在讓王的前面幾個故事中，介紹了堯舜讓賢，大王亶父成國于岐山，王子搜逃跑，子華子勸誡昭僖侯，以及顏闔拒收財物逃跑的故事。下面緊接著說明那些隱士高人們?yōu)槭裁催x擇拒絕和逃跑。

修道本就是精神境界的追求，而在此之外，第一重要的就是承載精神的形體。而建立一個邦國只在圣人的閑暇時間，順手而為，而對于治理天下，就更是小之又小的事情了。

從這方面來看，那些所謂的帝王的功業(yè)，也只是圣人業(yè)余的小操作罷了，對于圣人來說，只有養(yǎng)生存性才值得追求。

現(xiàn)在的世人啊，大多舍棄性命或是健康去獲取那些身外之物，是不是很可悲?。?/p>

凡是圣人的行為，他們都會審查得失，他們清楚的明白做和不做的區(qū)別，也能夠把握住自己的欲望，能夠在得失利害面前，不會亂了心智，能夠做出正確抉擇。

講個小故事你就明白了，現(xiàn)在有一個人呢，他用價值連城的珍珠，放在彈弓上去打麻雀，你說人們會不會取笑他呢？

為什么會笑話他？

因為他在用高射炮打蚊子，所丟失的是價值連城的珍珠，而所得到的只是一只不值錢的麻雀。人的生命就好比那珍珠，而帝王偉業(yè)是麻雀，要明白孰重孰輕啊。

世人可能手握著珍珠，卻不知道他的真正價值啊，當知道的時候，可能已年過半百，追悔莫及了。

我是兩不相傷

蜻蜓點水 潤物無聲

拈花微笑 順其自然