作者借由孩子練字時(shí)，遵循老師要求，將漢字拆解至單獨(dú)筆畫練習(xí)，聯(lián)想到陳道明對于“如何演好一場戲”的回應(yīng)——一場戲拆出兩百個零件。進(jìn)而延伸至自己的職業(yè)，將拜訪客戶的過程拆解至每個環(huán)節(jié)，然后針對不同類型客戶群體去打磨。道出了成為專家的必由之路——“拆解。在每一個環(huán)節(jié)上，反復(fù)細(xì)分，拆解，打磨和提升?！?
和自己職場精進(jìn)的思路不謀而合，也讓我聯(lián)想到另外三點(diǎn)：
1. 身邊也有從事保險(xiǎn)行業(yè)的朋友，大家確實(shí)在用心將業(yè)務(wù)“拆解”到不可再分，于是便無形中贏得了大家的信任。
2. 很多人不愿從事銷售的原因大多是覺得自己不適合，但其實(shí)仔細(xì)分析，可以冷靜自查，到底在哪個環(huán)節(jié)卡殼。是害怕被拒絕？還是對產(chǎn)品不認(rèn)可？畢竟活著就是不斷塑造和推介自我價(jià)值的過程，即便不從事具體的銷售行業(yè)，但其實(shí)銷售行為隨時(shí)隨地都在發(fā)生，如果我們能夠通過拆解的方式找到癥結(jié)，就可以打通任督二脈了。
3. 關(guān)于購買保險(xiǎn)方面的淡薄意識，的確值得思考并理性規(guī)劃和分配財(cái)務(wù)。
?“團(tuán)隊(duì)最怕的是什么？最怕沒有方向！沒有想法！沒有主心骨！”記得選修管理學(xué)時(shí)，第一個接觸到的概念就是企業(yè)的愿景，簡言之就是To get involved in something bigger than yourself。而在團(tuán)隊(duì)中，這個使命更多得落在帶頭人身上，只有帶頭人描繪了愿景，設(shè)立了具體的目標(biāo)，且該目標(biāo)一定符合實(shí)際，才能凝聚整個團(tuán)隊(duì)的力量來達(dá)成。
看到標(biāo)題引發(fā)了我的興趣，很熟悉基因是什么，但還是第一次聽到模因。于是進(jìn)入文章，原來是武志紅老師心理學(xué)課的見感思行筆記，雖然簡短，卻引發(fā)了自己的許多思考。
其一，關(guān)于動力?！?strong>動力一般有三個：自戀、性和攻擊性。如果這個動力得以實(shí)現(xiàn)，你就會感覺這個動力成了一個生命，它就得生了。如果這個動力沒有得以實(shí)現(xiàn)，它被拒絕了?！?那么自己是否也覺察到它們的存在以及隨之而來的生能量和死能量呢？文章中，作者對潛意識采取了非常友好的態(tài)度，“冥想就是與潛意識對話，自己珍惜潛意識出現(xiàn)的機(jī)會嗎？”不禁讓我進(jìn)一步思考自己對潛意識覺察的敏感度和接納度，以后的正念冥想應(yīng)該會更深入啦！
其二，別說“我知道”，請說“我做了xxx的嘗試”。上次聽了歡喜老師"見感思行"的分享，覺得很好，但一直停留在“我知道”的層面。少艷雖然寥寥數(shù)語，但卻真的結(jié)合生活進(jìn)行了思考和踐行。這是非常值得反思和學(xué)習(xí)的。
其三，補(bǔ)充背景信息（來源百度）
模因(meme)——在諸如語言、觀念、信仰、行為方式等的傳遞過程中與基因在生物進(jìn)化過程中所起的作用相類似的事物。 模因論指文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互模仿、散播開來的思想或主意，并一代一代地相傳下來。
模因（meme）用了與基因（gene）相近的發(fā)音，表示“出自相同基因而導(dǎo)致相似”的意思，故模因指文化基因。 我國學(xué)者何自然他們將meme譯成“模因”,是有意讓人們聯(lián)想它是一些模仿現(xiàn)象，是一種與基因相似的現(xiàn)象?；蚴峭ㄟ^遺傳而繁衍的，但模因卻通過模仿而傳播，是文化的基本單位。
或許因?yàn)樽约簝?nèi)心還沒達(dá)到“無欲則剛”的狀態(tài)，所以看到題目時(shí)便生發(fā)了好奇心，想看看內(nèi)心強(qiáng)大后的狀態(tài)是怎樣的。作者真實(shí)地描述了閱讀《次第花開》后的禪悟，道出了內(nèi)心的真實(shí)感受。也給平凡俗世奔波的你我?guī)砹遂`魂清凈之法。
活著就是一場修行，如果能夠轉(zhuǎn)換視角去看待生活中經(jīng)歷的一切，那么便算過上詩意的人生了。“人生充滿煩惱，但如果能以煩惱為契機(jī)去勘悟世間萬物的本質(zhì)，從煩惱入手去實(shí)現(xiàn)止息煩惱的最終目的，那么這樣一個充滿煩惱的人生就是我們解脫的最好機(jī)緣”。
文章用真實(shí)的案例和作者自己的育兒體驗(yàn)講述了“讓孩子自己照顧自己”的重要性。其實(shí)仔細(xì)想來，孩子之所以無法照顧自己，還是源于教育的缺席或偏離。且不說隔代對孩子的溺愛，即便是父母本身，也時(shí)常會出于對孩子的疼愛而忘記邊界。
我雖尚未為人母，但過去我對養(yǎng)育孩子的認(rèn)知停留在荒蠻階段，那就是“傾我所有給你最好的生活，不讓你受到任何坎坷”。現(xiàn)在回頭看，這哪是愛孩子，根本就是讓他活在幸福的泡沫中，哪天父母的庇護(hù)不再，他將無法自足。 這方面真的應(yīng)該向鳥兒學(xué)習(xí)，小鳥的父母會把它推下樹枝，讓它自己學(xué)會獨(dú)立飛翔，而這才是父母給孩子最好的禮物。
通篇讀來，感覺思路清晰，邏輯分明，收獲如下：
其一，概念界定：“未來是充滿風(fēng)險(xiǎn)的，如果風(fēng)險(xiǎn)無法規(guī)避，那么如何應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)？或者更進(jìn)一步怎樣才能在風(fēng)險(xiǎn)中獲利。風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)時(shí)的應(yīng)對的能力，叫做反脆弱?！?/p>
其二，如何在生活中建立反脆弱系統(tǒng)？
1. 減少暴露在致命風(fēng)險(xiǎn)中的概率；
2. 利用杠鈴策略增強(qiáng)反脆弱性；
3. 主動理性試錯。
其三，結(jié)合前段時(shí)間關(guān)注的“挫商/逆商”自省，在生活中，自己也非常需要建立反脆弱系統(tǒng)，對于第一步和第三步能夠明白，對第二步杠鈴策略還需要深入閱讀原著了解。
比如，以作者文中提及的“讀書”為例，要么廣泛地輕/淺閱讀，要么深入地閱讀經(jīng)典，對應(yīng)摒棄不置可否處于中間地帶的書籍。這點(diǎn)實(shí)操上可能有以下兩點(diǎn)難度：
1. 對于邊界界定的明確性：比如對于經(jīng)典的界定，曾有文人直言：“只讀已故的人出的書”，這不失為一種篩選的方法；
2. 對于選擇后的堅(jiān)守：即能否在明確界定經(jīng)典和速食后堅(jiān)持踐行，不涉足中間地帶。 歡迎戰(zhàn)友分享高見！
很開心第一次點(diǎn)評戰(zhàn)友的文章！作者通過一次現(xiàn)金流游戲的復(fù)盤，道出了“實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由之路”的心得。其中讓我印象最深刻的是：“一切都可以數(shù)字化！成功和自由量化表達(dá)！”很多人都懷揣著“財(cái)富自由”的夢想，卻未曾坐下來好好算清楚這筆賬，真正的財(cái)富自由不是“想買什么就買什么，想不上班就不上班等不可量化的語言”，而是可以計(jì)算出來的數(shù)字。
也不禁讓我想起自己首次現(xiàn)金流時(shí)的游戲體驗(yàn)，以前一直認(rèn)為自己數(shù)學(xué)不好，參加游戲只是為了增加體驗(yàn)，卻通過投資誤打誤撞，第一個走出老鼠圈，實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由。同局高薪的工程師因?yàn)轭l繁生育，最終的收益竟不及月薪一半的保安通過小買賣起家做成大買賣得來的收益多。整體感覺就是“一切皆有可能”，而在現(xiàn)實(shí)生活中， 關(guān)鍵在于敢想、敢做、懂行和對人性的把控。愿每個想要實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由的人，都能夠通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐真正讓自己的財(cái)富自由之路數(shù)字化。
愿你明朝歧路，如我昨日佳境。
