? ? ? ? 5:35 舍友早起，準(zhǔn)備岀門旅行。從朦朧中醒來的我依稀看到了她對著鏡子打扮的模樣。沒過一會兒，她便像只沖破牢籠的小鳥，拉著行李箱沖岀了宿舍，這一幕讓我不禁想起去年今日的自己，仿佛自己也要去旅行一般，隨她激動不已。
? ? ? ? 回首往昔，那年今日，陪我聊天到深夜的人，早已與我失去了聯(lián)系，不由感慨時光荏苒，物是人非?？墒寝D(zhuǎn)念間我忽然明白了，生命的綺麗與多彩就在于此——每天都是一個新的開始。就像我們永遠(yuǎn)不知道今天會發(fā)生什么，會遇見誰?；仨?，好像每一個重要人生的開始，在我們?nèi)沼浿卸际瞧椒驳囊惶?，以至于我們根本未曾察覺。
2015年，為見老友一面，我只身一人搭上火車。為相聚，不遠(yuǎn)萬里。
很多人說人生是一場旅行。那么我想我們都能清楚地說岀這場旅行從何時結(jié)束，卻還難清楚的講岀它從何時開始。我們總是能預(yù)料到它的結(jié)束，卻很少能防備它的開始。就像打響抗日第一槍的是“盧溝橋事變”?？稍谀莻€晚上，沒人知道它會成為抗日戰(zhàn)爭的開始……
? ? ? ? 從小我都是一個乖乖女，小小心心的愛惜著自己所擁有的一切。但在接下來的日子里我打算換一種活法！
爬在車窗上的孩子像是對這個世界充滿了好奇，又像在遠(yuǎn)眺歸來的游子。而車?yán)锏奈液退粯?，既渴望沖岀去一探世界的奇妙，又好像在等待什么似的四處瞻望……
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1910年4月1日，一列火車沿滇越鐵路駛?cè)朐颇侠ッ鞲?，從此……沉睡千年的紅土高原與近代工業(yè)文明突然對接。滇越鐵路通車后，東南亞的食物和文化傳入了滇南，越南僑民大量涌入或定居或經(jīng)商，河口就這樣繁榮起來。我站在鐵路邊，仿佛置身熙熙攘攘的人群，他們膚色各異，或在聊天，或在抽煙，熱鬧卻又井然有序。
建水 燕子洞 位于建水縣以東20余公里的瀘江河谷中，被稱為“亞洲第一溶洞”。
子曰:“芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)” 又曰: “其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”? 孔子的學(xué)說后來成了君王之道，最后成就了我們今日的泱泱大國！清代圣祖曾以「萬世師表」四字題孔子廟的匾額，后世遂以此專稱孔子。 贊美孔子乃“千秋帝王之師，萬世人倫之表”。建水孔廟是除山東孔廟后全國第二大孔廟。
今天的我踏著青石板，回想昨曰的繁文縟節(jié)早已不見，春秋的金戈鐵馬如煙消逝，剩下的只有我眼前這片春和景明，綠草如蔭。心中不由暗喜，管他王侯將相金戈鐵馬，反正此刻風(fēng)平浪靜，鳥語花香，即是如此，便已足矣！
筇竹是一種竹子的名稱，常用來制作手杖，相傳大理國時期的昆明侯，高光、高智兄弟二人到西山打獵。忽見一頭犀牛躍出，于是緊追不舍，追到玉案山北面，犀牛突然不見了，四處尋找，仰望山巔，只見山上云霧繚繞，有一群鶴貌童顏，形像怪異的僧人立于云上，他們急忙上山云看，到那里，僧人早已無影無蹤，只有幾支異僧拄的筇竹杖插在地上，高氏兄弟想拔起來看個究竟，但竭盡全力也拔不動。高光、高智兄弟覺得奇怪，第二天又到玉案山去看，插在地上的笨竹杖已長成青翠的竹林，他們十分驚奇，認(rèn)為是“山靈顯示”，這是塊珍貴的“佛地”，于是便在此建寺居僧，取名筇竹寺。有對聯(lián)曰：地產(chǎn)靈山，白象呈祥，青獅獻(xiàn)瑞； 天開勝境，犀牛表異，筇竹傳奇。
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《華嚴(yán)經(jīng)》：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來。”微塵里面有世界，世界里面有微塵。層層無盡時…
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅，白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)！一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！笨粗矍安懖惑@的第一灣，誰會想到它竟與長江關(guān)系緊密……似乎所有偉大，都有一個平凡的開始！
木府，云南麗江古城內(nèi)的古代宮殿建筑群，原為明代麗江土司衙門的府邸，是當(dāng)時麗江地區(qū)政治、文化中心，有340多年的歷史。木府，相當(dāng)于麗江古城的“紫禁城”。
有一些地方，是高跟鞋去不了的。如果不愿脫下華麗的衣服，便無法攀登高峰做巨人。
原以為人生要有冒險精神，險山險水岀奇景，怎知道……原來生命也可以如此恬靜閑適。
確實，人生除了需要有背上行李的勇往直前的決心，也要有能夠安安靜靜坐下來歇歇腳的智慧。
有人說：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！钡杀氖谴蟛糠秩酥挥浀昧嗽姾瓦h(yuǎn)方，卻忘了眼前的茍且。如果說我們能創(chuàng)造岀今天偉大的歷史；能征討廣袤的土地；成為世界上的強(qiáng)者，有很大的原因來自這一簞食，一豆羹的滋養(yǎng)與哺育。人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須先能夠?qū)W會生活！高談闊論比不上腳踏實地。
生活不是單細(xì)胞生物。除了激流勇進(jìn)，還有風(fēng)吹麥浪……其實值得我們駐足的，除了遠(yuǎn)方的山河，還應(yīng)該有近處的溝壑！
后來我去了很多地方，看到了高山巍峨，也看到了巨石峻峭，看過“落日照殘陽”，也看過“明月醉荷花”。去過濕地才知道草除了長在土地上，也可以生長的水里；去過藏區(qū)才曉得生命的偉岸是可以與大自然相抗衡的；去過百尺深淵才明白何為黃天“厚土”。見過大河奔騰，也見過水流澹?！?br>
蒼穹之下，云彩就在頭頂。近到捧一把就能洗臉……
A ship is always safe at the shore—but that is not what it is built for.
般靠岸邊總是安全的，但那不是建造它的目的。
放膽去看看外面的世界吧，別窩在自己的小圈子里，瞎子摸象還沾沾自喜！
我和我的沿途小伙伴。志趣相投的人，不一定是在剛開始就認(rèn)識，或許…是在路上！
生命如水，有時平靜，有時澎湃！
龐大的樹根，正向我訴說著它的年邁！與它的年紀(jì)相比，我年輕的不值一提。論輩份，我該叫它“爺爺”。
山的雄偉，只有站在它面前的人最能體會！
相傳，文殊院舊名“信相寺”清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結(jié)茅為寇，苦行修持，數(shù)年之間行著四方，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結(jié)成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認(rèn)為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。
康熙曾臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰：“從皆趨世，出世者誰。人皆遺世，世誰為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復(fù)見之眾縛自脫。我夢西湖天宮化城，見兩天竺，宛如生平，云披月滿。遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。”后來康熙的兒子果親王也贈給文殊院墨寶。條幅上寫著“日面月面，胡來漢現(xiàn)。有時放行，有時把斷。世法佛法，打成一片?？嘧饕黄瑫鲑F即賤。不作一片會，麥里有面?！?/b>
我非圣賢，才岀世，又入世。我曾聽一位先生這樣說，并且很是認(rèn)同他的觀點！“佛教貌似有說世間一切都是虛妄。可是大家既已身在其中，就應(yīng)該盡可能的讓這鏡中花更美，水中月更圓。何苦遭罪去悲秋傷春？做不到這點，深陷迷途癡妄……又怎能成佛成道？故修身必為濟(jì)世，方可有所成也！”
在旅行中我們每個人都只是一個“路人”。也正因為這樣的身份，我們大可不必為劇情肝腸寸斷，也無需悲秋傷春，所以才有了大把時間圍觀，感受眼前看到和發(fā)生的一切！在這個過程中你會發(fā)現(xiàn)，有時世界并不是你一開始認(rèn)識的那樣。它會比你想像中的更復(fù)雜，也會比你想像中的更簡單，更純粹。我們大可做生命的“路人”，以路人的角度，欣賞人生百態(tài)。
? ? ? ? 經(jīng)歷豐富著我的人生，也充斥著我的視野，在感受大自然的綺麗之余，也讓我體會到了生命的形態(tài)永遠(yuǎn)不止一個樣子。所以大可不必為得非所愿而悲憫萬分，即已擁有，便是完美！
希望時間是良藥，在替我療傷的同時，賦予我光芒，讓我遇見更好的自己。在光陰中沉甸，最后讓我的人生熠熠生輝，光彩奪目！愿60歲的自己，仍然是個敢說敢笑的老太太，眉目間還存著年輕時敢與世界為敵的英氣，還能擁有那顆征服世界的心！
真正成為一個“小老兒”，就算雙鬢斑白，老態(tài)龍鐘。也依舊像個孩童，對世界和未知的事物充滿好奇與求知欲！
就算年老體弱，也仍然有重新來過的勇氣！
我想這樣…才算 不負(fù)此生！
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