曾子曰：“以能問(wèn)于不能；以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也?！?/b>

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

白話詮釋：曾子說(shuō)，“憑借著有才能的向沒(méi)有才能的請(qǐng)教，憑借著知識(shí)多的向知識(shí)少的人請(qǐng)教；有學(xué)問(wèn)就像沒(méi)有學(xué)問(wèn)一樣，知識(shí)充實(shí)就像知識(shí)空虛一樣，別人冒犯了卻不計(jì)較。過(guò)去我的一位朋友曾經(jīng)這樣做了?！?/p>

曾子說(shuō)，“可以把年幼的幼主托付給他，可以把方圓百里的行政命令寄托給他，面臨緊要關(guān)頭卻不改變和動(dòng)搖。這樣的人是君子嗎？這樣的人是君子?。　?/p>

曾子說(shuō)，“讀書(shū)人不能夠不心胸寬廣和意志堅(jiān)定，責(zé)任重大且道路遙遠(yuǎn)。把仁作為自己的責(zé)任，難道不也是很沉重的事情嗎？奮斗到死后才終止，不也是很遙遠(yuǎn)的事情嗎？”

切己體察：第一句講的是謙虛和低調(diào)?！墩撜Z(yǔ)》中類似的訓(xùn)誡還有“不恥下問(wèn)”以及“三人行必有吾師”，說(shuō)的都是一個(gè)人不要把自己端起來(lái)。要能夠在身居高位的時(shí)候躬身自問(wèn)。另外這句話中還有“犯而不?！钡牡览?。為什么別人會(huì)“犯”我？因?yàn)樵谖液蛣e人之間有認(rèn)知上的偏差，我們需要做的是彌補(bǔ)這個(gè)偏差，而不是去計(jì)較，這和“不知而不慍”的意思是一樣的。具體如何去彌補(bǔ)偏差達(dá)成共識(shí)呢？《第三選擇》或許是一個(gè)非常好的答案。

第二句給了一個(gè)宏大的背景，因?yàn)椤巴泄隆焙汀凹拿倍际欠浅Ｖ卮蟮氖虑?，在這兩樣事情面前，難免人會(huì)有壓力，難免世俗會(huì)有留言風(fēng)語(yǔ)，甚至托孤給你的人以及寄命給你的人都會(huì)臨時(shí)變卦，這需要“臨大節(jié)”的人要有足夠的韌性和堅(jiān)定的品質(zhì)，做到泰山崩于前而色不變。

第三句講的是責(zé)任感。我們經(jīng)常說(shuō)“以天下為己任”聽(tīng)起來(lái)比較高大上，但是究竟什么是天下呢？難道只有位居高位才能夠考慮這樣的事情嗎？事實(shí)并非如此。天下就是天下事，凡是能夠影響身邊人，在局部產(chǎn)生積極效應(yīng)的事情都可以去做。這也就是我們常說(shuō)的從小事做起，凡人也可以“以身邊事為己任”。那么做這樣一件事情要持續(xù)多久呢？5年？10年？還是20年？什么時(shí)候是個(gè)頭??？曾子給出的答案是一輩子，直到死。其實(shí)能夠找到為之奮斗一生的事情是很令人羨慕的，大多數(shù)的工作是暫時(shí)的，很多人也是很痛苦的在每天向前拱一點(diǎn)。但是如果能夠找到能夠讓自己興奮的“己任”，那么“不用揚(yáng)鞭也能自?shī)^蹄”了。這或許就是我們常說(shuō)的人生價(jià)值和意義吧？

文言拾遺：臨大節(jié)而不可奪也--“奪”即改變和剝奪的意思，如無(wú)奪農(nóng)時(shí)。