by：桐君 丁英俊

本篇屬“專業(yè)區(qū)”內(nèi)容

需一定中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)

麻黃連翹赤小豆湯，嚴格點說，是麻黃連軺（yao搖）赤小豆湯，是很好用的祛濕熱方。

《傷寒論》中用它治“瘀熱在里”。

個人曾用它治濕熱所致的痤瘡、皮炎等等，效果較好。

一般讀書仔細的醫(yī)生，都知道這個方子有一個特殊之處：里面有兩味罕見藥。

即“連軺”和“生梓白皮”。

連軺，一般認為即連翹根，由于現(xiàn)在市面罕見，基本都用連翹代替之。

久而久之方名都變了。

生梓白皮，即梓樹皮，更是罕見，大家全都用桑白皮代替了。

但是，經(jīng)方配伍精妙，往往改變其中一味藥，甚至只是改變劑量，效果就有天翻地覆的巨變。

用連翹替連翹根，桑白皮替梓樹皮，影響暫時還是一個未知數(shù)。

因此，有的醫(yī)生為保證療效，堅持使用連翹根與梓樹皮，堅決不用替代品。

但是，今天我們卻要深挖一步，其實：

連軺不是連翹，但也不是連翹根！

生梓白皮不是桑白皮，但也不是梓樹皮！

故事是這樣的。

連翹的記載非常早，在神農(nóng)本草經(jīng)中即有出現(xiàn)。

翻一翻從漢代到唐代的本草，會發(fā)現(xiàn)連翹的記載特點是這樣的：

葉狹長，莖梢有花，果實似蓮，種如粟粒。原文太多不放了，感興趣的可自行查詢。

就長這樣：

喵喵喵？？

可是我們現(xiàn)在的連翹長這樣呀：

現(xiàn)代連翹：葉近橢圓，遍莖有花，果實卵狀，種扁如翅。

古代連翹：葉狹長，莖梢有花，果實似蓮，種如粟粒。

這明顯不是一種植物！

這是怎么回事呢？

經(jīng)查發(fā)現(xiàn)，在傳抄過程中，連翹記錄出現(xiàn)重大錯誤。

（這類錯誤在中醫(yī)學(xué)歷史上其實非常非常非常多）

在宋代，不知道是怎么回事，寇宗奭先生將一種木樨科（與古連翹不同科屬）植物，誤當(dāng)做連翹，收入書中。

此后，錯誤不但無人發(fā)現(xiàn)，反而一傳十十傳百，宋、元、明、清幾百代中醫(yī)，都把這種木樨科植物，當(dāng)做連翹，直至今天也沒有改變。

所以，古代連翹與現(xiàn)代連翹，是完全不同的兩種植物。

它們的藥效也有不同。

據(jù)統(tǒng)計，古代連翹多用治癰疽、腫毒、堅核、腫痛。

現(xiàn)代木樨科連翹多治風(fēng)熱、時毒、頭面生瘡。

那么，古代連翹現(xiàn)在是什么？

《傷寒論》及宋以前醫(yī)方中的連翹，就是：藤黃科，金絲桃屬植物，黃海棠！

現(xiàn)代名“湖南連翹”“紅旱蓮”，一般全草入藥，也有果實入藥。

另一味藥，生梓白皮，一般認為就是梓樹皮。

此藥古代多見而現(xiàn)代罕見，是由于梓樹在古代是優(yōu)良常用樹種，大量種植。

但隨時間推移，逐漸被其他樹種取代而日漸稀少，所以今天很難能買到梓樹皮了。

醫(yī)生們只好用桑白皮代之。

但直接用梓樹皮，也是欠妥的，因為，在張仲景生活的漢代，“梓樹”一詞指現(xiàn)代的“梓樹”和“楸樹”兩種植物~

所以，究竟用梓樹皮還是楸樹皮，最貼近仲景原方呢？

首先，《本草經(jīng)集注》中記：“梓亦有三種，當(dāng)用樸素不腐者”。

1972年，馬王堆漢墓中出土棺槨多個，尸首已無但棺木無損，經(jīng)查，材質(zhì)為楸木！

顯然，楸樹不腐，符合記載，勝梓樹一籌。

第二，《證類本草》中直言“梓樹皮有數(shù)般，惟楸梓佳，余即不堪”。

直接點了楸樹的名，楸樹又勝一籌。

第三，根據(jù)《史記》記載，河南南部，淮河流域大量種植楸樹。

淮北、常山以南，河濟之間千樹楸

《史記》

種植楸樹的區(qū)域與仲景出生、生活的區(qū)域完全重合。

考慮到順豐快遞1700多年后才出生，所以，用楸樹更顯合理。

此證據(jù)略牽強，僅做輔助。

結(jié)合以上，個人認為，《傷寒論》中，生梓白皮，即是現(xiàn)在紫葳科植物“楸”的樹皮。

說了這么多，有人可能要問了，這兩味藥在醫(yī)院里根本買不到，講這么多又有什么用呢？

不不不，這種時候，你就應(yīng)該祭出“萬能的淘寶”，那里有無數(shù)做冷背藥材生意的店家，去找他們，就能買到真正的連軺和梓白皮了。

為避嫌疑，就不列具體店鋪了（當(dāng)然，自家的店還是會無恥的貼出來~~）

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