90%的這個數(shù)據(jù)，是我瀏覽了豆瓣評論之后的大致估算。原因在于，大多數(shù)人把這本具有哲學(xué)深度的書，當(dāng)成了暢銷書來讀。
《局外人》作為加繆的巔峰作之一，將他對虛無主義的深刻理解，對存在主義的完整詮釋，和他所獨有的，以反抗的方式面對荒誕世界的核心理念，以一種通俗的、具象的、特別的形式展現(xiàn)了出來。
篇幅很短，只是個中篇，語言平實，多用短句，不用排比，極少修辭或比喻，素顏的文字可以說是不施粉黛到了極致。主人公默爾索，和文字有著同樣的神韻。以世俗的眼光，完全看不出這個人身上有任何可取之處。
-1-####
對待親情：聽聞至親的死訊，難過的感覺對他來說微不足道，甚至比不上對旅途勞頓所感到的郁悶。在葬禮上，不想見至親的最后一面，沒有眼淚，沒有悲慟，隨意地抽煙，對守夜的同伴心生厭惡。去墓地的路上，最強(qiáng)烈的感受竟然是——想到將要上床睡上十二個鐘頭時所感到的那種喜悅。葬禮結(jié)束第二天，照常出游、和女人約會、看滑稽電影、做愛。
對待友情：他表面隨和，卻和幾乎所有人都保持著距離，不合群，沒有真正的朋友，朋友關(guān)系對他來說可有可無，更談不上友情的概念。然而，劣跡斑斑的陌生人向他求助，他卻也能答應(yīng)，并能和他成為形式上的朋友。
對待愛情：基本只在意生理層面的感覺。面對女友“你愛不愛我”的問題，他會直言不諱“我不愛你，但如果你想結(jié)婚的話，我也不會反對”這樣的話。對他來說，愛情和婚姻，以什么樣的形式存在，都不重要。
對待工作：總是以應(yīng)付的態(tài)度面對，僅僅作為維持基本生活的手段。在意老板的責(zé)罵，卻毫不在意個人職業(yè)的發(fā)展，碌碌無為，不求上進(jìn)。
對待生活：懶惰而無趣?！懊姘缇统酝炅?，我一直不愿意下樓去買。”明明覺得鄰近的餐館不好吃，卻仍然常去。沒什么個人愛好，更無所謂高級的消遣。周末可以在陽臺上看著馬路，從正午到深夜，無聊地像個呆子。
-2-####
帶著以上普世價值觀和道德觀的眼鏡看默爾索，他冷漠、自私、麻木、沒有責(zé)任感、不思進(jìn)取，不辨是非，不帶感情。聽聞默爾索是如此形象，人們大約都會憤怒起來，再毫不吝嗇地給他扣上“人渣”、“垃圾”之類的名號。
然而，客觀地說，默爾索的性格和作為，并沒有傷害到任何人。他是一個無害的人，更談不上有罪。至于小說的后半部分里，默爾索因為道德審判而被處以極刑，不管是烏合之眾的效應(yīng)，道德對法律的綁架，陪審團(tuán)制度的公正性，個人在集體面前的迷失等等問題，都很有現(xiàn)實意義，但我覺得在這本書里，這一層面的討論都是表象，我更想談的，是加繆筆下那些看似無關(guān)緊要的細(xì)碎的瑣事里，所隱藏的真正的默爾索，和所謂“局外人”的意義。
文末，在和神甫的對話中，默爾索的爆發(fā)，酣暢淋漓地發(fā)泄出了他認(rèn)為世間的倫常的價值觀并不重要的原因：
“沒有任何東西，沒有任何東西是有重要性的，我很明白是為什么。既然注定只有一種命運選中了我，而成千上萬的生活幸運兒都像他這位神父一樣跟我稱兄道弟，那么他們所選擇的生活，他們確定的命運，他們所尊奉的上帝，對我又有什么重要？大家都是幸運者，世界上只有幸運者。有朝一日，所有的其他人無一例外，都會判死刑，他自己也會被判死刑，幸免不了。人們曾經(jīng)向我建議的所有一切彼此之間不再有高下優(yōu)劣的差別了，未來的生活也并不比我已往的生活更真切實在。其他人的死，世間的愛，對我有什么重要?”
-3-####
看似對什么都不在意的默爾索，其實有他真正在意的東西，這個東西，就是“真實”。
他對什么都無所謂，因此對他人的觀點，大都以同意附和或應(yīng)付，只有在與真實相悖時，他會直言不諱地表示反對： “不，因為這是假話?！彼麤]有明顯的愛憎，怎樣都行，只有一個例外：
“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假?！?/p>
他對生理層面的需求，超過心理和情感層：
“我有一個天性，就是我生理上的需要常常干擾我的感情。”
或許是因為生理的需要可以直接的感受到，沒有干擾，更為接近真實。他熱愛觀察世界的細(xì)節(jié)，當(dāng)他人談?wù)撍囆g(shù)之都巴黎時，他對巴黎的印象是：
“鴿子很多，很臟，人的皮膚是白的?！?/p>
他也可以感受到快樂，他的快樂，來自于夏天的氣味、熱愛的街區(qū)、傍晚時的天空、瑪麗的笑聲與裙子。 為什么是這些細(xì)節(jié)，因為這些都可以被直接的感知到，而沒有被情感、規(guī)則等等人為的程序進(jìn)行過二次加工，從而更貼近真實。
在對世人所堅守或追求的大部分事情都無動于衷的同時，默爾索對“真實”這個常被世人以各種理由所忽略或妥協(xié)的東西，卻堅定不已。
伴隨著他所收獲的真實，在臨死前，默爾索重新踏入了“局內(nèi)”：
“現(xiàn)在我面對著這個充滿了星光與默示的夜，第一次向這個冷漠的世界敞開了我的心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此友愛融洽，覺得自己過去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。為了善始善終，功德圓滿，為了不感到自己屬于另類，我期望處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲?！?/p>
-4-####
最后是我的理解：
默爾索是一個先知先覺的覺醒者，他看透了這個世界在倫常和道德規(guī)則所裝飾的有序表面之下毫無意義雜亂無章的本質(zhì)，以及兩者之間不協(xié)調(diào)、不對稱所產(chǎn)生的荒誕感。
只是因為他的“過于正?！保艜c這個扭曲的世界反而格格不入。默爾索以他的冷漠和麻木的態(tài)度，作為他對抗這個荒誕世界的方式，他以這種“游離于生活”之外的方式，試圖跳出這個世界，從“局外人”的角度，冷靜而仔細(xì)地觀察這個世界荒誕本質(zhì)中所殘留的真實的美好。
置身世外，并非對這個世界的逃避和妥協(xié)，而只是一種戰(zhàn)略性的迂回。發(fā)現(xiàn)并堅守“真實”， 默爾索就能獲得對荒誕世界的勝利。
和死亡那種消極的解脫方式相比，加繆式的反抗，已經(jīng)超越了勇敢。
本文對《局外人》的解讀，在哲學(xué)層面上，還是顯得淺嘗輒止了。之后會寫的《西西弗神話》的書評，希望可以更深入地一探加繆的哲學(xué)世界。
