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在英格蘭的曼娜莊園，因?yàn)椴豢叭祟愔魅说膲浩?，一天晚上，在豬的帶領(lǐng)下，動物們發(fā)起一場反抗，趕走了農(nóng)莊主，建立了一個(gè)屬于動物自己的自由社會，像被殘酷剝削統(tǒng)治了千年的農(nóng)奴突然推翻了統(tǒng)治階級地主一樣，動物們歡欣鼓舞，好日子眼看著就在眼前了。
可是，動物們的美好生活真的能實(shí)現(xiàn)嗎？
《動物莊園》以一種近乎荒誕的形式，賦予所有動物像人一樣的智慧，講述了一個(gè)動物烏托邦從建立到毀滅的故事。
每只動物都代表現(xiàn)實(shí)世界一部分的利益團(tuán)體。其中，馬是勤勞樸實(shí)、但缺乏個(gè)人思想的代表、狗是統(tǒng)治者的爪牙、綿羊被培養(yǎng)成絕對忠誠的擁護(hù)者、雞是不堪壓迫的小生產(chǎn)者…
本書作者喬治·奧威爾，原名埃里克·亞瑟·布萊爾，英國作家，1903年出生于英國殖民地印度，14歲考入伊頓公學(xué)。畢業(yè)后，奧威爾在緬甸當(dāng)?shù)蹏?，目睹了殖民地人民任人宰割、饑寒交迫的悲慘生活。1927年辭職回國后，奧威爾深入社會最底層漂泊流浪，并開始逐漸向社會主義者轉(zhuǎn)化，走上了追求民主平等的道路?！秳游锴f園》正是他這一思想的代表作。
《動物莊園》講述了動物們?yōu)闋幦∽杂赏品祟惤y(tǒng)治的故事，它們成立了動物莊園，并制定了一系列的原則，但隨著動物內(nèi)部的分裂，當(dāng)初制定的所有原則幾乎都慘遭破壞。動物世界也有統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級。動物社會和人類社會其實(shí)并無區(qū)別，喬治·奧威爾借《動物莊園》，用一種隱喻的方式來描寫人類社會，此書也被稱為政治諷喻小說。
接下來，我將從動物革命爆發(fā)、奪權(quán)之戰(zhàn)、以及極權(quán)統(tǒng)治3個(gè)方面解讀著這本經(jīng)典著作。
01.
一場由動物發(fā)起的革命是如何爆發(fā)的？
動物起義的爆發(fā)源于老麥哲在大谷倉發(fā)表的一場意味深長的演講。
作為動物莊園最德高望重、也最有智慧的豬，老麥哲告訴動物們，造成它們生活不幸的根源在于人類壓迫。動物們辛苦工作，但勞動成果卻被人類竊取， 動物的一生是沒有自由、痛苦和被奴役的一生。老麥哲熱切地呼吁動物們聯(lián)合起來對抗共同的敵人。
老麥哲的演講啟發(fā)了動物們的對生活現(xiàn)狀的思考，其中最聰明的三頭豬，性格活躍、講話生動的斯諾鮑，有威望、城府頗深的拿破侖，以及具有出色演說能力的斯奎拉，將老麥哲的教誨總結(jié)成完整的思想體系，稱之為"動物主義"。
在三頭最聰明的豬的奮力宣講下，"動物主義"得到了大多數(shù)動物們的擁護(hù)，它們密謀一起推翻主人瓊斯，并順利把人類主人瓊斯被趕出了莊園。從此"曼娜莊園"更名為"動物莊園"，動物成為了自己的主人。
為了更好地管理動物莊園，規(guī)范和約束約束動物們的行為，在拿破侖、斯諾鮑、斯奎拉的共同領(lǐng)導(dǎo)下，動物憲法"七誡" 頒布。"七誡 "的具體內(nèi)容包括：
1.任何兩條腿行走的都是敵人；
2.任何四條腿行走的或者有翅膀的都是朋友；
3.任何動物不得穿衣服；
4.任何動物不能睡在床上；
5.任何動物不能飲酒；
6.任何動物不能殺害其他動物；
7.所有動物一律平等。
這七條戒律被斯諾鮑和斯奎拉用油漆寫在最容易被動物們看到的墻上，時(shí)刻警醒著動物們牢記。
趕走了人類東家，動物們成為了自己的主人，對新生活表現(xiàn)出極大的熱情。
農(nóng)具室成了豬的活動室，他們在這里閱讀書籍、學(xué)習(xí)打鐵、木工等技能；斯諾鮑還成立動物委員會，管理和提高動物的能力和知識水平。比如，給母雞設(shè)立"蛋類生產(chǎn)委員會"，給牛設(shè)立"潔尾聯(lián)盟"，及"讀寫班"，大部分都失敗了，但讀寫班取得了不錯的成績，所有動物一定程度上均完成掃盲。
為普及動物憲法，降低"七誡"的理解難度，斯諾鮑宣布動物主義原則可以被簡化為"四條腿好，兩條腿壞"，至此，動物們能通過最簡單的方式領(lǐng)會和掌握"七誡"的精髓，尤其是綿羊，經(jīng)常得意地叫著"四條腿好，兩條腿壞"。
但動物莊園沒有平靜多久，前莊園主瓊斯發(fā)起了反攻。熟讀了大量軍書的斯諾鮑成了這次保衛(wèi)戰(zhàn)的指揮者，在它的指揮下，每個(gè)動物各就各位，都拿出了自己的看家本領(lǐng)，貓、鵝、驢、馬所有動物集體出動，最終成功擊退了瓊斯和他的同伙。
這次保衛(wèi)戰(zhàn)被稱為"牛棚大戰(zhàn)"，此后成為動物們重要的紀(jì)念日，每年到了這一天都會鳴槍兩次，慶祝他們曾經(jīng)的勝利，也提醒每個(gè)動物誓死保衛(wèi)莊園。
動物起義的萌芽緣于老麥哲的一場演講，最聰明的三只豬將老麥哲的演講總結(jié)出了一套革命綱領(lǐng)——動物主義，并游說動物們起義反抗人類東家。在動物們的通力合作下，瓊斯被趕出莊園，動物們建立了自己的王國，并在后來的"牛棚大戰(zhàn)"中成功擊退了瓊斯等人的反撲，動物們終于迎來了一段較為平靜的生活。
那么接下來，獲得了自由的動物們生活又有哪些變化呢？
02.
拿破侖和斯諾鮑為爭權(quán)奪利展開了怎樣的斗爭？
擊退了瓊斯等人之后，動物內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)就開始嚴(yán)重分裂。兩只最聰明的豬，拿破侖和斯諾鮑為爭權(quán)奪利，相互斗爭，排斥異己。
舉個(gè)例子。如果一個(gè)提議多種幾畝大麥，另一個(gè)必定會提議多種幾畝燕麥；一個(gè)如果提議種圓白菜，另一個(gè)就會提議種馬鈴薯。雙方最大的分歧在于風(fēng)車之爭和關(guān)于莊園防御的問題。
斯諾鮑認(rèn)為，建造風(fēng)車可以給莊園提供充足的電力，滿足莊園日常照明取暖和工作需求，比如有了電，動物們就能使用電鋸、割草機(jī)等機(jī)器工作，工作強(qiáng)度和工作量都會大大減輕。斯諾鮑預(yù)估，風(fēng)車建好之后，動物們一周只需要上三天班即可。
為了實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)宏偉藍(lán)圖，斯諾鮑仔細(xì)通讀了許多機(jī)械方面的書籍，每天都在房間里認(rèn)真地畫設(shè)計(jì)圖。
但拿破侖認(rèn)為，最緊要的任務(wù)是增加糧食生產(chǎn)，把時(shí)間浪費(fèi)在風(fēng)車建設(shè)上是愚蠢的做法。他不僅公開反對風(fēng)車建設(shè)計(jì)劃，還無恥地在設(shè)計(jì)圖上撒了泡尿，然后悄然離去。
動物們紛紛開始站隊(duì)，一派支持斯諾鮑的"每周三日工作計(jì)劃"，一派擁護(hù)"拿破侖的糧食充足計(jì)劃"，只有極少數(shù)動物除外，比如老驢本杰明，它認(rèn)為，建不建風(fēng)車都無所謂，對于動物們來說，生活的艱辛依然不可避免，本杰明是少數(shù)始終保持清醒的動物。
其次，關(guān)于莊園防御問題，雙方的爭議也很激烈。
保衛(wèi)莊園、防止瓊斯等人的反攻是所有動物共同的目標(biāo)。因此，如何加強(qiáng)莊園防御始終是動物莊園的頭等大事。在這個(gè)問題上，雙方又產(chǎn)生了分歧。
斯諾鮑認(rèn)為，莊園需要派出更多的鴿子煽動其它莊園的動物起義。如果到處都有起義，動物們就不必自衛(wèi)。
拿破侖則認(rèn)為，動物們必須武裝起來，并自學(xué)如何使用武器。不能保衛(wèi)自己就注定要被征服。聽起來似乎都挺有道理，動物們一會兒支持斯諾鮑，一會兒又支持拿破侖，基本都沒有自己的獨(dú)立思想。
雙方斗爭逐漸達(dá)到高潮。斯諾鮑重新完成設(shè)計(jì)圖后，發(fā)表了激動人心的演講，熱情闡述了建造風(fēng)車的理由和價(jià)值，獲得了絕大多數(shù)動物的支持。
