《詩(shī)經(jīng) ?小雅 ?常棣》
（一）
在中國(guó)歷史上，統(tǒng)治階級(jí)骨肉相殘、手足相害的事情時(shí)有發(fā)生。
如《七步詩(shī)》的故事
《七步詩(shī)》，傳說(shuō)是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)著名文人曹植的名篇。曹丕做了皇帝以后，對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出詩(shī)來(lái)，留下了警醒世人的名句“本是同根生，相煎何太急？”
如玄武門(mén)之變
玄武門(mén)之變是由當(dāng)時(shí)唐高祖李淵的次子秦王李世民在唐王朝的首都長(zhǎng)安城(今陜西省西安市)大內(nèi)皇宮的北宮門(mén)--玄武門(mén)附近發(fā)動(dòng)的一次流血政變。高祖即位后，李建成為太子，李世民為秦王。太子自知戰(zhàn)功與威信皆不及世民，心有忌憚，就和弟弟齊王李元吉聯(lián)合，一起排擠和陷害李世民，最終李世民設(shè)計(jì)在玄武門(mén)殺死了自己的長(zhǎng)兄皇太子李建成和四弟齊王李元吉，并繼承皇帝位，是為唐太宗。
再如九子奪嫡
當(dāng)時(shí)清朝康熙皇帝兒子有24個(gè)，其中有9個(gè)參與了皇位的爭(zhēng)奪。最后四阿哥胤禛勝出，在康熙帝去世后繼承皇位，成為雍正帝，并對(duì)奪嫡失敗的手足進(jìn)行處置。
（二）
政權(quán)極具誘惑力，欲望使同胞骨肉反目成仇、互相殘殺，而早在先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》就通過(guò)這篇《常棣》來(lái)警戒世人：凡今之人，莫如兄弟。本是同根生，相煎何太急？
常棣的花非常艷麗燦爛，全賴花萼和花蒂相互依托，緊密相襯，花朵才如此的嬌艷。《弟子規(guī)》開(kāi)篇就提到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌。“首孝悌”，孝悌理順了，處理好了，才到“次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”，下面的事情才能處理好。兄弟姐妹之間相親相愛(ài)，就是對(duì)父母孝順的表現(xiàn)，兄弟姐妹之間友愛(ài)，父母才會(huì)安心。
兄弟之間留著相同的血脈，有著親密的血緣關(guān)系，感情原本是很深厚的。兄弟之間如果有一方遇到了困難，另一方一定會(huì)去相助；如果有一方遭遇了不幸，剩下的人一定會(huì)趕到很悲痛；若有一方埋尸荒野，剩下的人一定會(huì)不遠(yuǎn)萬(wàn)里帶他回家。兄弟之間就像脊令這種水鳥(niǎo)，互幫互助，相互扶持。若有外患，兄弟一定會(huì)同心抵御外敵。（常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況有永嘆。兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無(wú)戎。）
但喪亂平息，外患解除之后，“不如友生”的情況就有可能發(fā)生。雖然兄弟可以一起抵御外敵，但外患去除后，兄弟之間可能會(huì)發(fā)生內(nèi)斗，禍起蕭墻，這樣一來(lái)，兄弟之間的感情就不如朋友了。正如《論語(yǔ)·季氏》：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也；邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！保▎蕘y既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生。）
兄弟和睦，父母才能安心，兄弟關(guān)系處理好了，整個(gè)家族才能安寧，才能“宜爾室家，樂(lè)爾妻帑”，凡今之人，莫如兄弟?。。▋啝柣e豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂(lè)且孺。妻子好合，如鼓瑟瑟。兄弟既翕，和樂(lè)且湛。宜爾室家，樂(lè)爾妻帑。是究是圖，亶其然乎?。?/p>
（三）
可是在面對(duì)權(quán)利、欲望時(shí)，手足之情是否能戰(zhàn)勝人性的貪婪，手足之情還有多深？
附上《詩(shī)經(jīng) 小雅 常棣》和《七步詩(shī)》
《詩(shī)經(jīng) 小雅 常棣》
常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。
死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。
脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。
兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無(wú)戎。
喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生？
儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂(lè)且孺。
妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂(lè)且湛。
宜爾室家，樂(lè)爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？
《七步詩(shī)》曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
