看《哭聲》完全是沖著羅宏鎮(zhèn)去的，因為他的另外兩部電影太出色，太奪目了。一個是追擊者，另一個就是六年前的黃海。追擊者讓我第一次接觸到韓國的犯罪類型電影，之后才開始追看樸贊郁的“復仇三部曲”，還有奉俊昊的殺人回憶。黃海給人的是一種絕望，冰冷，沒有一絲生機的絕望。黃海幾乎讓我以為韓國犯罪類型電影的整個基調(diào)都是如此壓抑和黑暗。講一下演員，主角是那個警察父親鐘久，在辯護人里飾演反派警察；另外一個是我很喜歡的巫師黃政民，在《新世界》里飾演黑社會；小女孩金煥熙我覺得在中國找不到演技如此驚人的童星。電影陣容如此強大，我當然期望非常之高。
看完《哭聲》我就想說一句，到底在說啥？電影全程血腥重口，還時不時突然冒出來一個腐爛的臉，那個喪尸的人流著血水和唾沫，頭上插著釘耙，身上骨頭咯咯作響，建議膽小的人不要看了。雖然我很喜歡這種重口味的電影，但你至少讓我知道羅導你想要表達什么吧？！
其實電影的敘事方式，鏡頭剪輯，演員的演技都是很精彩的。后60分鐘全程高能！從巫師和日本人斗法開始，將相同空間內(nèi)的人物并行剪輯成了若干鏡頭進行描述，故事一環(huán)套一環(huán)，各種劇情反轉(zhuǎn)，看的我是呼吸都很小心，眼睛也不敢眨，生怕錯過了一些細節(jié)。值得一提的是金煥熙的演技，這么小的孩子出色的闡釋從一個善良樂觀的女孩到一個冷血無情的喪尸的轉(zhuǎn)變，冷漠，瘋狂，絕望被這個小演員表現(xiàn)的淋漓盡致。話說讓這么小的女孩爆著粗口參演這么血腥的電影，韓國電影真的好拼啊。
我不甘心羅導只是如此膚淺的導演了一部恐怖懸疑片，畢竟是六年時間斟酌的劇本。于是我查了一影片的創(chuàng)作背景，才發(fā)現(xiàn)我忽略了最重要的一個細節(jié)，就是影片的拍攝地，也是這個故事的發(fā)生地——谷城！這里是日據(jù)時代被殖民統(tǒng)治最為殘酷的地方，日本那個時候崇尚神道教，殘酷迫害在谷城當?shù)氐奶熘鹘掏剑竦澜痰慕塘x就是侵略，推行軍國主義，武士精神，并將神道教規(guī)定為半島的國教。
這些年有深度的電影，宗教氛圍以及民族文化很濃郁。我想，也正是扎根于民族的東西，有信仰的東西表達出來，才會有深度，有靈魂，是值得學習和回味的。影片一開始就以路加福音的一段話開始“耶穌說你們?yōu)槭裁礋┏?？為什么心里起疑念呢？你們看我的手我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的”，這句話是耶穌復活之后告訴眾人的。最終日本人口中再次說出的時候，影片接近尾聲。這樣首尾呼應(yīng)，導演的意圖簡直呼之欲出。首先因為羅宏鎮(zhèn)就是一個天主教徒，從小在谷城長大，日據(jù)時代在這里留下的烙印太深（今年剛好有一個電影是相關(guān)題材的——鬼鄉(xiāng)），被神道教摧殘著自己的信仰是一件非常痛苦的事情，就像魔鬼一直在引誘人們相信他，但是總會有人對自己的信仰有著懷疑的態(tài)度。這一下就把電影的高度給提高了無數(shù)倍，影片間或關(guān)于韓日民族的微妙隱喻與當前東亞政治環(huán)境產(chǎn)生了強烈的呼應(yīng)，再一次觸動韓國民眾的民族情緒。這也許就是哭聲比較火的原因吧。
基于此種背景，我又從頭看了一遍片子。一切不合理，以及看不懂的地方都明白了，不僅還是贊嘆羅宏鎮(zhèn)的牛逼之處，是他通過特定的表達方式來引導觀眾，營造一種懸疑的氛圍，不然說的太清楚豈不是沒意思了。
以下涉及劇透，慎重觀看！分割線~~~
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影片最大的爭議在于其中的關(guān)鍵人物到底是壞人還是好人，剛開始看的時候，就是覺得日本人一定是壞人，但是到后半部分羅宏鎮(zhèn)一直引導觀眾往更復雜的地方去思考... ...劇情反轉(zhuǎn)的好累，一會是巫師日本人斗法，一會是巫師告訴鐘久巫師其實是救全村人的巫師，白衣女才是真正的兇手。甚至影片到最后我都認為日本人展現(xiàn)出的惡魔本質(zhì)其實正是人們內(nèi)心的心魔，也是對自己內(nèi)心信仰不堅定的反應(yīng)。
看第二遍的時候，了解了歷史背景，日本神道教的教義以及特點，從幾個地方能看出來日本人才是真正的兇手，而巫師是和日本人是一伙的。關(guān)鍵點一，白衣女子在和警察們透露死人一家的事情的時候，說了句那個倭寇，展現(xiàn)出了一種歷史感以及對日本在韓殖民時的痛恨（這里說個題外話，東亞里面對日本最憎恨的其實就是韓國，而并不是我們，韓國民眾反對日本的手段從經(jīng)濟抵制到政府上下，做的非常徹底）；關(guān)鍵點二，在巫師換衣服的時候，看到他也是穿著日本人穿的那種兜襠褲；關(guān)鍵點三，也正是我真正確定的，就是電影的最后一幕，巫師到鐘久家里，給死去的全家拍照，并不小心掉出來了之前所有的照片；關(guān)鍵點四，其實日本人家里的擺設(shè)已經(jīng)說明了這一切，神道教的面具，祭臺，神龕，自然崇拜以及生殖崇拜等。
另外還有關(guān)于白衣女子的困惑，這個女子到底是誰？從鐘久和她的對話中得知，鐘久不認識這個女子，說明這個女子并不是本地人。在最后鐘久要回家的路上被她阻止了，并說家里已經(jīng)被她部下陷阱，等待惡鬼落網(wǎng)，讓他不要回去。而巫師在另外一旁讓她不要相信女鬼說的話，當女鬼不小心握住了鐘久的手后，鐘久發(fā)現(xiàn)兩人手的溫度完全不一樣，看到了身上穿的死者的衣服，還有女兒的發(fā)卡，她徹底不相信這個女鬼了。匆忙跑回家中，可是布下的陷阱由于有人的進入，金魚草慢慢枯萎，已經(jīng)失效。而鐘久也看到了最殘忍的一幕，被魔鬼操控的女兒把母親和奶奶都殺掉了。
韓國有一種民間的說法叫著衣附體，就是鬼魂必須借助人間活物的東西才能現(xiàn)身。在基于日本人是壞人的情況下，我們這么分析，女鬼可能是日據(jù)時代的游魂，可能就是想要幫助村民干掉日本人，所以總是總是穿著別人的衣服，帶著別人的東西，給鐘久的他們提示，同時在巫師施法的時候，對日本人進行施法懲罰。可是最終也沒能拯救他們。
其他的一些細節(jié)不用深究，處理的要不就是比較模糊，要不就是太做作，讓人搞不明白。總之，這是一部值得欣賞和研究的重口味電影。
