生活在海外的嚴(yán)歌苓，在西方文化的影響下，對(duì)同性戀有了接觸，在深入了解后漸漸認(rèn)識(shí)到同性戀不僅是一種非常深沉和含蓄的感情，而且還對(duì)戀愛(ài)的雙方有一種救贖的功能。正是基于這種理解，嚴(yán)歌苓以“文革”為背景，講述了舞蹈演員孫麗坤在“文革”時(shí)期慘遭迫害的坎坷遭遇。她的中篇小說(shuō)《白蛇》以三個(gè)不同的版本，從不同的角度講述了在文革期間，兩個(gè)邊緣人之間的同性之愛(ài)?！栋咨摺分械呐晕璧讣覍O麗坤因編演舞劇《白蛇傳》傾倒眾生，也因其出色的才貌與風(fēng)流人生在“文化大革命”中獲罪，由“天上人間”自由來(lái)去的“白娘子”淪落為連上廁所都被嚴(yán)格看守的階下囚，成為眾人唾棄的“反革命美女蛇”，落難后的孫麗坤與一個(gè)從小就迷戀她的“假小子”舞迷徐群珊在窗內(nèi)與窗外的偶遇，引發(fā)了一段特殊歷史時(shí)期愛(ài)恨糾葛的傳奇故事。在徐群山小的時(shí)候，白蛇孫麗坤幫助了她，告訴她什么是美，愛(ài)美之心人皆有之，讓她后來(lái)有了不屈的人格，逃離籠牢，看似沒(méi)有物質(zhì)的幫助，但是這是心靈和人格上的塑造。在孫麗坤遇難時(shí)，徐群珊拯救了她，喚醒了她過(guò)去對(duì)美的追求，是她陰暗生活的唯一陽(yáng)光，那個(gè)時(shí)候，孫麗坤也許不愛(ài)她，只單純覺(jué)得徐群珊是唯一的稻草，唯一的干凈之物。后來(lái)，二人以女性身份一起在醫(yī)院活動(dòng)，被他人懷疑，被扒衣服，但在被發(fā)現(xiàn)都是女人，外人也不在乎了時(shí)，她們二人卻不約而同地覺(jué)得不合適了。是懦弱，是時(shí)代對(duì)她們的壓迫，她們不敢想，也不敢做，這才是最終愛(ài)情的悲劇。官方版本里孫麗坤的經(jīng)歷，在那個(gè)年代或許只是一個(gè)小小的縮影，但作者通過(guò)她的經(jīng)歷影射了那個(gè)時(shí)代的黑暗與悖謬。不同時(shí)期的“官方版本”的話語(yǔ)，呈現(xiàn)給讀者的不僅是歷史的演變，也暗含著一種荒誕?！巴詰佟边@個(gè)話題不是近來(lái)才興起的，雖然相較之“文革”那個(gè)時(shí)期，社會(huì)對(duì)這一群體有了一定程度的認(rèn)可，但也并不能否認(rèn)還有很多人對(duì)這一群體依然存在排斥心理?！栋咨摺分校皭?ài)情”已經(jīng)不再是局限于性別桎梏之內(nèi)的男女游戲，而是因“同性”因素的介入升華為普遍人性之中對(duì)于愛(ài)與美的共同追求。然而，《白蛇》中的兩個(gè)主角經(jīng)歷了性別身份的懷疑與探尋，同性之間的親近與受挫之后，結(jié)尾仿佛在意料之外又在情理之中——作者讓她們各自選擇了與平庸至極的正常男性結(jié)婚，恢復(fù)到正常軌道，回歸到主流所能接納的異性戀當(dāng)中，并最終以一場(chǎng)并非本愿而顯得笨手笨腳的婚禮和一座充滿(mǎn)多重指涉意味的玉雕隱喻般的結(jié)束了這個(gè)偏執(zhí)的故事。

文學(xué)可以幫助人們觀風(fēng)俗、曉人情。文學(xué)給人提供的知識(shí)，絕大部分是人文與社會(huì)科學(xué)方面的，其根源就在于它是生活的反映，并且它表現(xiàn)的是以人為中心的社會(huì)內(nèi)容，人們看來(lái)文學(xué)作品，便可以了解到某些生活方式、相關(guān)的自然面貌、社會(huì)環(huán)境以及在這些環(huán)境中的人的命運(yùn)等，從而引發(fā)思考，有所收益。文學(xué)的教育功能是指文學(xué)作品具有影響人們的思想情感、凈化人們的心理境界、增強(qiáng)人們改造生活的勇氣和信心的功能。文學(xué)的教育功能實(shí)質(zhì)上是一種提升和凈化人的心靈的功能，文學(xué)是治療社會(huì)與心靈的良藥，它使人向“完整的人”和“豐富的人”的方向邁進(jìn)。我們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育功能，目的就是要使作家和讀者都產(chǎn)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)和自我提高意識(shí)，作家在文學(xué)作品中總是寄托一定的社會(huì)理想與審美觀念，表現(xiàn)出自己對(duì)生活的態(tài)度與評(píng)價(jià)。文學(xué)對(duì)生活的反映和表現(xiàn)中滲透著作家強(qiáng)烈的思想感情傾向，這些傾向體現(xiàn)為對(duì)事物的喜愛(ài)或厭惡等心理趨勢(shì)，自然成為一種對(duì)讀者影響力和牽引力。我們強(qiáng)調(diào)文學(xué)的教育功能，但要防止片面化，防止一味的將文學(xué)視為勸諭和教訓(xùn)的工具。