早些年嘗試幫身邊單身的朋友牽線搭橋，發(fā)現(xiàn)不提任何要求而只說“合適就好”的，往往很難成功。
漸漸才明白，所謂“合適就好”，真實(shí)的意思是“不能有一點(diǎn)不合適”。也許當(dāng)事人并未感覺到自己的挑剔，但事實(shí)證明，他們往往會(huì)因?yàn)槟氂械脑蚨懦鈱Ψ?。比如沒有感覺??。
一個(gè)關(guān)鍵的問題是：
這個(gè)世界上存在“完全合適”的兩個(gè)人么？
答案必然是否定的。只要想一想有時(shí)候我們有多討厭自己就會(huì)明白，如果連自我都無法完全自洽，兩個(gè)完全不同的個(gè)體，又如何能得到完美的結(jié)合呢？
一旦度過了熱戀期，開始長久私密的二人生活，雙方總會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的“看不慣”，矛盾會(huì)出現(xiàn)，爭執(zhí)會(huì)發(fā)生。“在這個(gè)世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也會(huì)有200次離婚的念頭和50次掐死對方的想法?！边@句話因此廣為流傳。
所以，企圖尋找完全適合自己的另一半，本就是不切實(shí)際的奢望。即使感覺找到了，也只是被熱戀時(shí)的新鮮感沖昏了頭腦，荷爾蒙一消退，開始面對真實(shí)的對方、真正的生活，立馬會(huì)有一種上當(dāng)受騙的感覺：當(dāng)初怎么瞎了眼呢？
在我看來，從新鮮到平淡的磨合期，是每一段婚姻都必須承受的。造成這種整個(gè)人生都被欺騙的懊悔感覺的原因，并非是客觀的事實(shí)，而是幼稚的人生觀。
結(jié)婚究竟意味著什么呢？
也許在不少人看來，結(jié)婚是一個(gè)人生的節(jié)點(diǎn)。踏上婚禮殿堂、接受親友祝福的那一刻，就意味著此生踏上了另一個(gè)境界。溫馨、美滿、幸福的婚姻生活在等待著自己。
這根本是無知的天真。生命中并沒有任何所謂的節(jié)點(diǎn)，考上一所好大學(xué)不是，獲得一份待遇優(yōu)厚的工作不是，至于結(jié)婚，同樣不是。這個(gè)世界上并不存在“一旦...以后就可以...”的邏輯，這是孩童般的妄念。
婚后的生活，同樣漫長而艱辛。從某些方面而言，它比童年時(shí)光、青春年華更加辛苦，因?yàn)樗_始涉及到生命中真正沉重的主題了。它是另一段更加接近真相的旅程。
期望找到一個(gè)完美的王子公主，整日呵護(hù)你、關(guān)懷你、給你長久專一的愛與溫暖，過完幸福的一生。這種奢望本身，與真相背道而馳。這注定會(huì)導(dǎo)致一場真正意義上的人生災(zāi)難，理想與現(xiàn)實(shí)猛烈撞擊，伴隨巨大的轟鳴聲，脆弱的心靈被震得粉碎。
那么，應(yīng)當(dāng)如何面對瑣碎沉重的婚后生活？
并沒有什么技術(shù)手冊，可以改變?nèi)说纳鏍顟B(tài)。很多時(shí)候，真的需要從最底層的人生觀入手，才能扭轉(zhuǎn)乾坤。
所以，這里要蕩開一筆，問個(gè)問題：你此生的目的和意義究竟是什么？
這個(gè)問題不太適合就虛論虛地討論。不妨舉一個(gè)例子：
一些人去國外旅游，回國后就什么都看不慣，總覺得生在這里是遭罪，整日怒氣沖沖、悶悶不樂。
相反，另一些人看到國外先進(jìn)的地方，想的卻是如何在自己國家打造同樣的東西，這使得他忙碌而充實(shí)，尋得了人生的意義。
看似是行為的不同，其實(shí)是人生觀的不同。前者認(rèn)為，此生是為了享受而來，因此接受不了生活在狀況較差的地方；后者認(rèn)為，此生是為了體驗(yàn)而來，在創(chuàng)造的過程中體驗(yàn)世間滄桑，令他無比滿足。
更極端的例子出現(xiàn)在佛典當(dāng)中。六道輪回中的天道充滿福報(bào)，是完全無憂無慮的日子，可菩薩們不愿居住其中，反而選擇嘗遍人間冷暖，普渡眾生。更有名的是地藏王菩薩，居住在只有苦難的地獄之中，并發(fā)下“地獄不空，誓不成佛”的大愿。
他們都是極端的體驗(yàn)主義者。
這些和婚姻有什么關(guān)系？
我說這些，表面上看來與婚姻完全無關(guān)。實(shí)則不然。
持“享樂”人生觀的人，很難維持長久的幸?；橐?。
他們在遇到問題的時(shí)候，總以為這是一種不幸。當(dāng)遇到更好的男人或女人時(shí)，他們會(huì)產(chǎn)生“如果當(dāng)初和他在一起，也許會(huì)幸福得多”的貪念；而當(dāng)這種貪無法得到滿足，嗔恨之心驟起，表現(xiàn)為對別人的嫉妒、對身邊人的不滿和斥責(zé)。
持“體驗(yàn)”人生觀的人則不同。
遇到婚姻中同樣的問題，他們把這當(dāng)成一種考驗(yàn)，一種提升自己修為的契機(jī)，他們甚至認(rèn)為，人生最有價(jià)值之處恰在于此。
不經(jīng)歷憤怒，如何體悟安忍？
不經(jīng)歷固執(zhí)，如何體悟換位？
不經(jīng)歷焦慮，如何體悟正念？
不經(jīng)歷失望，如何體悟精進(jìn)？
不經(jīng)歷誤解，如何體悟慈悲？
不經(jīng)歷年老色衰，如何體悟無常？
... ...
這樣，婚姻中的困境，不但不再讓人感到失望懊悔，反而成為極為寶貴的東西。這種親密關(guān)系，幫助你體察在別處無法感知的自我缺陷。你的伴侶，成為幫助你豐富人生體驗(yàn)的菩薩。
元問題
真正難的，并不是去學(xué)習(xí)另一種人生觀，而是掃除“我原來的人生觀很好，為什么要改”的無明。這需要智慧的照見和個(gè)人的機(jī)緣，產(chǎn)生類似于“開竅”、“頓悟”的跨越。
然而這很難。就像是讓沉醉于縱欲之樂的人，突然接受禁欲節(jié)制理念一樣難。
如何讓人從“享受”的人生觀轉(zhuǎn)變到“體驗(yàn)”的人生觀呢？
是一切問題的根本，稱之為“元問題”?？上У氖牵鉀Q任何領(lǐng)域元問題的方法，都存在于該領(lǐng)域之外。換句話說，人們無能為力，它不可言說。
所以，才會(huì)有如此多的機(jī)鋒公案，才會(huì)有“道可道非常道”，才會(huì)有“手指指月，指非月”，才會(huì)有“佛祖拈花、迦葉微笑”。
真正能解決自己問題的方法，永遠(yuǎn)只在自己心中。
婚姻是屬于真正成年人的游戲。
所以按照武志紅的說法，在巨嬰的國度里，它才變成了愛情的墳?zāi)埂?/p>
