（楊角風(fēng)談西游補(bǔ)第1期——總第204期）
楊角風(fēng)談西游已經(jīng)更新了200期，但是真正的第一期并沒(méi)有出現(xiàn)，本期開(kāi)始連續(xù)補(bǔ)20期，湊成完整版楊角風(fēng)談西游。
大家都知道，西游記講的并不完全是取經(jīng)的故事，真正的主角也不是唐僧，而是來(lái)自花果山的孫悟空。
而西游記中的四個(gè)主角，唐僧的前世是金蟬子，豬八戒的前世是天蓬元帥，沙和尚的前世是卷簾大將，唯獨(dú)孫悟空，沒(méi)有交代是否有前世，那么我們從西游記原著的蛛絲馬跡中是否可以找出孫悟空前世的影子呢？
本期楊角風(fēng)談西游：孫悟空的前世是誰(shuí)？這背后就藏著菩提祖師話中鮮為人知的秘密！
一、
西游記原著一開(kāi)篇就講了宇宙的形成過(guò)程，從盤(pán)古開(kāi)天開(kāi)始，一直到五帝定倫，再到天下分為四大部洲，然后就講到了東勝神洲：
“海外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)，國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山……那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石……內(nèi)育仙胞……”
按照書(shū)中所說(shuō)的，花果山的仙石是自然形成，只是這個(gè)形成的仙石有點(diǎn)不同尋常：
“其石油三丈六尺五寸高……上有九竅八孔，按九宮八卦……”
這么一說(shuō)，就有疑慮了，因?yàn)樽匀恍纬傻南墒?，不?huì)還有這么多特殊的地方，這個(gè)仙石肯定是被人雕琢過(guò)，自然是無(wú)法形成九宮八卦的樣子！
關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，楊角風(fēng)一會(huì)兒會(huì)提到，我們先看孫悟空是怎么出生的？
“內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大，因見(jiàn)風(fēng)化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全，便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方?！?/p>
按照西游記中的投生設(shè)定，投胎轉(zhuǎn)世的生靈只有在最后一刻才能進(jìn)入到體內(nèi)，也就是說(shuō)，懷孕到最后生的那一刻，才有魂魄飛入！這在西游記中也有多處記載過(guò)，比如豬八戒投胎的時(shí)候，慌不擇路，不小心撞入了母豬體內(nèi)，馬上生下的豬。比如天竺國(guó)公主：
“十八年前……卻就思凡下界，一靈之光，遂投胎于國(guó)王正宮皇后之腹，當(dāng)時(shí)得以降生?！?/p>
二、
我們先看這顆石卵是怎么來(lái)的，然后再推這個(gè)孫悟空的魂魄是哪來(lái)的！
關(guān)于這個(gè)石卵，在孫悟空大鬧天宮的時(shí)候有講過(guò)：
“圓陀陀，光灼灼，亙古常存人怎學(xué)？入火不能焚，入水何曾溺？光明一顆摩尼珠，劍戟刀槍傷不著。也能善，也能惡，眼前善惡憑他作。”
也就是說(shuō)孫悟空的本體，或者叫肉體是石卵，而這顆石卵其實(shí)是一顆摩尼珠。而摩尼珠是什么？是佛寶啊，最可能的就是佛寶舍利！
還有一種可能性是地藏王菩薩的如意寶珠，但不管是哪種，總之它的本體肯定是佛寶的一種，跟靈山佛家脫離不了關(guān)系。
但是如果結(jié)合《西游記外傳》來(lái)看的話，在外傳中，孫悟空收集了十六顆舍利以后，自己也化作最后一顆舍利，然后才降服了無(wú)天。由此可見(jiàn)，石卵是舍利子的可能性最大！
既然孫悟空是舍利子所化，那么這顆舍利子又是誰(shuí)的呢？
大家都知道，只有得道的高僧圓寂了以后，才能化作舍利！也就是說(shuō)，孫悟空的前世應(yīng)該是一個(gè)得道高僧，而在《西游記后傳》中得知，可化作舍利子的，只有上古古佛，而孫悟空從出生再到化作舍利子，才不過(guò)一千年左右，他何德何能自己能化作舍利？
顯然，孫悟空的前世才是古佛之一，只有這個(gè)解釋?zhuān)拍軓浹a(bǔ)這個(gè)矛盾。
三、
而孫悟空出世以后，很快就學(xué)會(huì)了爬和走，然后拜了四方，再然后就有了一個(gè)舉動(dòng)：
“目運(yùn)兩道金光，射沖斗府?！?/p>
而在西游記中，孫悟空只有剛出生的這一次施展了這項(xiàng)法術(shù)，在這以后，再也沒(méi)有施展過(guò)這項(xiàng)技能，只能說(shuō)明，這應(yīng)該是一個(gè)暗號(hào)，就是通知某人，他已經(jīng)出生了！
而剛才，楊角風(fēng)提到了，孫悟空的魂魄并不是一開(kāi)始就有的，而是石卵見(jiàn)風(fēng)以后才化作一只石猴，也就是這個(gè)風(fēng)，就是魂魄飛入的描述。
而魂魄基本都是來(lái)自于地府，地府的最高管理者，是地藏王菩薩，也就是地藏王菩薩，才是知情人！
我們也知道，整部西游記就是一場(chǎng)戲，一場(chǎng)早就設(shè)計(jì)好了的戲，各種人物只不過(guò)按照劇本要求輪番出場(chǎng)罷了。
說(shuō)到這里，不得不提一個(gè)關(guān)鍵人物，那就是菩提祖師，我們暫且不管菩提祖師是誰(shuí)，總之他跟佛家脫離不了干系，可以說(shuō)他早就算出孫悟空以后會(huì)惹禍，而沒(méi)有孫悟空的惹禍，也就無(wú)法引出靈山如來(lái)佛祖勢(shì)力，沒(méi)有如來(lái)佛祖的出現(xiàn)，也就沒(méi)有后面的取經(jīng)了，這里面確實(shí)是一環(huán)套一環(huán)！
而關(guān)系到大唐李世民取經(jīng)意識(shí)的，就是地藏王菩薩，沒(méi)有他設(shè)計(jì)的地府一日游，也就沒(méi)有后面的唐僧西天取經(jīng)了。
所以，菩提祖師應(yīng)該也知道孫悟空的來(lái)歷的，在他給孫悟空起名的時(shí)候，有一處疑點(diǎn)：
“你身軀雖是鄙陋，卻像個(gè)食松果的猢猻。我與你就身上取個(gè)姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個(gè)獸傍，乃是古月。古者，老也;月者，陰也，老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好?！?/p>
這里的菩提祖師提到了古月二字，然后解釋是古，是老也，月，是陰也，并且提到，老陰不能化育。到底是啥意思呢？
四、
其實(shí)，菩提祖師是在提醒孫悟空，他是一個(gè)老人，他又老是在陰間，在陰間遲遲無(wú)法化育，也就是生育，意指遲遲沒(méi)有轉(zhuǎn)世！
而古月二字連起來(lái)就是一個(gè)什么字呢？
沒(méi)錯(cuò)，就是一個(gè)胡字，在西游記中提到胡字的是誰(shuí)呢？
是太上老君，孫悟空大鬧天宮以后，在跟二郎神激戰(zhàn)的時(shí)候，觀音菩薩提出用玉凈瓶砸孫悟空，以觀音菩薩的狠勁，不把孫悟空砸死，也得砸殘廢了！但是被太上老君攔住了，他掏出了一個(gè)武器，是金剛?cè)Γ?/p>
“這件兵器乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點(diǎn)成，養(yǎng)就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物，一名金剛琢，又名金剛套，當(dāng)年過(guò)函谷關(guān)化胡為佛，甚是虧它，早晚最可防身。”
這里太上老君先是攔著觀音菩薩下黑手，又提到自己的金剛琢是具備靈氣的，具備靈氣的意思，就是說(shuō)懂得輕重，不會(huì)輕易要了孫悟空的命。而關(guān)鍵的一點(diǎn)是，此時(shí)戰(zhàn)斗正酣，太上老君卻講了自己化胡為佛的典故，是何意？
很顯然，這個(gè)胡字就是古月，跟菩提老祖提到的孫悟空是一模一樣的，這里面必然有一定的聯(lián)系！
由此，楊角風(fēng)推斷，這個(gè)胡佛就是孫悟空的前世，因?yàn)槟承┨厥獾脑?，被轉(zhuǎn)世投胎，而他的魂魄一直在地府游蕩，遲遲不肯給他轉(zhuǎn)世！而看管他魂魄的就是地藏王菩薩，之所以地藏王菩薩一直不離開(kāi)地府，也正是這個(gè)原因！
而菩提祖師一直在強(qiáng)調(diào)這個(gè)悟字，自然也有他的道理，就是告訴孫悟空，你還得自己悟一下??！
那么到底是誰(shuí)放出的孫悟空魂魄？孫悟空的魂魄又是為何被困地府？這背后又隱藏著哪些秘密？我們下回再講！
我叫楊角風(fēng)，換一種視角看西游，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的樂(lè)趣！喜歡就請(qǐng)關(guān)注吧?。ㄖ会槍?duì)小說(shuō)中的人物，原創(chuàng)文章，不喜勿噴）
