)注，我們以此朝拜功德，至誠(chéng)回向給各位關(guān)注我們的朋友和菩薩，希望大家：遠(yuǎn)離煩惱不安，遠(yuǎn)離疾病痛苦，生活無憂無慮，無貪無嗔，一生平平安安，快快樂樂，阿彌陀佛！
