叔本華說(shuō)：人生最大的智慧，就是享受當(dāng)前的時(shí)刻并使它成為生命里永恒的目標(biāo)，因?yàn)橹挥挟?dāng)前的這一刻才是唯一且真實(shí)的，其余的一切只是我們的想法和思緒罷了；不過(guò)我們一樣也可以把這類做法看作最大的愚蠢，因?yàn)樵陔S后的時(shí)刻發(fā)生的，會(huì)像上一刻那般夢(mèng)一樣消失得蹤影全無(wú)，不復(fù)存在，這類東西永不值得用心地奮力爭(zhēng)取。
對(duì)叔本華的這段話，我的理解是，要以虛無(wú)的態(tài)度生活，他認(rèn)為世界是虛無(wú)，過(guò)去、未來(lái)，甚至當(dāng)下，似乎都是虛無(wú)的！虛無(wú)的生活，就無(wú)恐懼之心，幸福自得。
前幾日，看到一群網(wǎng)友對(duì)‘’隨性‘’和‘’佛性‘’的區(qū)別討論得不亦樂乎。有網(wǎng)友把‘’什么都看得很淡‘’、‘’差不多就行‘’當(dāng)成了佛性，認(rèn)為抱著這種生活態(tài)度的人屬于‘’佛學(xué)系‘’。而反對(duì)的網(wǎng)友說(shuō)，‘’佛性‘’不是那么簡(jiǎn)單，是需要修煉的，是一種頓悟、是一種超然的對(duì)世對(duì)己態(tài)度，而不是簡(jiǎn)單的‘’差不多‘’就行，更不是什么都‘’無(wú)所謂‘’，那種‘’差不多‘’、‘’無(wú)所謂‘’充其量只能是不求上進(jìn)的隨性，與佛性有天壤之別。
我對(duì)宗教始終保持著仰望的高度，不敢妄作評(píng)論，因?yàn)槟切枰J(rèn)知水平達(dá)到很高的程度才能略作思考和發(fā)表意見的！
其實(shí)，當(dāng)下蕓蕓眾生，都在找一種東西，找自己存在世上的態(tài)度，‘’隨性‘’也好‘’佛性‘’也罷，就是找一種自己快樂活下去的理由。
這就給當(dāng)下我們的所見所聞帶來(lái)了另外的迷茫，那為什么還有很多人在不停地追求財(cái)富？不停地在用身體甚至良心去賺錢？國(guó)家一直也在關(guān)注GDP?
如果有人問你：‘’唐朝最有錢的人是誰(shuí)‘’？（當(dāng)然得除去皇帝這一大概的答案）我想大部分是回答不上來(lái)，估計(jì)只有少數(shù)人研究過(guò)，甚至沒有人研究過(guò)！但是如果問：‘’唐朝的名人有哪些？‘’估計(jì)大多數(shù)人都不會(huì)感到困難了。李白、杜甫。。。至少能說(shuō)出一二。
難道，馬云感嘆一年賺幾十個(gè)幾百個(gè)億很痛苦是真的？
所以，討論當(dāng)下國(guó)人為什么大多數(shù)都不幸福，是個(gè)很大的話題！甚至迷茫！雖然這樣的文章研究、演講不勝枚舉。
讀了約瑟夫—坎貝爾《追隨直覺之路》一書，其中關(guān)于當(dāng)代人為什么那么焦慮不幸福，他認(rèn)為是源于恐懼，而恐懼的產(chǎn)生是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)缺少有力量、值得人追隨的‘’神話‘’的慰籍。
就關(guān)于神話對(duì)教育的力量，他說(shuō)：‘’我們每個(gè)人從小被灌輸?shù)膽B(tài)度就是要臣服于權(quán)威、害怕受罰：總是仰望你上頭的人，等他們來(lái)告訴你該不該、對(duì)不對(duì)、可不可以。然后一下子，青春期到了，你該長(zhǎng)大成人為自己的人生負(fù)責(zé)了。那些持續(xù)了20年之久、不時(shí)誘導(dǎo)你臣服于權(quán)威的自發(fā)反應(yīng)，也該棄守了，用“為自己爭(zhēng)取權(quán)威”來(lái)取而代之吧！原始部落的成人禮和青春期儀式就是要叫醒你：醒醒吧！你現(xiàn)在成人了，把你的童年拋在身后吧‘’！
好吧，讓我們看看原始部落是怎么做的吧。
澳洲原始部落阿蘭達(dá)人（Aranda），當(dāng)小男孩開始變得討人厭且讓媽媽難以管教時(shí)，女人們便會(huì)聚在一起，用棍子痛打小男孩的腳。幾個(gè)星期之后，非常有趣的事就發(fā)生了。男人們會(huì)穿著古怪的戲服，裝扮成男孩們從小就看過(guò)的神明的樣子。他們會(huì)沖進(jìn)房?jī)?nèi)，用牛吼器等來(lái)制造出各種可怕的噪音。男孩們會(huì)跑向媽媽尋求保護(hù)，媽媽們也會(huì)假裝要保護(hù)他們。而男人們會(huì)抓住小男孩把他們帶出去。這時(shí)，媽媽已經(jīng)無(wú)用武之地了，小男孩必須要自己面對(duì)這可怕的情形。
男孩們之后要面對(duì)的卻一點(diǎn)都不好玩。男人們將男孩們趕到一處樹籬后頭。到了晚上，就會(huì)在樹籬前面的空地上舉辦許多熱鬧的活動(dòng)，但是不準(zhǔn)男孩們看熱鬧。你能夠想象如果有男孩偷看的話會(huì)發(fā)生什么事嗎？他會(huì)被殺掉，然后被大家吃下肚。
這確實(shí)是處理青少年不良行為的一種方式。只要是不配合支持他的社會(huì)的年輕人，直接斬草除根就好了。當(dāng)然，這種方法的壞處就是會(huì)剝奪社群的原創(chuàng)性：只有好孩子才能存活下來(lái)。
過(guò)了一會(huì)兒，每個(gè)男孩都有機(jī)會(huì)去外頭看看熱鬧。一個(gè)十二三歲、嚇壞了的男孩會(huì)在樹籬外圍坐下來(lái)。在這個(gè)“舞池”的尾端，會(huì)站出一個(gè)奇怪的男人，他會(huì)表演宇宙袋鼠（Cosmic Kangaroo）的神話。接著宇宙天狗（Cosmic Dog）出現(xiàn)，開始攻擊袋鼠。這場(chǎng)表演只是呈現(xiàn)出圖騰祖先這個(gè)神話的一部分而已。而這個(gè)小家伙正坐在角落，觀看這場(chǎng)表演時(shí)，這兩個(gè)大家伙會(huì)沖過(guò)來(lái)跳到他身上，不停地往他身上跳。
這么一來(lái)，小家伙永遠(yuǎn)忘不了那袋鼠和天狗了。這場(chǎng)戲可能有點(diǎn)粗糙，不過(guò)小男孩準(zhǔn)能抓到重點(diǎn)，因?yàn)橹攸c(diǎn)不過(guò)幾處而已。小男孩所有的童年雙親意象，都在表演中轉(zhuǎn)移到了部落的祖先意象上。
刺激的還在后頭，更多表演陸續(xù)登場(chǎng)，男孩會(huì)被割去包皮。他會(huì)拿到一個(gè)特別的小玩意作為他的護(hù)身符（tjurunga），用來(lái)治愈傷口、保護(hù)他，并成為某種個(gè)人偶像。男人們用自己的鮮血喂食男孩。他們割開自己的臂膀放血出來(lái)，小男孩以男人的血維生：吃血餅、喝人血湯——小男孩全身被倒?jié)M鮮血。
當(dāng)一切都結(jié)束時(shí)，男孩就不再是舉行儀式前的那個(gè)小鬼了。太多事發(fā)生了。他的身體整個(gè)產(chǎn)生了變化，心靈也改變了，接著，他被送到一群女孩子當(dāng)中。
女孩子當(dāng)中有一位是動(dòng)刀幫男孩割包皮的男人的女兒，她是男孩未來(lái)的妻子。男孩無(wú)從選擇，不能自主決定。他沒有機(jī)會(huì)說(shuō)：“我不喜歡這樣。我要其他女孩?！彼且晃弧罢J(rèn)證過(guò)”的小大人了，他必須表現(xiàn)得同這伙人中的男人一樣才行。
這些原始社會(huì)每天都要面對(duì)生死存亡的問題，因此新成員的入會(huì)方式就要夠震撼，好讓他知道自己的本能反應(yīng)必須符合社會(huì)的需要才行。社會(huì)將他塑形入軌：他被修整、剪裁成某個(gè)特定有機(jī)體的一個(gè)器官。拜托，不要再有依賴他人的想法了。
在被傳統(tǒng)文化所籠罩的社會(huì)疆界內(nèi)過(guò)日子，成熟度是必要的條件。你成為道德秩序的載體。你強(qiáng)化它。你相信它。你就是它。
看了以后，夠震撼、夠刺激吧？那么，這個(gè)部落的人怎么就把這當(dāng)成了一種常規(guī)的儀式呢？而且從未感覺到血腥、暴力呢？因?yàn)樗麄冄赜弥麄冃欧畹纳裨挘?/p>
對(duì)，‘’你強(qiáng)化它。你相信它。你就是它。‘’
現(xiàn)在很多人在快節(jié)奏下，無(wú)法棄守以前的觀念，很難自己做決定，人與人交往的密切，只好‘’跟人學(xué)‘’、‘’與人比‘’，帶著恐懼跟世人上路！當(dāng)遇到苦難時(shí)、犯錯(cuò)誤時(shí)，一旦被拋棄、落下，甚至孤獨(dú)前行，都會(huì)增添更大的恐懼！焦慮，也就在所難免。
這，也許就是國(guó)人的‘’神話‘’斷代、銜接不密所致吧！
原始部落的成人禮，是一種引導(dǎo)，也是一種轉(zhuǎn)化，我們現(xiàn)在不可能采取這樣極端的方法。但是我們可否思考一種較為緩和又可以讓我們?cè)谌松總€(gè)轉(zhuǎn)化的階段輕松過(guò)度呢？也許這就是我們解除焦慮、消除恐懼的根本之路。
我們的教育應(yīng)該大有作為，且不說(shuō)呼吁文化的力量，‘’神話‘’的力量也許也不會(huì)過(guò)時(shí)，他可以讓我們的心靈按照神話的引導(dǎo)，舒緩的過(guò)渡、找到合適的歸宿。
其實(shí)，用什么態(tài)度對(duì)待世界的一切，根本是為了消除恐懼。如果早早的在我們心靈種下了‘’神話‘’的種子，繼而用‘’神話‘’一直去澆灌守護(hù)這顆種子，何須去理會(huì)虛無(wú)或存在，沒有了恐懼，我們不就感覺到了自己、感覺到了幸福嗎？
這種‘’神話‘’，是不是傳統(tǒng)的文化呢？抑或是一種全新的文化？借助‘’神話‘’的力量，可不可以為我們消除恐懼增加智慧呢？我相信，未來(lái)的人會(huì)找到‘’新的神話‘’。
