? ? ? 詩(shī)魔白樂(lè)天在散文《除孔戣等官制》中曾有云：“渾金、璞玉，方圭、圓珠，雖性異質(zhì)殊，皆國(guó)寶也?！北M管這個(gè)國(guó)寶指的僅僅是當(dāng)時(shí)的材質(zhì)工藝，與今天的國(guó)寶級(jí)文物完全不可同日而語(yǔ)，但至少說(shuō)明了一點(diǎn)：距今1200多年的中唐時(shí)期，國(guó)寶的概念和意識(shí)已初具雛形。
? ? ? 現(xiàn)任故宮學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)單霽翔在一期名為《故宮的世界 世界的故宮》演講中，曾直言不諱地曬過(guò)故宮的“家底兒”。單院長(zhǎng)表示：“迄今為止，故宮博物院共有1807558件（套）文物藏品?！?/p>
? ? ? 毋庸置疑，這個(gè)體量還是相當(dāng)驚人的。但這里存在一個(gè)誤區(qū)，很多人以為文物就是國(guó)寶。實(shí)則不然，相比這個(gè)龐大的數(shù)量而言，用國(guó)博講解員的話(huà)來(lái)說(shuō)，能達(dá)到一級(jí)文物中的“禁止出境文物”且知名度極高的文物才能被稱(chēng)為當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)寶，也就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大眾耳濡目染的所謂“國(guó)寶級(jí)文物”。
? ? ? 《超級(jí)國(guó)寶》一書(shū)，是在評(píng)分高達(dá)9.8的百大博物館精講音頻《國(guó)寶來(lái)了》的基礎(chǔ)上加工整合而成。書(shū)中凝結(jié)了50位國(guó)家一級(jí)博物館主講人的心血，精選100件一級(jí)博物館的鎮(zhèn)館之寶，配以500張高清實(shí)拍彩圖，文字詳實(shí)、圖片優(yōu)美，充分展現(xiàn)了5000年來(lái)中華文明的悠久傳承，不吝于一場(chǎng)色彩斑斕、目不暇接的國(guó)寶知識(shí)盛宴。
? ? ? 作為現(xiàn)今杭州博物館鎮(zhèn)館之寶的戰(zhàn)國(guó)水晶杯，同時(shí)被列為了禁止出境的國(guó)寶級(jí)文物。筆者許多年前曾看過(guò)一則新聞報(bào)道，說(shuō)的是一群小朋友在參觀(guān)了杭州博物館后，對(duì)陳列在最顯眼位置的水晶杯一致發(fā)出了質(zhì)疑。它太像我們家中常用的飲水杯了，簡(jiǎn)直別無(wú)二致。
? ? ? 關(guān)于這件水晶杯，其實(shí)不止小朋友對(duì)它存疑，長(zhǎng)久以來(lái)，它飽受不同國(guó)籍、不同領(lǐng)域、不同年齡的人們爭(zhēng)議。甚至許多西方專(zhuān)家學(xué)者都對(duì)于幾千年前紛亂的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代能否出產(chǎn)在今天看來(lái)頗具“穿越”色彩的水晶杯一直持懷疑態(tài)度。在《超級(jí)國(guó)寶》一書(shū)中，編者為它的來(lái)源和出身再次正了名。證實(shí)它的的確確就是一只戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墓葬出土的水晶杯。
? ? ? 這件1990年出土于杭州市半山鎮(zhèn)石塘村的戰(zhàn)國(guó)水晶杯高15.4cm、口徑7.8cm、底徑5.4cm，杯身略呈淡琥珀色，局部有絮狀包裹體，敞口，平唇，斜直壁，圓底，圈足外撇；無(wú)花紋，簡(jiǎn)而潔。且出土?xí)r不只這件水晶杯，該墓葬中同時(shí)發(fā)現(xiàn)了大量不同種類(lèi)的水晶文物，這就說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的水晶加工工藝已經(jīng)日趨完善且成熟。所以，因?yàn)檫@件水晶杯和我們現(xiàn)代人使用的水杯造型相似，就質(zhì)疑它是贗品或穿越而來(lái)的簡(jiǎn)直就是不知所謂的人云亦云。
? ? ? 唐代杜秋娘有詩(shī)云：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。”由此可見(jiàn)，在兼容東西方先進(jìn)制造工藝、手工業(yè)欣欣向榮的唐代，金縷衣尚可謂奢侈品，何況它的升級(jí)版金縷玉衣？
? ? ? 玉器在中國(guó)古代的象征意義除了高潔，很大程度上就是富貴。在等級(jí)嚴(yán)明的封建王朝，佩戴玉器自有一套森嚴(yán)的等級(jí)制度。這其中，始于戰(zhàn)國(guó)末期而盛于兩漢的玉衣為上古時(shí)期貴族入殮時(shí)所穿的服飾，根據(jù)貴族身份與等級(jí)的差異，玉衣的聯(lián)綴又可分為金縷、銀縷、銅縷和絲縷。
? ? ? 河南博物院作為最早的一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館，其鎮(zhèn)館之寶金縷玉衣1986年出土于河南永城芒山鎮(zhèn)僖山漢墓。它長(zhǎng)180厘米寬125厘米（含鼻塞、耳塞、口含、手握），周身由2008只玉片，以金絲綴合而成。并分別為之套上頭罩、面蓋、上衣、袖、手套、褲、腳套等。制造工藝之精美，令人嘆為觀(guān)止。很大程度上折射出漢代高超的制造工藝，同時(shí)也不無(wú)對(duì)當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人生前與死后奢侈糜爛生活的鞭笞！
? ? ? 筆者自幼受父親熏陶，對(duì)玉器有著天然的熱愛(ài)。自記事以來(lái)至今，閑暇時(shí)總愛(ài)隨父親去各地參觀(guān)博物館。日積月累之下，對(duì)于各大國(guó)家一級(jí)博物館的諸多玉器藏品雖不敢說(shuō)如數(shù)家珍，卻也了然于心。
? ? ? 現(xiàn)藏于湖北省博物館的商代大玉戈被列為中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物，中國(guó)十大國(guó)寶級(jí)玉器之一。它長(zhǎng)94厘米、寬14厘米、厚僅1厘米，表面光滑平整、玉質(zhì)細(xì)膩溫潤(rùn)，凸顯了商代匠人高超的手工藝水準(zhǔn)。更為重要的是，它象征著墓主人高貴的身份地位。同時(shí)也是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的體量最大的玉戈，被譽(yù)為“玉戈之王”。
? ? ? 作為紅山文化當(dāng)仁不讓的代表，內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗烏丹鎮(zhèn)新地村東拐棒溝出土的玉龍向來(lái)被當(dāng)作國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶。這件玉龍呈墨綠色，高26厘米，體態(tài)呈蜷曲狀、C字形，品相完美無(wú)缺。玉龍的出土和紅山文化遺址群的重見(jiàn)天日標(biāo)志著中國(guó)人從此找到了龍的源頭，同時(shí)充分印證了玉文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
? ? ? 除了玉器，書(shū)中對(duì)于國(guó)之重器—司母戊大方鼎、四羊方尊、春秋越王勾踐劍、曾侯乙編鐘、馬踏飛燕等均有不同程度的提及，同時(shí)也不乏見(jiàn)證了中國(guó)國(guó)家博物館和臺(tái)北故宮博物館血脈相連親情的“海內(nèi)青銅器三寶”（大克鼎、大盂鼎、毛公鼎）。置身于這100件意義非凡的精美國(guó)寶之間，仿佛瞬間穿越回千年前的華夏大地。當(dāng)人們感動(dòng)于古人高超匠造工藝的同時(shí)，那一個(gè)個(gè)跳脫的古老符號(hào)也在向它們的注視者綻放著蒙娜麗莎般神秘而優(yōu)雅的微笑……
