正月十五元宵節(jié)一過(guò)，感覺(jué)年落下帷幕，劃上了結(jié)束的句點(diǎn)，再也不能以過(guò)年為由而輕慢時(shí)光，還是要回到生活的正軌上。

人生如修行， 我亦是旅人。旅行的路上總是帶著美好的期待，除了到達(dá)目的地，對(duì)比眼前的風(fēng)景和想像的畫面的時(shí)刻外，那些路上的感受，逢著的人，遇見(jiàn)的事，熱鬧的時(shí)刻，孤獨(dú)的夜晚都是珍貴的行李。

有人說(shuō)人生的感受無(wú)非兩種，原來(lái)如此和不過(guò)如此。我想任何概括性的詞匯其實(shí)不足以表達(dá)所有的感受，一個(gè)愛(ài)字時(shí)有多少?gòu)?fù)雜的酸甜，一個(gè)恨里有多少難舍和不甘，我們不要輕易用幾個(gè)字來(lái)下結(jié)論好嗎？承認(rèn)人生和人性的復(fù)雜，承認(rèn)有很多事在我們的控制之外，承認(rèn)就是有很多無(wú)常和無(wú)法想像，然后坦然上路。

好久沒(méi)有靜下心來(lái)看一本書了，走進(jìn)久違的書房，目光掠過(guò)一排排熟悉而又陌生的紙書，方正筆挺的擺列著一顆顆心，等你打開(kāi)。目光定格在了尤瓦爾赫拉利的《人類簡(jiǎn)史》上，這是一本對(duì)我沖擊很大的書，幾乎可以說(shuō)我的人生是分為兩個(gè)部分，在讀《人類簡(jiǎn)史》以前和讀了《人類簡(jiǎn)史》以后。

在讀這本書之前，我是一個(gè)沉浸于自己小世界的小女子，因?yàn)檫\(yùn)氣比較好得到了不少的寵愛(ài)，一直比較自我為中心，得得失失、愛(ài)愛(ài)恨恨、敏感糾結(jié)，很容易就笑得前仰后合，也很容易失魂落魄。尋常的家常里短，春天種花夏流螢，秋吃螃蟹冬賞雪，小美好和小遺憾交織，只把流年輕拋，歲月如風(fēng)急馳。

初讀此書大為驚艷，竟如寶黛初見(jiàn)，郭襄遇楊過(guò)，黃蓉逢郭靖，一眼萬(wàn)年，世間居然有書奇妙如斯，何其有幸相遇。從書架上抽出書來(lái)重讀，字里行間透著熟悉和親切，而密密麻麻地批注讓我回到從前，那個(gè)在燈下獨(dú)自笑出聲又掩卷沉思的女人，和現(xiàn)在的我重疊在一起。

謝謝尤瓦爾，你以一人之力帶著一個(gè)平常的女子離開(kāi)日常，站在了宇宙里，以萬(wàn)年為時(shí)間的單位，以地球?yàn)榈乩淼亩攘?，以整個(gè)自然和人類為觀察點(diǎn)，用全新的觀念來(lái)解釋了歷史，你的奇妙想法太多太密，我缺乏那樣的解釋能力，把我的感受真實(shí)的傳達(dá)，文字當(dāng)然是個(gè)很好的工具，有時(shí)候又那么蒼白，你如何形容眼前的一道彩虹？“好美”太抽象，而“由赤橙黃綠青藍(lán)紫七色組成的圓弧形狀”又缺乏美感。

但是我卻真真切切地變了，好像是一只蠶咬破了束縛自己的繭，并不為了飛翔，而是突破了以自我為中心的怪圈而看到大千世界，真大，遼闊無(wú)邊。

一滴水裝在眼睛里，是眼淚；一滴水裝在大海里，是海水。當(dāng)心胸從只能裝一碗水?dāng)U大成海時(shí)，平靜油然而生。

書里想像了這樣一個(gè)場(chǎng)景，有人已經(jīng)在海灘上站了數(shù)十年，總是想抓住“好的海浪”，讓這些海浪永遠(yuǎn)留下來(lái)，同時(shí)又想躲開(kāi)某些“壞的海浪”，希望這些海浪永遠(yuǎn)別靠近。就這樣一天又一天，這個(gè)人站在海灘上徒勞無(wú)功，被自己累得幾近發(fā)瘋。最后終于氣力用盡，癱坐在海灘上，讓海浪就這樣自由來(lái)去。忽然發(fā)現(xiàn)，這樣多么平靜啊！我何嘗不是那個(gè)忙碌的抓浪人？總想得到好的躲開(kāi)壞的，卻被捆綁在茫然的重復(fù)里，不知道欣賞輪回的美。

人生如修行，總要帶頭人，在我有限的閱歷和見(jiàn)識(shí)中，最中意的帶頭人是蘇東坡先生，說(shuō)起蘇東坡先生那真是太受歡迎了，林語(yǔ)堂先生專門為他寫了《蘇東坡傳》，他說(shuō)：“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文?！碑?dāng)然不僅僅如此，余秋雨先生、余光中先生、季羨林大師都對(duì)蘇東坡先生大為欣賞，無(wú)須耗費(fèi)筆墨來(lái)盛贊他的完美成就和人格。

最近看了一本新書，青年學(xué)者楊治宜從另外一個(gè)角度解讀了蘇東坡先生，關(guān)于他為什么能在眾多領(lǐng)域能得到很高的成就，是因?yàn)樗男袨?、?ài)好、成就，甚至他的人生觀，背后有一套完整統(tǒng)一的思想，核心就一句話——藝術(shù)即修行。修行是為了徹悟，在儒家是成圣，在道教是成仙，在佛教就是成佛。當(dāng)時(shí)文人的主流思想是修行就是學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中精進(jìn)達(dá)到最高境界，這也是大多數(shù)人的直覺(jué)，而蘇東坡先生覺(jué)得，詩(shī)詞歌賦，或者琴棋書畫這些藝術(shù)就是修行方式，甚至喝酒聚會(huì)、種田栽花、做墨釀酒、燒飯水果，都是修行。把所有的文化力量都為自己所用，各種藝術(shù)體裁都能成為他的表達(dá)方式，各種審美對(duì)象都能成為意義的載體。

不得不說(shuō)這又打開(kāi)了一層新境界，知道一個(gè)人很牛只是得到一個(gè)信息，而關(guān)于他為什么牛的解碼才能成為滋養(yǎng)生命的營(yíng)養(yǎng)，我們不可能成為蘇東坡先生這樣的大牛人，但是可以將他無(wú)處不能修行的思想溶入點(diǎn)滴的生活里去，才理解為什么他的得意、失意、開(kāi)心、悲傷皆能如此有感染力。

兩本書一本特別宏觀，大視角開(kāi)啟上帝之眼；一本特別微觀，分析一個(gè)人的思想如何落實(shí)到生活的方方面面。都是我最近極為喜歡，覺(jué)得值得反復(fù)琢磨的作品。

在人生的路上，帶幾本好書，既開(kāi)天眼又有顯微鏡，以宏大和微觀的雙視角審視世界，也反觀自我，也是一種修行。

旅路上能遇幾本好書，逢幾個(gè)妙人，不就是小小的圓滿嗎？