周國平有一篇文章叫《心靈的能力》，文中這樣寫道：“人生最美好的享受，包括創(chuàng)造、沉思、藝術(shù)欣賞、愛情、親情等等，都非金錢所能買到。原因很簡單，所有這類享受皆依賴于心靈的能力，而心靈的能力是與錢包的鼓癟毫不相干的”。讀完之后，我忽然想到兩個詞：心流（flow）和幸福（happiness）。今天我們談?wù)勑腋！?/p>

或許你被人問過，你最幸福的時刻，你最開心的時刻，你最絕望的時刻，你最疲憊的時刻等等。你有沒有發(fā)現(xiàn)，這些都不是很容易回答的問答，不能用一句簡單的話來回答，它不像見面時的寒暄：你吃了嗎？天冷時候的問候：記得加衣服。這些問題都是要我們回溯自己生活過的日夜，然后從中挑選出了某個印象深刻的我們以為的事件，然后我們把這件事給我們的感受定義為幸福、開心、絕望、疲憊……

人類的大腦真的很有意思，能夠創(chuàng)造出這么多的詞匯，來表達(dá)我們的情緒。但這些情緒就在那兒，別人對幸福的定義可能和你的不一樣。有人以為有很多錢就是幸福，有人認(rèn)為沒有錢也能體驗幸福；有人以為吃一頓大餐是幸福，有人認(rèn)為能吃碗熱騰騰的餃子就是幸福；有人看到晴天感覺幸福，有人聽雨感受幸福。

發(fā)現(xiàn)沒有，幸福是我們的一種主觀體驗，我們對幸福的理解取決于我們過去生活的時間積累。人本主義心理學(xué)家卡爾羅杰斯說：我，是一切體驗的總和。也就是說我們認(rèn)為的幸福與我們的經(jīng)歷有關(guān)。非常非常餓的時候，不用一頓大餐，一個饅頭可能會讓你感到幸福；下雨天，有人給你送來一把傘，你可能感到幸福；疲憊的時候，睡一覺你可能感受到幸福；第一次當(dāng)爸爸了，你可能感到幸福。你看，無論這些是意外的情況，還是意料之中的情況都有可能給人帶來這種體驗。

內(nèi)向的人普遍幸福閾值會很高，外向的人幸福閾值會偏低。前者可能沒有那么多事情讓TA提起興趣，可能吃飯喝酒唱歌這些大多數(shù)人認(rèn)為能讓人high起來的活動都不能，但TA們一旦有幸福的經(jīng)歷，記憶會非常的深刻。后者你會發(fā)現(xiàn)TA們就是你們的開心果，一點小事都讓TA們開心起來。我屬于前者。

上半年有一段時間感覺特別疲憊和煩悶，所以挑了一個周末去小河直街（杭州），早上8點多到那邊稍微逛了一下，地方不大，街邊的店都沒有開，不過這不打緊，我也不是來吃東西的?；葚憳蚺赃呌幸黄短斓挠^景臺，上面有一些椅子，我找了一把椅子坐下來，欣賞了一會兒周圍的景色，然后打開書包，拿出紙筆，寫寫字。耳邊水聲，鳥鳴聲，風(fēng)聲，運輸船的轟鳴聲融為一體，大腦非常放松，我很享受這樣的時光。

寫了大概半個小時，一位父親帶著兒子來這邊玩，我聽到父親對兒子說：看，那邊有個哥哥在畫畫。其實我只是在寫字。小男孩拉著父親要走到我的一邊，我看了他一眼，他又拉著父親往我旁邊走，父親說：給哥哥點贊好不好。我看著父子倆，笑說：小朋友真可愛。大家就一起笑了起來。生活就是這樣，不經(jīng)意間，陌生人會給你帶來歡笑，帶來溫暖。那感覺應(yīng)該是幸福。

多年以前，我還是那個青澀的我，看到雞湯會感覺治愈，那時的我覺得幸福是發(fā)自內(nèi)心的，我沒想清楚為什么我會這么覺得，可能只是看了某人的演講，覺得幸福本就應(yīng)該是這樣。后來啊，我工作了，我和同事討論這個問題，我說幸福是發(fā)自內(nèi)心的，他們卻說幸福是比較得來的。我想反駁，可是不知道怎么反駁。我迷茫了，幸福真的是比較得來的嗎？后來我重新思考這個問題的時候，我才發(fā)現(xiàn)他們混淆了一個概念，比較而來的是虛榮，由心而發(fā)的那才叫幸福。

所以當(dāng)我們在談?wù)撔腋５臅r候，我們到底在談些什么，你明白了嗎？