我不認(rèn)為只有人類擁有主觀視角，我認(rèn)為地球乃至宇宙中所有認(rèn)識(shí)著的生命主體皆擁有主觀視角。然而，與其說(shuō)生命擁有主觀視角毋寧說(shuō)是生命賦予了世界存在形式與表象更為確切。

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宇宙萬(wàn)物皆系于能，是能量異化生成物質(zhì)與生命。而能量異化又分為物種異化與兩性異化。原始的“能”，是“一”，異化而生兩性，因而但凡登上現(xiàn)象世界的一切存在——小至微觀粒子，大至宇宙天體都是具有“＋” “－”性別的，非此即彼。于是，世界便有了萬(wàn)千物象，生命也便有了雄雌與男女。

所謂“主觀視角”，可以看作康德所說(shuō)的人類認(rèn)知世界的先天直觀形式。我認(rèn)為不獨(dú)是人類，但凡認(rèn)識(shí)著的生命主體其眼前所呈現(xiàn)的物理世界時(shí)空也大致相同。按照康德的說(shuō)法，空間乃是外部世界的廣延形式，時(shí)間則為內(nèi)部世界的邏輯形式而已。

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然而，不同的生命與不同的感覺(jué)器官與主體表象是有很大區(qū)別的。譬如海豚、蝙蝠的表象功能是聲吶，而人類及牲畜的表象形式則是眼睛。至于人類所界定的實(shí)體的不可入性，在?光照射下則如入無(wú)物之境。

所以，所謂主觀視角，就一主觀視角而已，根本不具備客觀實(shí)在性。

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