曾經(jīng)看到一則笑話(huà)，說(shuō)是某男生對(duì)一女生窮追不舍，女生無(wú)奈最后吼出一句：“你到底喜歡我什么，我改還不成嗎？”

笑話(huà)歸笑話(huà)，笑過(guò)之后，我們總是問(wèn)，為什么愛(ài)她而不愛(ài)我，為什么我愛(ài)而你不愛(ài)，你到底喜歡我什么，而我為什么又喜歡你？

我們總把一切選擇歸于宿命，愛(ài)對(duì)了人，我們可以大聲唱出“因?yàn)閻?ài)所以愛(ài)”，我們歸一切歸于感覺(jué)，比如“因?yàn)閻?ài)情”。愛(ài)錯(cuò)了人，我們又故作堅(jiān)強(qiáng)，說(shuō)分手快樂(lè)，也有人會(huì)怒斥渣男。

人生所有的路，都是必經(jīng)之路。而這些對(duì)的、錯(cuò)的的路，大多時(shí)候是我們自己的選擇。

是什么讓我們作出這些選擇？

在武志紅的《愿你擁有被愛(ài)照亮的生命》的中，告訴我們，我們一生中常會(huì)陷入輪回，而這個(gè)輪回就是內(nèi)在關(guān)系。

“所謂的命運(yùn)”，起碼有相當(dāng)重要的一部分，不在別處，就在你心中，就是你的內(nèi)在關(guān)系模式。

客體關(guān)系理論認(rèn)為，一個(gè)孩子3歲前的人際送給——主要是和媽媽關(guān)系的模式，決定了這個(gè)孩子的人格。如果媽媽某些時(shí)候?qū)λ?，這個(gè)孩子就認(rèn)為這些時(shí)候 自己是“好我”，如果媽媽某些時(shí)候?qū)λ缓?，這個(gè)孩子就認(rèn) 為那些時(shí)候自己是“壞我”。好的時(shí)候居多，孩子會(huì)認(rèn)為自己整體上是“好我”，那些“壞我”也能接受。相反，不好的時(shí)候居多時(shí)，會(huì)覺(jué)得“壞我”較多，將這些感覺(jué)壓制到潛意識(shí)層面，并將“壞我”投射到別人的頭上。

我們總是被與父母性格相反的異性相吸引。因?yàn)橥晡吹玫綕M(mǎn)足，長(zhǎng)大后想通過(guò)戀愛(ài)來(lái)實(shí)現(xiàn)圓滿(mǎn)。比如父母內(nèi)向，一個(gè)外向的異性就充滿(mǎn)了誘惑，有一種特殊的吸引力，這樣會(huì)覺(jué)得生命圓滿(mǎn)了。而大多故事悲劇的原因在于，我們認(rèn)為的圓滿(mǎn)其實(shí)并不圓滿(mǎn)。因?yàn)槲覀儚膩?lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)跟這類(lèi)異性相處。從小我們習(xí)慣的、學(xué)會(huì)的是與內(nèi)向父母的相處模式。

如何改寫(xiě)宿命？

如何拒絕你？沒(méi)有敵意的堅(jiān)決。

如何深?lèi)?ài)你？不含誘惑的深情。

——美國(guó)著名的心理學(xué)學(xué)科胡特

沒(méi)有敵意的堅(jiān)決，即我不答應(yīng)你時(shí)，我堅(jiān)決，但毫無(wú)知音，不會(huì)你說(shuō)錯(cuò)了。正如一段單戀，說(shuō)聲謝謝你愛(ài)我，抱歉不能回應(yīng)相同的愛(ài)。

不含誘惑的深情，即我愛(ài)就愛(ài)了，沒(méi)有條件也不會(huì)誘惑你。是的，我愛(ài)你，愛(ài)的是你的本身，你的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，你的自戀與自卑，你的好與壞，你的本我與真我。向你坦誠(chéng)我的心，沒(méi)有條件，沒(méi)有防衛(wèi)，也沒(méi)有對(duì)你如何回應(yīng)我的預(yù)期。不是你努力想贏得，想討好別人的、想一心塑造的的所謂“優(yōu)秀完美”的自己。

作者舉例了《笑傲江湖》中令狐沖與其師父岳不群對(duì)打的例子。任我行示意盈盈站在令狐沖對(duì)面，以暗示打斗中分神的令狐沖，為愛(ài)而戰(zhàn)。

然后任盈盈并沒(méi)有照做。任盈盈要的，恰是這種不含誘惑的深情。若令狐沖愛(ài)她，自然會(huì)考慮到她的處境，若要暗示才顧及到她，那是一種含蓄的強(qiáng)迫。

如果我愛(ài)你，要你以同樣的方式回饋于我，那么這種愛(ài)在得到的時(shí)候會(huì)有一種失落侵襲我們。以彼此本心的方式接納、愛(ài)對(duì)方，才是不含誘惑的深情。

要做到這兩點(diǎn)，關(guān)鍵是本真、自然，先接納真實(shí)的自己，而后能面對(duì)別人的真實(shí)