前些天在閱讀采銅老師的新作《精進(jìn)2》，讀到“遷移”這一章的時候，迸發(fā)了許多感悟。而后輾轉(zhuǎn)反思如何將這種能力變成可操作的步驟，讓每個人都得以練習(xí)和提升。經(jīng)過一番思悟和實(shí)踐，最終將遷移的方法進(jìn)行了拆解，形成了一個四步法的練習(xí)工具。

說到遷移能力，它是一種具有杠桿效應(yīng)的學(xué)習(xí)能力，是做產(chǎn)品和設(shè)計的人最重要的思維能力之一，也是每個普通人在一生的成長過程中，都會起到相當(dāng)重要的作用的能力。不過，它是天使，也是惡魔。這句話看到最后你就懂了。

在加涅的教學(xué)理論中，有橫向遷移和縱向遷移之分。

橫向遷移不需要在新的情境中使用，這里的“遷”和“移”是一個意思。

在縱向遷移中，兩者的意義則不同。用采銅老師的話說，這其中的“遷”就是“脫鉤”，這是比“移”更重要，也是更難的一步。

為什么呢？

從文字的角度解釋就是，橫向遷移的“遷”，取“移動”之意；縱向遷移的“遷”，取“轉(zhuǎn)變”之意。

之所以“遷”比較難，是因?yàn)檫@個“轉(zhuǎn)變”需要發(fā)現(xiàn)和總結(jié)事物的內(nèi)在規(guī)律，這要用到抽象思維的能力，或者說是領(lǐng)悟力，而大家都知道，每個人的悟性自然是不同的?？v向遷移中的“移”，則是將歸納出來的想法、原理應(yīng)用在其他事物中。

也就是說，“遷”更像是歸納，“移”則更像是演繹。

再翻譯成一個可以秒懂的說（ren）法（hua），橫向遷移即指簡單的套用，而縱向遷移，則需要先進(jìn)行一步思考和理論的總結(jié)，再進(jìn)行套用。

拿旅游這件事來說，縱向遷移能力較弱的人，發(fā)出的感嘆更多是感官層面的，比如：

“哇！這里好美啊！”

“住在這樣的古典園林豪宅里真是太幸福了！”

而遷移能力較強(qiáng)的人能夠在這個基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟到因果關(guān)系以及更深意境的層面。

他們發(fā)出的感嘆可能是：“那個時代的建筑師就有如此的巧思，那個時代的工匠就有這樣精湛的技藝！實(shí)在是令人欽佩！”，“這些個小空間的設(shè)計，充分感受到主人當(dāng)年的苦悶心境?！?/p>

這樣，就把感官上的刺激，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N具有因果關(guān)系的結(jié)論：

因?yàn)槟莻€時代杰出的建筑師、工匠精神、技藝水平，才有了這么一片美麗而壯觀的園林建筑。

因?yàn)橛羞@樣的小空間，可以讓當(dāng)年的主人靜靜獨(dú)處，以消解壯志難酬的失意情緒。

下一步的思考，就是“移”的過程：

“這古老的技藝雖很少有機(jī)會應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，但如果用在仿古家居的設(shè)計中，說不定可以大放異彩。再或者，這種廊柱花紋的樣式如果應(yīng)用于服裝設(shè)計領(lǐng)域，也會帶來很特別的效果。”

“這是不是可以推斷一下，小空間的設(shè)計也許會受到內(nèi)向性格的人的青睞呢？”

在日常生活中，我們經(jīng)常有機(jī)會可以有意識地去鍛煉這樣的思維能力。

當(dāng)你無論通過學(xué)習(xí)，還是旅行，或者與他人交流的過程中，產(chǎn)生新的感官刺激或者認(rèn)知沖突的時候，都可以通過以下這四步鍛煉你的遷移能力。

第一步：不要經(jīng)過大腦，直接說出你的感受！

舉個例子來說，如果你有過在日本問路的經(jīng)歷，一定會有深刻的記憶。

感受一下這個場景：你是一個不會日語的旅行者，當(dāng)你走出地鐵站，想要去某一個地方的時候，卻完全迷失了方向。你拉住一位穿著校服的妹妹，用英語比劃著解釋你要去的地方，可是妹妹的英語不是很好，似乎聽不懂你在說什么。她嘴里在嘰里咕嚕的說著什么，看起來很努力在跟你溝通，可是你同樣也聽不懂。就這樣，兩個人尷尬地比劃了兩分鐘。后來你發(fā)現(xiàn)，這位姑娘大概是沒辦法解決你的問題的。這時，一位大叔從身后走過來，用充滿磁性的聲音說了句：“May I help you？”那一刻你好像看到了救星！

大叔穿著一身西服，背著單肩的電腦包，儀態(tài)穩(wěn)重，面帶微笑，看起來是一位非常紳士的商務(wù)人士。不過，交流了兩句之后，你發(fā)現(xiàn)他也不知道你說的這個地方。這時你扭頭發(fā)現(xiàn)，剛剛的那個妹妹竟然還沒有走！她略顯尷尬地笑著，站在那里stand by的樣子，看起來有點(diǎn)可憐兮兮的。

你不明白她為什么還不走，只好跟她說了句謝謝，并且報以傻笑。這時大叔又適時地出現(xiàn)了，他跟妹妹交流了幾句，妹妹笑著對你點(diǎn)了下頭，開心地走了。你雖不知道他們說了什么，但心中默默感謝大叔為你解了圍。

接下來，這位善良的大叔陪著你走過了三個路口，問了問路邊的一個大爺，然后指著旁邊的一棟建筑說，那就是你要找的！

你拼命表示感謝，沒想到問路會受到這樣的禮遇。

然后，大叔說了句不客氣，對你微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，向后轉(zhuǎn)，往剛剛走過的方向而去....

“我還以為他跟我順路...” 你呆呆的望著他的背影說。

故事講完了！請發(fā)出你的感嘆吧！無論是什么，此刻你的感受，不要經(jīng)過任何思考，請你脫口而出！

“? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ！”

第二步：提出問題。尋找讓你產(chǎn)生這種感受的原因，或者從不同的角度試著去解釋你的感受。

問題：“ 為什么? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ？”

例如：“為什么這位大叔愿意花這么多時間幫助一個陌生人？”

? ? ? ? ? “為什么那個小妹妹明明幫不上忙卻一直不走？”

? ? ? ? ? “為什么這位大叔總是能在關(guān)鍵時刻為尷尬的局面解圍？“

接下來，你可以試著從這些角度去給出你對于這個問題的解釋。

教育：

文化：

禮儀：

性格：

情商：

關(guān)系：

社會：

如果你還有其他角度的感悟，也把它寫下來。

繼續(xù)舉例：

我對第三個問題進(jìn)行了一些解釋。我了解到在日本人從早期的家庭教育起，就教育孩子盡量不要給別人添麻煩，因而，他們從小便很懂得察言觀色。在日本文化中，他們常說“讀得懂空氣”，意思就是能時刻感知到現(xiàn)場的氣氛，每個人的感受，以及那些漂浮在空氣中沒被人們說出來的語言。因此，發(fā)現(xiàn)小妹妹和問路者的尷尬，對于從小受到這種訓(xùn)練的日本人來說根本不是問題。

對于第二個問題，小妹妹一直不走的原因，大概也可以從這個角度去理解。她認(rèn)為沒有幫助你解決問題，是很有歉意的。似乎覺得“沒我事了”轉(zhuǎn)身就走，根本不在他們的思維體系里。

第三步：在你的解釋或領(lǐng)悟中的尋找因果關(guān)系，并提煉出來，形成一個結(jié)論。

你可能找到的不止一組，例如以上這段解釋。

因：從小受到“盡量不要給別人添麻煩”的教育

果：可以讓孩子形成對自我行為的克制，且懂得察言觀色

因：善于察言觀色，讀得懂空氣

果：擁有較高的情緒感知能力，得體的表達(dá)能力，較少地進(jìn)入沖突的環(huán)境

因：真心誠意地幫助他人

果：獲得他人發(fā)自內(nèi)心的感激和敬意

因：我為人人

果：人人為我

因：...

果：...

相信你可以找到更多。

接下來，可以做什么，你大概已經(jīng)想到了。

第四步：將你的結(jié)論放在其他情境中思考、應(yīng)用或試用

這里為什么有個試用？

是因?yàn)闀旧狭?xí)得的理論通常是確定性的，經(jīng)過大量驗(yàn)證的，你可以直接大膽地應(yīng)用于他處。而領(lǐng)悟而來的未必是經(jīng)過驗(yàn)證的，它不一定是正確答案，或者事情本身并不存在正確答案。因而，你還需要去實(shí)踐，或者實(shí)驗(yàn)，這其實(shí)就是獲得范式的過程。

這種因果關(guān)系是從你的領(lǐng)悟中來的，它不等于真理。又或者說，真理都有兩面性。如果你只看到好的一面，就會變得盲目。

例如你也對孩子進(jìn)行“不要麻煩他人”的教育方式，那么帶來好處之外，會不會也一定程度壓抑了孩子的天性呢？會不會不小心讓孩子在為人處世中變得過于謹(jǐn)慎小心呢？

同樣，因果關(guān)系的形成并不一定是充分的，還有很多因素構(gòu)成。同樣的一種教育方式，有的媽媽選擇了講道理，有的媽媽選擇了講故事，有的媽媽選擇了做示范，而有的媽媽可能選擇了在孩子犯錯的時候進(jìn)行斥責(zé)，那么教育出來的結(jié)果會一樣嗎？

因此，遷移的“移”，看似操作簡單，卻不能頭腦簡單的亂用。不同的情境，有不同的制約因素，這也是遷移過程需要考慮的。

遷移的這四步，每天都可以拿來練習(xí)，你不僅可以鍛煉感知感悟的敏銳性，還可以感受到每天都在思考和進(jìn)步。如果你覺得四個步驟記不住，或者有點(diǎn)麻煩。那么只需要記住下面的這四句話即可。

“哇！”

“為什么呢？”

“是不是因?yàn)锳，所以B？”

“我要拿來試一試！”

你可以制作這樣一頁便簽，在四個格子里分別寫上這四句話，然后貼在你辦公桌上某個位置。每當(dāng)你因?yàn)橥饨绲男畔⒏惺艿接腥?、興奮、新鮮、震撼、刺激、可怕等等時刻，抬頭看一下第一個格子，把那感嘆說出來，然后往下進(jìn)行。

祝你每天都成為更棒的自己！

作者：@靖王

作為一個“最不愛學(xué)習(xí)的”教學(xué)設(shè)計師，帶著“普度眾生”的情懷，把一切“高大上”的東西翻譯成“人話”再說給人聽，便是這個普通人渺小的志向。