不論是日本的神社或中國人的寺廟，這些供奉神明的地方從古至今，同時也是當?shù)鼐用裆罹蹠闹饕獔鏊?/p>
順著寺廟舉辦的各式慶典和祭祀活動，拜完神明后，賣吃賣喝賣穿賣玩樂的攤販一一現(xiàn)身，延續(xù)人聲鼎沸的香火，寺廟或神社此刻轉變成祭拜百姓五臟廟的熱鬧市集。日本人稱這種日子為「緣日」，就是與神佛結緣之日，庶民和神佛在這天交了朋友，接著當然是邀請祂們一起參加庶民們自己舉辦的歡樂大會，神與人共襄盛舉。
日本人與神社的關系相較于中國人來說更為親密，我們進廟里有清楚而單純的目的，就是拜拜求平安，拜完了就走，很難想象可以坐在主殿階梯旁喝咖啡或是拿本書出來看。神社是神明居住的地方，身為凡間的人們總是不方便多所打擾。
日本的神社普遍都位于山明水秀之地，除了幾棟神社主建筑物之外，其它空間就像是占地寬敞的庭園，有許多綠林和樹蔭，隨意坐在樹下乘涼十分舒服，其實更棒的乘涼座位是那環(huán)繞主殿外的原木地板回廊。
因為日本各地神社都有舉辦「緣日」的習俗，這種提供吃喝玩樂的市集，自然成為當?shù)厝艘i期盼的玩樂活動。加上神社的場地夠大，攤位租金收費也相對低廉，人潮又多，各家攤販自然喜歡來此設攤交易。
魯迅之弟周作人曾經(jīng)留學日本，他就曾寫過一篇叫做「緣日」的文章，紀錄在東京所見關于緣日活動的盛況。文中他寫到：「……緣日意云有緣之日，是諸神佛的誕日或成道示現(xiàn)之日，每月在這一天寺院里舉行儀式，有許多人來參拜。同則便有各種商人都來擺攤營業(yè)，自飲食用具，花草玩物，以至戲法雜耍，無不具備。頗似北京的廟會，不過廟會雖在寺院內，似乎已經(jīng)全是市集的性質，又只以白天為限，緣日則晚間更為繁盛……」
原本依附神社祭典而生的緣日，在新世代年輕人的改造之下，現(xiàn)在成了許多游客趨之若鶩的「假日手創(chuàng)市集」，如京都上賀茂神社、知恩寺及下鴨神社，都有這種大量年輕人進駐擺攤的新式市集。
神社里的市集擺攤方式也很隨性，主要道路兩側自然聚集不少攤位，但有的則擺在二顆樹之間，拉起一塊帆布就能遮陽擋雨。在上賀茂神社里，有條小溪流經(jīng)過，沿溪兩側成了攤位的黃金地段。
游客沿著溪邊逛攤買物，逛完了溪左岸，涉水過溪，到右岸繼續(xù)shopping，腳濕了無所謂，滿足了購物欲才重要。位在京都大學對面的知恩寺手作市集，是手作市集的濫觴之地，能來這里擺攤賣創(chuàng)作的小販都很有實力，不論是陶器、布織品、手作餅干或小童玩，每樣作品都具有職業(yè)水平。
小販擺設商品的方式也很有創(chuàng)意，有人拿了一條碎花長布，順著神社前階梯鋪下，一階階木梯就是現(xiàn)成的展示架，用來陳列手作陶杯陶壺最有味道。
日本市集發(fā)展與神社之間的關系，從與神結緣的「緣日」開始，到現(xiàn)今各種大大小小與人結緣的手創(chuàng)市集，唯一不變的，就是舉辦的地點始終位在神社里。
日本人對于神社的認知，不僅是信仰中心，也是舉辦各種活動的最佳場所，畢竟在地狹人稠的都市里，只有神社才能提供活動所需的寬敞空間。從另一個角度觀察，他們對于神明的態(tài)度反而顯得更為自然而健康，只要拜神時真心虔誠，與神商借場地也就理所當然，根本不用覺得難為情或擔心會打擾神明。
因為彼此尊重信任，誠心希望神明也能與他們一起歡樂，市集結束，環(huán)境又恢復原貌，每個人都收獲滿滿，回家后開始期待下一次大伙兒再回到神社里的市集約會。
