創(chuàng)造總是以個體的人為單位的創(chuàng)造，即便出自集體智慧，也是以個體為構(gòu)成基礎(chǔ)的集合的產(chǎn)物。采取這種路徑所呈現(xiàn)的創(chuàng)造物又必然被每一個個體領(lǐng)會者所領(lǐng)會著，所以，這種創(chuàng)造的無限性特征是被每一個個體行使著判斷的。
計算機的數(shù)據(jù)庫，是對整個人類的歷史智慧與創(chuàng)造物的存儲，在此基礎(chǔ)上，配以相應(yīng)處理器和程序，其產(chǎn)出物所展現(xiàn)出來的創(chuàng)造力絕非過去個人為單位所表達的無限性所能達到，后者的在談到創(chuàng)造的無限性只是個體的人所能經(jīng)驗的無限，之所以感覺是無限，是個人對個人之比較而發(fā)生的無限，這與數(shù)據(jù)時代以“類”的方式提供的創(chuàng)造物所顯示的出無限性是不能比較的。一個個體未達到另一個個體的創(chuàng)造能力，那么，在面對對方的創(chuàng)造物時，就可以被判斷為是無限的，因為你達不到，同樣，當個體認識到計算機呈現(xiàn)出的“制造物”，只要被人的個體判斷為無法達到其能力，那就是計算機創(chuàng)造。創(chuàng)造歸創(chuàng)造，不必把計算機再進一步推理為它是人的創(chuàng)造物。分清問題涉及的領(lǐng)域，各說各的問題，不能混。這又沒談二者概念大小或誰在時間概念上為先的問題。
金字塔作為建筑物，在人的意識中，一定是以千百萬人的勞動做基礎(chǔ)的對象物，因為，只有這個數(shù)目的人的個體才與之建筑規(guī)模匹配。對著這種創(chuàng)造物的規(guī)模所產(chǎn)生的無限感，是個體之于建筑體積與構(gòu)造它的人的數(shù)量而萌生的，這是以個體觀物的視域。相反，我們領(lǐng)會愛因斯坦的大腦的智慧的無限性，也是我們把他作為一個個體的大腦無限去領(lǐng)會這種無限，這同樣是以個體出發(fā)領(lǐng)會作為個體為基礎(chǔ)的無限之特征。
我們不可能自然而然地認為金字塔是一個勞動力的作品。作為個體的人，也不可能自然而然地事先斷定愛因斯坦的大腦一定是很有限的，因為愛因斯坦的世界對于個體的人的認知來說代表了無限性。
我們總是用一個個體的位置去認識和領(lǐng)會世界。
而這個時代，作為創(chuàng)造物，金字塔能是一個人建造的?！?無限，也是有諸層次的——每一種“無限”對于個體存在的人來說，都有無法超越性，進而可以推測，低一層次的無限無法超越高一層次的無限。
（注意:以上關(guān)于金字塔和愛因斯坦的例子，是為了在認識的層次上要發(fā)生那“一躍”，誰要是把這些例子看做了與要說明的問題是屬同一層次的類比，那你還沒讀懂。）
所以，我堅信，在不遠的將來，“紅樓夢”一定能讓計算機制造出來，并叫人讀之動容。
因為它是作為“類”的層次的制造，而我們，只能作為個體去領(lǐng)會。當被標榜的人的精神的無限已無法超越物質(zhì)制造出的精神的無限時，就不要仍把自己的精神看做高高在上的上帝?！镀逋酢酚袔拙渑_詞:（一個象棋高手要收主人公為徒，前提是把一局殘局要下贏才行，主人公把殘局下贏了），主人公:“這殘局你下贏了嗎？”象棋高手:“沒有?！敝魅斯?“那憑什么你收我當徒弟？”不要忘了，千百年都是太陽繞著地球轉(zhuǎn)，而認識層次一躍，才發(fā)現(xiàn)不對。革命總是即刻發(fā)生認識的倒轉(zhuǎn)。
就生物學解釋成果和計算機特征比對，人的大腦當然要優(yōu)越的多，但是，別忘了，所謂“人的大腦”指的是“人類”，但是，人面對世界時終究是指具體的一個人大腦，而絕非大腦的“類”。作為“類”的人腦，人類已經(jīng)給了計算機————如果人的個體性特征無法突破，就阻止不了計算機以類的智慧超越個體。所以，是人類通過人類化讓個體愈發(fā)渺小的。這個局面是原始社會自然人格化為始端一路走來的人的外化精神沖動的邏輯復(fù)歸，眾神徹底凝成在一個芯片中。在將來想要與一臺計算機比對智慧與創(chuàng)造力的無限，只能把所有個體的人集中在一起，以蹩腳而松散的集合的形式共同面對之，但是，這可能？人是在時間之內(nèi)的，而計算機是超越時間的，它能把從古至今的智慧整理成能力稱為竟能窺察未來的“生物”。而人，卻只能此在。
計算機當然會創(chuàng)造。這個表述未必非要說計算機會變成外星智慧生命體，而是說，計算機制造出來的東西，超越了所有作為個體的人所能達到的創(chuàng)造極限，那么，它對于所有個體的極限來說，那就是創(chuàng)造，哪怕它實質(zhì)上只是在制造。所以，無所不能的上帝已經(jīng)開始被物化了，它作為人的“類”竟能以看得見摸得著的形式存在于人的現(xiàn)實世界中。
