之前聽薛之謙的《紳士》，覺得有些悲傷。了解他的一些故事之后，更加覺得他是個(gè)傷心人。人們都說，交友要交薛之謙，始于顏值，陷于才華，忠于人品。
其實(shí)，這句話不全，古人的交友之道是：始于顏值，敬于智慧，合于性格，久于善良，終于人品。
其中，人品是最重要的，所謂“道不同不相為謀”。古代的時(shí)候，因?yàn)橛^念不同，就常有朋友絕交的事例，最著名的是《與山巨源絕交書》。寫完這篇文章之后，嵇康就被殺了，但也表明了他不同流合污的心跡。
一個(gè)人的人品，是我們?cè)谶@個(gè)世上最基本的道德涵養(yǎng)。沒有公德，就沒有功德。世上有兩件事不能等：孝順和行善。
首先是孝順，“子欲養(yǎng)而親不待”，人生苦短，要及時(shí)孝順父母。對(duì)父母感恩的孩子最心安理得，讓父母安心才能從容自在。
然后就是行善，“莫以善小而不為”，你對(duì)人好別人才會(huì)對(duì)你好。老人們常說：要看好人，自已要先做個(gè)好人。并非有錢就是快樂，問心無悔心最安。
有一句俗語：太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。
生活中的委屈，時(shí)常會(huì)發(fā)生，不妨大度一點(diǎn)。我們從小就受到感恩教育的熏陶：受人點(diǎn)滴之恩，須當(dāng)涌泉以報(bào)。忘功不忘過，忘怨不忘恩。
在現(xiàn)實(shí)中，很多人有能力，可是缺乏誠(chéng)信的品質(zhì)，為了獲得更高的職位，不惜偽造文憑和證書。雖然一時(shí)達(dá)到了目的，卻喪失了別人對(duì)他的信任，很難再長(zhǎng)期發(fā)展。
所以，人品才是最硬的實(shí)力。
我看過這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕人去面試，突然一個(gè)衣著樸素的老者沖上來說：“我可找到你了，太感謝你了！上次在公園，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖里救上來的！”
“先生，你肯定認(rèn)錯(cuò)了！不是我救了你的女兒！”年輕人誠(chéng)懇地說道。
“是你，就是你，不會(huì)錯(cuò)的！”老人又一次肯定地說。
年輕人只能作些無謂的解釋：“真的不是我！你說的那個(gè)公園我至今還沒有去過呢！”
聽了這句話，老人松開了手，失望地說：“難道我認(rèn)錯(cuò)了？”
后來，年輕人接到了任職通知書。
有一天，他又遇到了那個(gè)老人，關(guān)切地與他打招呼，并詢問道：“你的女兒的救命恩人找到了嗎？”
“沒有，我一直沒有找到他！”老人默默地走開了。
年輕人心里很沉重，對(duì)同事說起了這件事。不料同事哈哈大笑：“他可憐嗎？他是我們公司的總栽，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實(shí)上他根本就沒有女兒！”
“什么？”年輕人大惑不解，同事接著說：“我們總栽就是通過這件事來選拔人才的，他說過人品過關(guān)的人才是可塑之才！”
通過這個(gè)故事，我們不難看出，一個(gè)人的人品，才是考核的最終標(biāo)準(zhǔn)。
世間技巧無窮，唯有德者可以其力，世間變幻莫測(cè)，唯有人品可立一生！
當(dāng)人品和學(xué)識(shí)相輔相成時(shí)，才會(huì)讓一個(gè)人走得更高更遠(yuǎn)。
“子欲為事，先為人圣”，好人品是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富，它構(gòu)成了人的地位和身份，它是一個(gè)人真正的最高學(xué)歷，是每一個(gè)人的黃金招牌。
在生活中，我們都喜歡跟善良不做作的人在一起，也就是所謂的三觀統(tǒng)一。
這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理：和陽光的人在一起，心里就不會(huì)晦暗；和快樂的人在一起，嘴角就常帶微笑；和聰明的人在一起，做事就變機(jī)敏；和大方的人在一起，處事就不小氣；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫。
每個(gè)人都是優(yōu)缺點(diǎn)的，所以要借人之智，完善自己。而最終的目的是：學(xué)最好的別人，做最好的自己！
讓人舒服，才是一種頂級(jí)的智慧與軟實(shí)力。
一個(gè)人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，而是人品。人品是生活的通行證，在冷峻又善變的時(shí)代，人品是彼此心靈最后的依賴。
白巖松曾說：“人品是最高的學(xué)位，德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才?！?/p>
一個(gè)組織管理制度多么嚴(yán)謹(jǐn)，一旦任用了品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時(shí)可能引爆。
羅斯福說過：“有學(xué)問而無品德，如一惡漢；有道德而無學(xué)問，如一鄙夫”。古人也說過：“德者才之王，才者德之奴?！笨梢?，人品何是統(tǒng)領(lǐng)自己的形式標(biāo)準(zhǔn)。
人生可以沒有學(xué)位，但不可以沒有學(xué)問，更不可以沒有人品。人品是最高的學(xué)位，德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才。
《左傳》記栽；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠(yuǎn)，此之謂不朽。”此處所說的“立德”，便是指會(huì)做人，擁有好人品。
古時(shí)候，做到三不朽的人少之又少，做到的都能稱之為圣人。
好人品是人生的桂冠和榮耀，它是一個(gè)人最寶貴的財(cái)富，它構(gòu)成了人的地位和身份，它是一個(gè)人信譽(yù)方面的全部財(cái)產(chǎn)。
孔子之所以偉大，是因?yàn)樗岢觥叭收邜廴恕钡乃枷耄献觿t提出“民貴君輕”的思想，一個(gè)人除了為自身考慮，還要關(guān)懷民生，這才是高尚人品的體現(xiàn)。
做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，也體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。
一個(gè)人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么他的事業(yè)及其人際關(guān)系將會(huì)大受影響，只有先做人才能做大事。
孔子說過：“得才兼?zhèn)?，以德為首”，“德若水之源，才若水之波”。林肯也說過，品格如同樹木，名聲如同樹陰。我們常?？紤]的是樹陰，卻不知樹木才是根本。
人品好的人，自帶光芒，無論走到哪里，總會(huì)熠熠生輝。
有人說，女人天生愛做夢(mèng)，成長(zhǎng)，就是一個(gè)逐漸打破白日夢(mèng)的過程。
前一段時(shí)間，很多人在追《花千骨》，大家本來是為了看白子畫，結(jié)果卻被殺阡陌秒了。殺阡陌就是滿足女人白日夢(mèng)的那類男人，作為魔教掌門，他冷酷無情，殺人成性，卻獨(dú)愛花千骨，并且這愛，竟然比白子畫更為專一長(zhǎng)情、不顧一切，寧愿損毀自己看得比生命還珍貴的容貌，也要幫心愛的女人轉(zhuǎn)世。
女生自然喜歡殺阡陌的專情，可是理性一點(diǎn)說，白子畫心懷天下蒼生，人品比殺阡陌要高。所以小骨才會(huì)一往情深，因?yàn)樗话鬃赢嫷娜烁聍攘φ鄯?/p>
在我們上學(xué)的時(shí)候，老師經(jīng)常教誨我們要做一個(gè)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的好學(xué)生，“德”字當(dāng)先，可見品德是何等重要。
意大利詩(shī)人但丁說過：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻很難用知識(shí)去彌補(bǔ)?！?/p>
道德是人們分辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，是人們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則與行為規(guī)范，崇尚道德更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
不講道德的人，只會(huì)墮入《神曲》中的煉獄。
記得有一次坐公交車，中途上來兩個(gè)打扮得很另類、嘴里還斜叼著香煙的小青年。司機(jī)叔叔善意提醒他倆車內(nèi)不能吸煙，他倆非但不聽勸，還滿口粗話：“老子抽煙關(guān)你屁事，開你的車少?gòu)U話，把老子惹火了有你好看的……”這時(shí)后座的一位老爺爺正義凜然地告誡他們：“這是公共場(chǎng)合，吸煙污染空氣，有害他人健康，是一種不道德行為，任何人都應(yīng)該站出來譴責(zé)，大家說是不是啊！”在所有乘客的正氣聲中，那兩個(gè)小青年自知理虧，熄滅了煙。
從這件事中，我明白，良好的品德要形成大家都遵守的功德，才能具有約束力。
在《麥田的守望者》書中，霍爾頓說：“我希望有一天，我住在一個(gè)懸崖邊，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那里玩耍。我會(huì)站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖?！?/p>
在我心中，麥田是良知，是樸實(shí)，是回歸人之初性本善，至真至善的道德。
當(dāng)然，品德不是別人強(qiáng)行制約的，那時(shí)法律，品德需要自己發(fā)自內(nèi)心的遵守。
朱自清先生在《荷塘月色》中這樣寫道：“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處?！?/p>
能學(xué)會(huì)獨(dú)處，修養(yǎng)自身，是一種情趣，也是一種極致，更是一種情懷。
現(xiàn)在，我們被很多喧囂的事物迷惑了雙眼，越來越手忙腳亂。所以，我們需要在獨(dú)處中找回寧?kù)o，找回失落，找回自我，找回自信，找回精神的依托。
《中庸》中說：“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！蓖瑯拥模凇洞髮W(xué)》中，也有這樣的記載：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至；見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視已，如見其肺肝然則何益矣。此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”
君子慎獨(dú)，先賢圣人莫不如此，我們只有加強(qiáng)自我地品德修養(yǎng)，才能找到內(nèi)心的歸屬。人生命的奇妙與高貴正是因?yàn)槿擞芯竦淖非?，而絕非物欲的滿足。我們每個(gè)人都知道自己缺什么，需要什么，能夠做些什么。所有這些，除了自己，任何人都無法讓你如愿。
正因如此，人更需獨(dú)處，在獨(dú)處中加強(qiáng)品格修養(yǎng)。
為人處世，首重人品，只有人品，才是與人長(zhǎng)期相處的保障。
