2017.8.9日 星期三 天氣晴

8月9日清晨音頻

各位同學(xué)，大家早上好，今天是我們100天精華內(nèi)容領(lǐng)讀營的第7個學(xué)習(xí)日。

今天為大家?guī)淼男±碚摚凶觥鞍图{姆效應(yīng)”。

在開始正式講理論內(nèi)容之前，韓大爺先給大家來算個命：

收聽本段音頻的朋友，我猜你：

“你是個偶爾會有孤獨感的人，并且總希望這世界上有個人能懂你，理解你”

“你有時候其實挺活潑的，尤其在熟人面前，但只有你知道，你其實并非如此，你其實滿內(nèi)向的，有自己心里的小小世界”

“嗯……你是個比較重情義的人，但同樣有自己鮮明的原則和底線”

“你常常替他人著想，外表大大咧咧，其實心里挺敏感，關(guān)注著他人的一舉一動和反應(yīng)”

“你仿佛不止有一個人格在身體里，兇狠時很兇狠，溫柔時又很溫柔，看起來獨立堅強吧，其實內(nèi)心里，還是蠻希望有個人陪伴的?！?/p>

如果我猜中了哪一點，你也許會特別好奇：天啊，太準了太準了，這就是我?。】稍蹅兯匚疵擅妫踔猎挾紱]說過，你是怎么把我看的這么透的？

其實，我一丁點都不了解你，之所以您聽我說完之后產(chǎn)生了這種美好的錯覺，僅僅是因為我們今天的小理論，叫做“巴納姆效應(yīng)?！?/p>

理論內(nèi)容：巴納姆效應(yīng)是1948年由心理學(xué)家伯特倫·福樂通過試驗證明的一種心理學(xué)現(xiàn)象，以雜技師巴納姆的名字命名。該理論認為：每個人都會很容易相信一個籠統(tǒng)的、一般性的人格描述特別適合他。即使這種描述十分空洞，仍然認為反映了自己的人格面貌，哪怕自己根本不是這種人。

于該理論相關(guān)的兩個有趣實驗：

心理學(xué)家弗拉于1948年對學(xué)生進行一項人格測驗，并根據(jù)測驗結(jié)果分析。

測驗結(jié)束后學(xué)生對測驗結(jié)果與本身特質(zhì)的契合度評分，0分最低，5分最高。事實上，所有學(xué)生得到的“人格分析”都是相同的：

“你祈求受到他人喜愛卻對自己吹毛求疵。雖然人格有些缺陷，大體而言你都有辦法彌補。你擁有可觀的未開發(fā)潛能尚未就你的長處發(fā)揮?？此茝娪病栏褡月傻耐庠谘谏w著不安與憂慮的內(nèi)心。許多時候，你嚴重的質(zhì)疑自己是否做了對的事情或正確的決定。你喜歡一定程度的變動并在受限時感到不滿。你為自己是獨立思想者自豪并且不會接受沒有充分證據(jù)的言論。但你認為對他人過度坦率是不明智的。有些時候你外向、親和、充滿社會性，有些時候你卻內(nèi)向、謹慎而沉默。你的一些抱負是不切實際的”

結(jié)果平均評分為4.26，在評分之后才揭曉，弗拉是從星座與人格關(guān)系的描述中搜集出這些內(nèi)容。從分析報告的描述可見，很多語句是適用于任何人，這些語句后來以巴納姆命名為巴納姆語句。

在巴納姆效應(yīng)測試的另一個研究當中，學(xué)生們用的是明尼蘇達多項人格問卷（MMPI），隨后研究者對報告進行了評價。研究者們先寫下了學(xué)生們個性的正確評估，但卻給了學(xué)生們兩份評估，其中一份是正確的評估和一份是假造的，也就是使用一些模糊的泛泛而談的評估。在之后，學(xué)生們被問他們相信哪一份評估報告最能夠切合自身，有超過一半的學(xué)生（59%），相對于那一份真實的，選擇了那份假的評估報告。

在心理學(xué)上，“巴納姆效應(yīng)”產(chǎn)生的原因被認為是“主觀驗證”的作用。主觀驗證能對我們產(chǎn)生影響，主要是因為我們心中想要相信。如果想要相信一件事，我們總可以搜集到各種各樣支持自己的證據(jù)。就算是毫不相干的事情，我們還是可以找到一個邏輯讓它符合自己的設(shè)想。在我們的頭腦中，“自我”占據(jù)了大部分的空間，所有關(guān)于“我”的東西都是很重要的。我們的車牌號碼、手機鈴聲、電腦桌面、臥室的墻紙自己都會精心設(shè)計，為的就是體現(xiàn)自己獨特的個性。

還有所謂的“諂媚效應(yīng)”。大部分人更愿意相信讓他們自己看起來更正面和更積極的事情。所以他們會認同自己還有很多未能得到發(fā)揮的潛力以及自己是喜歡獨立思考的人之類的描述。

生活化案例應(yīng)用：蔣方舟的“你最孤獨”大法……

今日電影推薦：《致命魔術(shù)》

IMDB評分8.5豆瓣評分8.8

導(dǎo)演：克里斯托弗·諾蘭（代表作：追隨、記憶碎片、蝙蝠俠系列、盜夢空間、星際穿越）

人文精神與科學(xué)精神融會貫通的百年難遇的鬼才。

類型：懸疑、驚悚（內(nèi)心）、科幻、反轉(zhuǎn)、燒腦、劇情、人性。

關(guān)鍵理念：眼見未必為實。

一對魔術(shù)鬼才“相愛相殺”的往事……

8月9日讀書心得：

《中國人的國民性》：

林語堂的“幽默”特色在這篇文中有了鮮明展現(xiàn)，幽默不是媚俗也非搞笑，而是玩味，在玩味的背后讓你有所思。

第一部分：“老”“大”帝國的分析

“老”的玩味：（1）歷史悠久VS渾渾噩噩 （2）保全之道VS臉皮夠厚

“大”的玩味：不知具體，稱之為大。不明所以，不明覺厲。

（此部分未下絕對之論斷，通過這種玩味，通過這種拉近給你看，讓我們于狂熱中稍有停頓，敗一敗興，潑一潑冷水，多一點思考，多一分理智。）

“拉近”敘說的手法是作家的一個慣用武器，很多時候，拉近了，力量一下子就出來了。

第二部分：

（1） 五千年的文明，在生理上給人的腐化（注意此處是幽默，要說從科學(xué)上講臉變沒變型，就沒勁了。）主要側(cè)重心態(tài)：圓滑、好忍。

（2） 文明能延續(xù)至今日，從另一個角度說，也依仗“外族”輸送新鮮血液（注意，此處是有目的的，為了給老大帝國的姿態(tài)潑潑水，不可用民族和地域情結(jié)去批判，否則就白瞎了）

第三部分：

“國民性中，好的暫且不談，說幾點可令人清醒振作的壞的”——壞非天生，有歷史文化淵源

弱點（1）：忍耐性——忍辱含垢

弱點表現(xiàn)舉例：誤把忍辱當寬容

弱點來源：含忍的家庭制度而來

弱點（2）：散漫性——不能團結(jié)

弱點表現(xiàn)舉例：相輕相殺

弱點來源：人權(quán)沒有保障（此處不要理解狹隘，人權(quán)是個廣泛概念）

弱點（3）：老猾性——老猾奸詐（和老奸巨猾稍有不同，更加側(cè)重過于圓滑與明哲保身）

弱點表現(xiàn)：縮頭自保

弱點來源：道家思想（注意：老猾性來自于到家思想，不等于作者批判和否定道家思想，就像我說一只蟲子從蘋果里長出來，不等于我否定蘋果一樣。）

最終的解決建議比時人想得開闊想得遠，不止于批判個人，看到了個人與環(huán)境的有機聯(lián)動與相互作用，沒有一刀切，很好。

《中國人之聰明》——題目就有點黑色幽默的意味

此篇相當于《中國人的國民性》里，關(guān)于老猾性的續(xù)篇，和延伸。

原文文本太繞，我們此處將文本精神做個闡釋：

中國人不是不聰明，而是聰明過頭了。

中國人把聰明勁兒都放在讓自己舒坦，自圓其說，保證邏輯自洽，防止自我心理認知失衡，自欺欺人，保證自己脆弱的自尊和自我不被傷害，以及接納現(xiàn)狀上了，聰明過勁了。

阿Q精神，反智主義，以及一些樸素的避世思想，“想多了累”之說，是笨嗎？不，是過分聰明了。

中國人一點也不糊涂，卻喜歡揣著明白裝糊涂，因為啊……這樣不累。因為啊……這樣不用動腦子，受著就行了。

講故事舉例：猶太人擰鋼筋與中國人擰鋼筋，猶太人追姑娘與中國人追姑娘……

《論惡性讀書》：

焚琴煮鶴——惡性吃金魚

引出惡性讀書：沒有鑒識出其本應(yīng)有的價值所在。

惡性讀書起因：惡性考試。

首先肯定在某些領(lǐng)域考試確有其科學(xué)性（寫作手法上的打消讀者顧慮），接下來指出：“但光為了考試而讀書，便成了惡性讀書?！?/p>

“煮鶴藝術(shù)”的幽默手法，更顯犀利。

接下來，把惡性讀書用“拉近”的手法擺在我們面前，讓你張大眼睛看。

什么叫惡性讀書？

凡惡性讀書、惡性考試、惡性出題、惡性教學(xué)，必有兩大前提（注意，用了反語，起諷刺作用）

第一大前提：惡去聲，（此處是在諷刺和挖苦那些煮鶴專家們的愚蠢假設(shè)，即：）凡學(xué)生必定惡讀書、沒有學(xué)生好讀書、學(xué)生必定是恨書本、不強迫不讀、不考試不讀、不監(jiān)督不讀——由此愚蠢的前提假設(shè)，帶出來煮鶴專家們的愚蠢做法：——嚴陣以待、故意非難、提防徇私舞弊，等等。

接下來一連串的反語諷刺十分痛快：有時我覺得緝私與走私旗鼓相當……非常令人滿意的。

第二大前提：天下的書都是惡處（入聲），好書也可以尋出惡來。此處是在諷刺和挖苦那些煮鶴專家們的愚蠢假設(shè)，即：哪怕是杰作，也有惡劣無聊，無關(guān)緊要處，只要咱們把那些無關(guān)緊要處找到，就可做考試的題目。

于是就有了考《清明上河圖》人物個數(shù)的荒誕例子。抽象的鑒賞能力考不來，但死記硬背的無關(guān)緊要信息倒是很方便用作考試題目，考倒了學(xué)生，老師就勝利了……

“世上的學(xué)問就如一片《清明上河圖》，可令人心曠神怡，但是能找出其無關(guān)緊要處，考問學(xué)生，教師的責(zé)任就完了。”

《考試分數(shù)不可靠》：

（1） 不否認考試的必要，但更提倡比較能夠全面考察到能力的論文（不是我們現(xiàn)在的套路論文）對傳統(tǒng)考試方式（看同樣的幾頁書，做一套卷子，看一些強記的東西誰錯的少）的批判。

（2） 真正的考試分數(shù)最好不是定死的，而是比較的。

（3） “看人而定”的新鮮考法

（4） 以《考試之考試》為例，指出這種傳統(tǒng)打分的荒謬與不科學(xué)。

最終重提現(xiàn)此制度下，考試不能避免。但仍然倡導(dǎo)：打破分數(shù)迷信。

讀后感：今天是訓(xùn)練營的第7天，巴納姆效應(yīng)：每個人都會很容易相信一個籠統(tǒng)的、一般性的人格描述特別適合他。生命有何意義呢？活在世間，若能少看到一些苦難，并且能夠盡一些力，想辦法減少別人的苦難，也許就是一種更深刻的人生意義吧。

所以要中國人民變散慢為團結(jié)，化消極為積極，必先改此明哲保身的態(tài)度，而要改明哲保身的態(tài)度，非幾句空言所能濟事，必改造使人不得不明哲保身的社會環(huán)境，就是給中國人民以公道法律的保障，使人人在法律范圍之內(nèi)，可以各開其口，各做其事，各展其才，各行其志。不但掃雪，并且管霜。換句話說，要中國人不象一盤散沙，根本要著，在給與憲法人權(quán)之保障。但是今日能注意到這一點道理，真正參悟這人權(quán)保障與我們處世態(tài)度互相關(guān)系的人，真寥如晨星了。