爭做課程改革的主人

? ? ? ? ? ? ? ?衛(wèi)兵讀書?

? ? ? ?隨著新課程實施的進(jìn)展，由于“課程惰性”的存在，新舊教育觀念的沖突必然一直存在。作為教師，我們需要明晰的是：素質(zhì)教育是大勢所趨，不可動搖；課程改革要進(jìn)行到底，退路沒有出路。所以，我們與其觀望、等待、懈怠，不如行動、前進(jìn)、探究，真正做課程改革的主人。

? ? ? ? 做課程改革的研究者。不因現(xiàn)有教育立法滯后和高考制度滯后而裹步不前。教師即課程，作為一線教師，我們應(yīng)積極以各種形式從事教育、教學(xué)研究，可以堅持寫教育敘事、可以持續(xù)開展行動研究。研究，讓我們不糊里糊涂、不人云亦云、不固步自封。

? ? ? ? 做課程改革的參與者。積極參加各級各類教師專題培訓(xùn)，借以優(yōu)化我們的課程理念和實施策略；積極開展課堂教學(xué)改革試驗，徹底摒棄“滿堂灌”“滿堂問”的沉珂，既注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“接受學(xué)習(xí)”，又注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“探究學(xué)習(xí)”，課堂教學(xué)不僅是“知識灌輸”，更是“人格建構(gòu)”；徹底摒棄“非此即彼”的二元對立思維方式，去除課程教學(xué)的“簡單思維”的偏好。

? ? ? ? 做課程改革的踐行者。遵從從“科學(xué)世界”向“生活世界”回歸的新課程運(yùn)動，切實彌補(bǔ)傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)過分抽象的弊端，注重科學(xué)設(shè)計體驗式的學(xué)習(xí)活動：從生活、實踐、問題出發(fā)來組織活動，讓教學(xué)同學(xué)生生活關(guān)聯(lián)，讓他們感到有意義、感興趣，引發(fā)學(xué)生興致勃勃地展開嘗試錯誤活動，體悟發(fā)現(xiàn)的樂趣，兼顧直接體驗與間接體驗，個體體驗與集體體驗，水平體驗與垂直體驗。

?? ? ? ?做課程改革的合作者。課程是非常復(fù)雜的對話，它不只是由專家或教科書作者所編寫的材料，教科書只是起點。它需要我們共同的行動、對話和合作，勇敢地去打破分科主義的封地，來促進(jìn)跨學(xué)科邊界的對話，共同求得課程領(lǐng)域的整體發(fā)展。課程也是基于教育過程的一種文化創(chuàng)造，是教育者和受教育者之間所生成的有意義的文化活動，在這種文化活動過程中，讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)者個體，通過經(jīng)驗的積累而獲得身心的發(fā)展，讓文化也借助于每一個人類共同體成員而得到接納、傳遞和創(chuàng)造。

? ? ? ? 做課程改革的領(lǐng)導(dǎo)者。作為學(xué)校的管理者，一方面，我們需要積極調(diào)動各方力量，合力建構(gòu)推進(jìn)課程改革需要的良好社會輿論環(huán)境，形成一種“學(xué)校文化”，在這種文化的浸潤之下，人人自覺支持、參與課程改革。另一方面，我們要堅守課程和教學(xué)的改革是學(xué)校改革的中心，學(xué)校人、財、物的配置必須服從和服務(wù)于這個中心，尤其是學(xué)校的資金預(yù)算要合理，努力做到物盡其用、財盡其所、人盡其才。第三，課程問題是一個整體的問題，需要整體的、全局的思考，也需要善意的批評和理性的相應(yīng)，我們需要學(xué)會主張、學(xué)會傾聽、學(xué)會寬容、學(xué)會妥協(xié)、學(xué)會分享，徹底告別“告狀文化”，全面構(gòu)建“對話文化”。

? ? ? ? ?總之，只有人人爭當(dāng)課程改革的主人，才能真正凝聚眾智，營造高品質(zhì)、有特色、有韻味的學(xué)校課程改革文化，而課程改革文化越是精雕細(xì)琢，才越能得到確實的成果，素質(zhì)教育才越能得到扎扎實實的落實。