為什么大家常說(shuō)，知道很多道理，依舊過(guò)不好這一生？——因?yàn)槟氵€不夠自律。
人生是一個(gè)不斷面對(duì)問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。生活中遇到問(wèn)題，本就是一種痛苦，解決問(wèn)題的過(guò)程中還會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題，就這樣問(wèn)題接踵而來(lái)。
智慧的人不會(huì)害怕痛苦而逃避問(wèn)題，他們會(huì)迎難而上，坦然的承受問(wèn)題帶給自己的痛苦，直到問(wèn)題徹底解決。但是生活中大部分人缺少這樣的智慧，在某種程度上，人人都害怕承受痛苦，遇到問(wèn)題時(shí)都有想回避的傾向，或者不斷拖延時(shí)間或者假裝忽視，希望問(wèn)題自動(dòng)消失，自欺欺人。
知道很多道理，依然過(guò)不好這一生是我們的通病，糾其真正的原因正是因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我們不能直面問(wèn)題并解決問(wèn)題。只有痛苦才能給人帶來(lái)成長(zhǎng)，人生的問(wèn)題和痛苦具有非凡的價(jià)值，勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)困難，才能使心靈變的健康，才能在人生的道路上收獲真正的幸福。
那么問(wèn)題來(lái)了，自律到底是什么？怎樣做才算是自律？
美國(guó)著名的作家、心理學(xué)家斯科特.派克在《少有人走的路》這本書(shū)里，把自律定義為：主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。他把自律分為了四個(gè)原則：推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。
所以，即使知道很多道理，但不懂得自律，依舊過(guò)不好這一生。自律的過(guò)程就是心智不斷成熟的過(guò)程，只有心智成熟，我們才能獲得最終的幸福。
愛(ài)情里的自律和愛(ài)里的自律
斯科特.派克說(shuō)過(guò)，真正的愛(ài)，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^，及時(shí)的贊美，得體的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論，必要的鼓勵(lì)和有效的監(jiān)督。
我覺(jué)得愛(ài)情里的自律首先在于永遠(yuǎn)不要失去自己。很多時(shí)候愛(ài)情里的傷心在于感覺(jué)自己付出了那么多，但是沒(méi)有收到期望對(duì)方的回饋，所以就會(huì)去猜忌懷疑這段感情。一廂情愿的自我犧牲并不是真正的愛(ài)。期望管理是愛(ài)情里一個(gè)很重要的功課，愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程，真正的愛(ài)意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟，我們付出的愛(ài)，不僅能讓他人的心智成熟，同樣也能使自己獲利，這才是一種健康的愛(ài)。
永遠(yuǎn)不要失去自己的前提就是在愛(ài)自己，我這里的愛(ài)自己是指滋養(yǎng)自己的心靈。自律的前提是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可，當(dāng)一個(gè)人覺(jué)得自己很有價(jià)值時(shí)，就會(huì)采取一切必要的措施來(lái)照顧自己。當(dāng)你覺(jué)得自己很有價(jià)值時(shí)，你就會(huì)覺(jué)得自己的時(shí)間也很有價(jià)值，才能意識(shí)到把時(shí)間用到最有意義的事情上面。
偶像劇里浪漫的愛(ài)情故事有時(shí)候是一種很可怕的謊言，使數(shù)不清的人陶醉于那些營(yíng)造的虛假氛圍里，移情到自己現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情生活中，矛盾往往就由此滋生?，F(xiàn)實(shí)生活與浪漫的愛(ài)情，往往相差十萬(wàn)八千里。真正相愛(ài)的人，不一定非要生活在一起，只是選擇生活在一起罷了。
愛(ài)情里的自律從認(rèn)清自己開(kāi)始，學(xué)會(huì)獨(dú)立，體察彼此真正的需要，才能進(jìn)而組成美滿(mǎn)的家庭，使婚姻關(guān)系更加長(zhǎng)久。
把愛(ài)延伸到更廣泛的定義，愛(ài)的對(duì)象不僅可以是人，也可以是無(wú)生命的事物或者一項(xiàng)具體的活動(dòng)，有人愛(ài)錢(qián)，有人愛(ài)權(quán)，有人愛(ài)運(yùn)動(dòng).......不管怎樣，所有愛(ài)都需要自律。你愛(ài)的最終目的，是通過(guò)你愛(ài)的促進(jìn)心智的成熟和人性的進(jìn)步。
拓展自我界限和實(shí)現(xiàn)自我完善是愛(ài)里面自律的最終目的。人生唯一的安全感，來(lái)自于充分體驗(yàn)人生的不安全感。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生。
生活里的自律和事業(yè)中的自律
自律是通過(guò)成功的不二途徑。
自律反映著一個(gè)人的工作態(tài)度和生活態(tài)度。柳傳志以“自律”在業(yè)界享有盛名。他就是以“管理自己”的方式“感召他人”。守信首先表現(xiàn)在他的守時(shí)上，柳傳志本人在守時(shí)方面的表現(xiàn)讓人驚嘆。在20多年無(wú)數(shù)次的大小會(huì)議中，他遲到的次數(shù)大概不超過(guò)五次。有一次他到中國(guó)人民大學(xué)去演講，為了不遲到，他特意早到半個(gè)小時(shí)，在會(huì)場(chǎng)外坐在車(chē)?yán)锏却?，開(kāi)會(huì)前10分鐘從車(chē)?yán)锍鰜?lái)，到會(huì)場(chǎng)時(shí)一分不差。
2007年上半年，溫州商界邀請(qǐng)柳傳志前往“交流”。當(dāng)時(shí)，暴雨侵襲溫州，柳傳志搭乘的飛機(jī)迫降在上海，工作人員建議第二天早晨再乘機(jī)飛往溫州，柳傳志不同意，擔(dān)心第二天飛機(jī)再延誤無(wú)法準(zhǔn)時(shí)參會(huì)，叫人找來(lái)“公務(wù)車(chē)”連夜趕路，終于在第二天早六點(diǎn)左右趕到了溫州。當(dāng)柳傳志紅著眼睛出現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)，溫州的那位知名企業(yè)家激動(dòng)得熱淚盈眶。
很多事情不能做到自律的原因是不懂得推遲滿(mǎn)足感。推遲滿(mǎn)足感，就是不貪圖暫時(shí)的安逸，先苦后甜，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序。首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦，其次，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)。
很多時(shí)候我們工作或者生活中總是傾向先完成喜歡和容易做的事情，然后面對(duì)那些棘手的事情，總是回避或者忽視。在充滿(mǎn)問(wèn)題和痛苦的人生中，推遲滿(mǎn)足感是唯一可行的生活方式。學(xué)會(huì)先苦后甜，擁有足夠的自制力，并把這個(gè)原則內(nèi)化成一種自己的習(xí)慣，成為自己的一種常態(tài)，是對(duì)你一生都極為有益的。
工作和生活中的自律還在于忠于事實(shí)，承擔(dān)責(zé)任。在復(fù)雜多變的人生道路上，判斷自己該為什么事負(fù)責(zé)和什么人負(fù)責(zé)，這是一個(gè)永遠(yuǎn)存在的難題，這個(gè)問(wèn)題不可能被真正的完全解決，因?yàn)槲覀兛傇诓粩嗟脑u(píng)估我們的責(zé)任所在。為推卸責(zé)任找理由或者直接逃避責(zé)任，當(dāng)時(shí)的時(shí)候可能會(huì)感到解脫舒服，但是這種行為模式會(huì)讓你的心智始終無(wú)法成熟。
生活中的自律還在于要迎接挑戰(zhàn)，努力擴(kuò)展自己的人生地圖。我們努力的程度越高，對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)就會(huì)越清。我們貧窮的時(shí)候，對(duì)世界是一種認(rèn)識(shí)，富有的時(shí)候，對(duì)世界又是另一種認(rèn)識(shí)，每天都會(huì)有很多新的事情新的信息發(fā)生在我們周?chē)?，努力的過(guò)程中，我們需要對(duì)自己的地圖不斷的進(jìn)行修訂完善，這些修訂過(guò)程可能會(huì)給我們帶來(lái)很多痛苦，但正是經(jīng)歷了這些痛苦，我們的心智才能不斷成熟。但是只有極少數(shù)的幸運(yùn)者能堅(jiān)持努力，他們不停的探索、擴(kuò)大和更新自己對(duì)世界的認(rèn)知，直到生命終結(jié)。
真正的自律就是遇到問(wèn)題，永遠(yuǎn)以積極的態(tài)度去解決它
把自律內(nèi)化成自己的一部分，讓心智不斷成熟
知道很多道理，我們可以更好的過(guò)完這一生
極度自律，極度幸福
恩，就這樣
