上周開始讀南師的中國佛教發(fā)展史略，書里闡述了從佛教在印度產生的文化背景到佛教在中國歷朝歷代的發(fā)展脈絡，再到二十世紀的中國佛教的狀況。特別地，南師說了更多有關推動中國佛教發(fā)展歷程的歷史人物。

書里有下面這段話

我認為人世間最高的組織，是由于人與人之間真感情的結合，所謂至性至情的流露。其次，才是如宗教一樣的信仰，所謂崇拜的服從。再其次，才是法律和規(guī)范。至于從利害相關的集合，用權位生殺來范圍，那是等而下之，等于市場的交易而已

人與人的真感情以及至誠至性，就是說充分發(fā)揮成員的天性，組織提供充分的的安全感，成員們不必掩飾的表達自我。

稻盛和夫說，人有三等資質

一等資質深沉厚重，二等資質磊落豪雄，三等資質聰明才辯

比必聰明才辯更高的是情感的力量，不管是深沉厚重還是磊落豪雄，都是對情感的描述。

中庸一文，類似的觀點有

唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

要達到盡人之性（做到至情至性和深沉厚重），就需要至誠（唯天下至誠）。常有國學從說文解字開始，那么誠，是什么含義呢？

基本字義
1. 真心，誠意：～懇。～樸?！珜??！珦?。忠～。心悅～服。
2. 實在，的確：～然。～有此事。

真心實在，就是誠。

真心、實在能盡人之性，讓我們與周圍人形成感情的回路，這樣至誠至性的流露，促成了坦蕩和磊落，也就深沉和厚實了。